大唐開元二十八年十月甲子，陰。（公元740年11月4日）。

長安永福坊壽王宅。

此刻中門大開，香案俱備。

邊令誠手持拂塵，站在香案旁邊，手中拿一份黃麻紙寫就的敕令，朗聲道：“圣人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風(fēng)，特遂由衷之請，宜度為女道士。”

底下久久不聞?dòng)新暎吜钫\看向依舊跪著的壽王，目光冷漠，知道他心中不好受，然而匹夫無罪，懷璧其罪，在圣人眼皮底下獨(dú)占美人，終究是會(huì)招禍的。

“壽王接詔吧。”邊令誠高聲提醒。

壽王李瑁安靜地聽完這道著名的《度壽王妃為女道士敕》之后，這才緩緩抬頭，臉上神情純良無辜：“臣實(shí)在不知如何接這道詔令。”（注1）

邊令誠目光中閃過一道陰狠的光：“壽王莫非想違詔？”

出發(fā)之前，他就已做好了萬全準(zhǔn)備，為防李瑁暴起，特地找了高力士，得了他的準(zhǔn)，點(diǎn)了左羽林軍三百人隨行，此刻已將整片永福坊十六王宅團(tuán)團(tuán)圍住，前前后后水泄不通。

一旦李瑁有任何不敬之舉，當(dāng)場就可拿下問罪。

最好是問罪，這樣李瑁就再無登上儲(chǔ)君之位的可能，而楊玉環(huán)的名分問題也可順理成章地解決掉了，在圣人那里可是大功一件。（注2）

一名內(nèi)侍居然敢?guī)П{皇子，放在別的朝代都是咄咄怪事，不過如果那人是高力士的干兒子，就一點(diǎn)都不奇怪了。

兒子再親，不如身邊的宦侍親。

李瑁神色平靜：“臣不敢違詔，但不知怎么接詔。”

邊令誠打量著他，臉上浮現(xiàn)出一絲冷笑：“這有什么不知的？讓你的王妃趕快準(zhǔn)備一下，準(zhǔn)備去驪山宮迎駕就是了。”

自此后，其璧歸屬，就當(dāng)易主了。

李瑁言辭懇切道：“還請邊中官稟明陛下，再給臣幾日時(shí)間，臣一定想辦法把楊氏找出來。”

邊令誠一愣，任是他神機(jī)妙算，也沒算到是這種回答，忙問道：“壽王妃呢？”

李瑁道：“跑了，不知道跑哪里去了。”

這可是聞所未聞見所未見的奇葩事，邊令誠呆若木雞，站在原地，竟是半天說不出一句話來。

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大唐開元二十八年十月甲寅，雷雨。（公元740年10月25日）。

時(shí)間回到十天前。

一陣驚雷把剛剛穿越的李瑁喚醒，剛才他正在主持召開各縣護(hù)航法治化營商環(huán)境工作會(huì)議，正說到要嚴(yán)厲打擊各類犯罪，促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平等保護(hù)各類市場主體時(shí)，忽然一陣暈眩。

醒來之后，他發(fā)現(xiàn)自己成了壽王李瑁，原主的記憶隨即如潮水般涌入腦中。

李瑁花了很長時(shí)間，才把記憶全部理清。

他的母親武惠妃是武則天的侄孫女，在世時(shí)三千寵愛在一身，位同皇后。

武惠妃一直心心念念要將兒子推上太子之位，三年前趁張九齡被貶之機(jī)，聯(lián)合李林甫，指使女婿、駙馬都尉楊洄誣告皇太子李瑛、鄂王李瑤和光王李琚三人結(jié)黨謀反。

而李隆基原本就想打擊日漸做大的太子黨，便順勢將三人廢為庶人。

甚至旋即又在李林甫的拱火之下，將三人一一賜死，造成了所謂的“三庶人”冤案。

但縱然武惠妃和李林甫費(fèi)盡心機(jī)，壽王立儲(chǔ)的事，李隆基最終也沒點(diǎn)頭應(yīng)允。

武惠妃因此郁郁寡歡，屢被“三庶人”的鬼魂所擾，居然在同一年也撒手人寰，帶走了李隆基全部的寵愛，將壽王留在了一個(gè)尷尬的境地。

武惠妃逝去才幾個(gè)月后，李隆基就聽取高力士的建議“推長而立”，反手立了三皇子忠王李亨為太子，這讓曾經(jīng)試圖奪嫡的壽王李瑁更加難以自處。（注3）

想到這里，李瑁打了個(gè)寒戰(zhàn)。

武惠妃死后，李隆基無精打采，高力士為解君憂，決定下手搶兒媳婦。

而他李瑁，正是那個(gè)倒霉兒子，將要被搶的兒媳婦也就是壽王妃楊玉環(huán)。

現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)到了開元二十八年十月初，熟悉這段歷史的他，知道這正是李隆基召楊玉環(huán)入宮，以女道士楊太真的身份伺候他的前夕。

