- 參考文獻 更新時間：2025-02-11 16:57:46
- 結語
- 六、慎始善終求己安人安
- 五、最好有樹狀組織精神
- 四、時刻不忘以人為根本
- 三、管理并無統一的模式
- 二、實踐的結果各有一套
- 一、組織要安定中求進步
- 第三節 M理論大同小異
- 六、圓融和諧效果才會好
- 五、堅持原則求合理應變
- 四、實踐要以知識為基礎
- 三、真正的管理功夫在行
- 二、中國哲學所樂的是道
- 一、西洋哲學原意為愛智
- 第二節 M理論貴在實踐
- 六、易知易行是人性需求
- 五、人性也喜歡簡單明了
- 四、將心比心是人性需求
- 三、人性要多求安而應變
- 二、安寧是人生根本需求
- 一、人性原是可以塑染的
- 第一節 M理論合乎人性
- 導言
- 第六章 易知易行
- 六、配合以審慎賞罰
- 五、要訂定行為公約
- 四、上司要以身作則
- 三、其次應配合現實
- 二、首先要尊重制度
- 一、絜矩之道三階段
- 第六節 絜矩之道五大要領
- 六、最好由上級自己做好榜樣
- 五、用心來感應是有效的途徑
- 四、不施加任何壓力才算自動
- 三、有感有應大家都樂于自動
- 二、要用感覺的力量讓他自動
- 一、自己的意識產生自動行為
- 第五節 用心來使彼此互動
- 六、害怕自動也是自主
- 五、喜歡自主害怕自動
- 四、人的自動具有意識
- 三、看不見的就是自動
- 二、感覺到力量叫他動
- 一、自動并不真實存在
- 第四節 害怕自動喜歡自主
- 六、個個享有大自由
- 五、人人守分有規矩
- 四、守規矩自動自主
- 三、自由有一定范圍
- 二、矩就是法則規矩
- 一、絜是審度的意思
- 第三節 有限范圍最大自由
- 六、人希望自主自動
- 五、人要對自己負責
- 四、陽奉陰違很可怕
- 三、仍然暗地里自主
- 二、被罵到不敢自動
- 一、人從小喜歡自動
- 第二節 人大多希望自主自動
- 六、人并不喜歡被動
- 五、愈逼愈沒有效果
- 四、殊不知物極必反
- 三、