楊玉環(huán)這會(huì)兒還沒入宮，只是入宮的時(shí)間已經(jīng)快到了！

這就是原主一生中最大的污點(diǎn)——被老爸戴了綠帽。

現(xiàn)在的李瑁對此內(nèi)心毫無波瀾，因?yàn)樗静辉诤鯒钣癍h(huán)，他只在乎江山。

既然如此，楊玉環(huán)就得除掉！

并不是李瑁在乎頭上那青青草原，而是他知道，入宮后的壽王妃楊玉環(huán)，和她公爹為了名正言順地雙宿雙棲，會(huì)不斷的打壓他這個(gè)壽王，絕不會(huì)讓他有出頭之日。

懦弱的原主束手無策，只能忍氣吞聲，窩窩囊囊地過完了一輩子。

同時(shí)，也見證了盛唐轉(zhuǎn)衰的全過程，親眼看著原本如日中天、萬國來朝的泱泱大國，快速淪落為藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂連天的破碎王朝。

然而，作為一個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備著接班的現(xiàn)代人，李瑁的性格中就沒有“慫”這個(gè)字。

他早年初入職場，受盡霸凌，隨后覺醒，努力修煉各種揣摩人心的技術(shù)，投身于勾心斗角的陰謀算計(jì)之中。

他先后將霸凌于他的上級一個(gè)個(gè)掀翻在地，最后更是攀上貴人，搖身一變成為單位說一不二的一哥。

當(dāng)年為了修煉謀略，他常常翻看史書。

每每看到盛唐轉(zhuǎn)衰，強(qiáng)大帝國曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)眼間風(fēng)雨飄搖，就忍不住扼腕嘆息。

每每想到外族劫掠，民不聊生，內(nèi)戰(zhàn)連連，餓殍遍野，與貞觀時(shí)期的夜不閉戶路不拾遺形成鮮明對比，他總是忍不住痛罵李隆基的短視無能。

甚至于產(chǎn)生了一個(gè)荒謬的想法，若自己能統(tǒng)御大唐，豈能讓這盛世草草完結(jié)？

不知道是不是老天爺聽到了這番心聲，居然真的讓自己穿越了，這是上天也看不過眼，悲憫盛唐隕落，民不聊生，所以讓自己過來力挽狂瀾的嗎？

李瑁心念電轉(zhuǎn)，一算時(shí)間，開元盛世已到末期，但距離安史之亂則還有整整十六年。

那場動(dòng)亂，大唐風(fēng)雨飄搖，由盛轉(zhuǎn)衰，從此輝煌不再。

不僅給大唐造成了無法自愈的傷口，也從此埋下了無法解決的諸多禍患。

史學(xué)家認(rèn)為，如果安史之亂不爆發(fā)，那么大唐或許不至于衰落得那么快，因此安祿山是終結(jié)盛唐的罪魁禍?zhǔn)住?

但李瑁認(rèn)為，安史之亂不發(fā)生，李隆基就會(huì)繼續(xù)盤踞在九五之尊的位置上，寵幸奸佞，一味倒行逆施。

即便沒有安祿山，也會(huì)有安福山，而百姓苦不堪言，遲早也會(huì)發(fā)生民變，所以李隆基才是這一切的元兇巨惡。

大唐終究還是要顛覆，山河還是要陷于戰(zhàn)火之中。

要想解救盛唐，庇護(hù)眾生，治本之策就是得先把李隆基給干掉，而且最好以一個(gè)成本可控、不損元?dú)獾姆绞礁傻簟?

他李瑁既不愿看到泱泱華夏陷入數(shù)百年的混亂不堪，生靈涂炭，更不想自己只能做個(gè)閑散親王，畏畏縮縮的袖手旁觀，白白蹉跎一生。

何況對于平庸之人，那是一場浩劫，可對于韜略雄主，卻是問鼎至尊的最好時(shí)機(jī)。

武惠妃沒能爭來的儲(chǔ)君之位，靠自己直接一步到位不是更瀟灑快意？

如今唯一的問題在于，十六年真是太TM長了！

得加快！

李瑁眉頭一皺，決定先解決楊玉環(huán)再說。

開元末年，李隆基登基日久，皇權(quán)穩(wěn)固，雖然他后期漸漸昏聵，將大好局面白白葬送，但不見得他就是個(gè)平庸的帝王。

相反，他二十五歲便能誅殺韋后集團(tuán)，屠滅太平公主，逼迫父親李旦讓位，創(chuàng)立開元盛世，恰恰證明他天資稟賦，工于心計(jì)手段。

與這樣一只猛虎周旋，只可智取，不能力拼，否則無異于以卵擊石。

若想解決楊玉環(huán)，事后又能不違詔，需要找一個(gè)好借口。

一個(gè)不管離不離譜，但能真實(shí)發(fā)生，且不會(huì)歸罪自己的借口。

于是有了邊令誠宣詔后的那一幕。

邊令誠完全不相信李瑁所言，但他畢竟只是一個(gè)內(nèi)宦，沒有明詔，還能帶著羽林軍直接搜十六王宅不成？

他只當(dāng)李瑁不愿交出楊玉環(huán)，詭詞狡辯，于是把臉一沉，對跟在身后的羽林軍校尉道：“你們且候在這里，待我回宮請?jiān)t再說。”

那校尉本就歸附高力士，自然對他的干兒子邊令誠也當(dāng)成祖宗供奉，所謂“候在這里”，其實(shí)就是繼續(xù)包圍壽王宅，讓李瑁插翅難飛。

校尉忙拱手道：“中官放心，末將絕對不敢擅離職守。”

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東內(nèi)大明宮紫宸殿。

李隆基剛剛和群臣議完事，有些疲乏，正叫人拿了一個(gè)九龍錦黃墊子靠著，讓小內(nèi)侍捶腿。

邊令誠躡手躡腳地走了進(jìn)來，不敢驚擾圣人，只在旁邊候著。

等著高力士服侍圣人喝完茶，退下來洗手的時(shí)候，他才敢走過來，輕聲道：“干爹，兒子有要緊事稟告。”

高力士知道他去壽王宅宣詔的事，此刻見他神情委頓，知道出了岔子，招招手，兩個(gè)人悄無聲息地出了紫宸殿，來到外面的游廊上。

邊令誠殷勤地掏出帕子在游廊寬大的扶手上擦拭了好幾下，扶著高力士坐下，作出一副哭喪臉道：“干爹，美人怕是要不過來了。”

高力士沒理他那副故作姿態(tài)的表演，道：“有事說事。”

“是。”邊令誠不敢再放肆，一五一十地將李瑁的回答說給了高力士聽。

高力士也覺得匪夷所思：“王妃跑了？沒聽壽王宅使跟我報(bào)過這事啊。”說著，他低頭想了一想，驀然道：“想起來了，說是前幾日王妃回娘家探親，這也是稀松平常的事。敢情是那時(shí)候跑的？”

見高力士若有所思，邊令誠急了：“干爹，那楊氏小門小戶的，娘家又無權(quán)勢，她一個(gè)婦道人家哪里敢如此離經(jīng)叛道？分明是壽王不肯交出美人，故意拿這些離譜的理由來搪塞。這可是違詔的大罪，給圣人甩臉子。依兒子的意思，讓羽林軍先把他拿了，等圣人親自問他，看他交不交？”

高力士沉下臉來斥道：“胡鬧！那畢竟是親王，你當(dāng)是不入流的小官嗎？”

邊令誠嘟囔道：“他也就是個(gè)不受寵的親王，要不怎么當(dāng)不上太子？”

高力士臉都黑了，聲音也加重了幾分：“我素日怎么教你的？儲(chǔ)君之事，也是你一個(gè)小內(nèi)侍能議論的？你要是嫌命長，我明兒就讓人把你辦了，省得將來惹大禍。”

見高力士生氣了，邊令誠不敢再說，討?zhàn)埖溃骸案傻瑑鹤又辉谀媲罢f這些，外面是決計(jì)不敢議論一句的。只是現(xiàn)在壽王推托不接詔，兒子在圣人面前交不了差，怕是要領(lǐng)一頓板子了。”

高力士沉思片刻，道：“你且在廊下候著，我進(jìn)去與圣人說去。”

高力士去而復(fù)返，直接在御案前跪下道：“老奴無能，請大家降罪。”（注4）

李隆基愣了一下：“怎么？出什么事了？”

高力士回稟道：“邊令誠原樣宣了大家的詔敕，但壽王有苦衷，說壽王妃離宅多日，不知蹤影，他也還在找人，所以接不了詔。還請大家寬限幾日，老奴派人去四處查探，務(wù)必找到壽王妃所在。”

李隆基聽得一怔，這理由未免過于離譜，且時(shí)機(jī)又過于巧合。

他不由得懷疑起李瑁是否因立儲(chǔ)未成一事早已心懷不滿，借機(jī)反抗，藐視皇權(quán)，卻絲毫沒慮及自己強(qiáng)搶兒媳婦之舉有多么離大譜。

想及此處，李隆基胸口頓起冒起了一陣無明火，冷笑一聲，對高力士道：“即刻宣李瑁進(jìn)宮見朕。”

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以下考據(jù)可跳過，謹(jǐn)供書友參考

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『注1：關(guān)于壽王的名字李瑁』

據(jù)歐陽修在《集古錄跋尾》中考據(jù)了開元二十五年的《唐群臣請立道德經(jīng)臺(tái)奏答》所附諸王列名，以及武惠妃碑文中壽王的名字，均為“琩”。然本書主要參考史料為：新、舊唐書、通鑒，以及會(huì)要和六典，其中均明確玄宗為各皇子多次改名之后，十八子壽王最終用的是李瑁這個(gè)名字。再考慮當(dāng)今大量影視劇作中也是采用李瑁這個(gè)名字，故為方便閱讀，本書統(tǒng)一為李瑁。

另，歐陽修個(gè)人雖考據(jù)出了“琩”字，但他主持編寫新唐書時(shí)卻仍然用的是“瑁”字，應(yīng)是類似考慮。

『注2：關(guān)于楊貴妃的名字楊玉環(huán)』

楊貴妃作為中國古代四美之“羞花”，祖籍關(guān)中望族弘農(nóng)楊氏，后遷往蒲州永樂，幼年隨其父楊玄琰在蜀地生活，后父母雙亡，由三叔楊玄璬在洛陽養(yǎng)大，于開元二十三年十二月被玄宗冊立為壽王妃，又于開元二十八年十月以為太后追福之名入宮為女道士，號“太真”，宮中尊稱“娘子”，待五年后風(fēng)聲過去，玄宗才正式冊封她為貴妃。以上在《新唐書》及《通鑒》中吻合無疑。但她的真名則說法較多，如《全唐文》中“楊妃小名玉娘”，《明皇雜錄》中“楊貴妃小字玉環(huán)”，《容齋續(xù)筆》中“楊貴妃小名玉奴”等等。

不過楊貴妃最廣為公眾所知的名字仍是楊玉環(huán)，故為方便閱讀，本書統(tǒng)一為楊玉環(huán)。

『注3：關(guān)于太子的名字李亨』

李亨也就是歷史上的唐肅宗，仁孝好學(xué)，過目不忘，但性格懦弱，優(yōu)柔寡斷。其在開元二十五年唐玄宗廢太子李瑛之后的第二年，也就是開元二十六年被立為太子，當(dāng)時(shí)叫李玙。開元二十八年改名李紹，天寶三載最終改名李亨——《舊唐書·卷十·本紀(jì)第十》、《新唐書·卷六·本紀(jì)第六》。

因其最廣為人知的名字就是李亨，故為方便閱讀和情節(jié)開展，本書統(tǒng)一為李亨，去掉其反復(fù)改名的史實(shí)。

『注4：關(guān)于唐代君臣的稱呼』

據(jù)新、舊唐書及通鑒，有唐一代，人們言談間提及皇帝時(shí)都是“圣人”或“陛下”，外臣或正式場合覲見皇帝時(shí)一般稱呼“陛下”，內(nèi)侍或私下面對皇帝則可稱“大家”；反過來，皇帝一般在正式場合自稱“朕”，但在私下則自稱“吾”或“我”。另，皇帝稱呼別人一般是“汝”或“你”甚至“卿”，稱皇子則為“吾兒”或“我兒”；而皇子對皇帝則自稱“兒”或“臣”；他朝流行的“兒臣”、“父皇”、“皇上”等都是不用的。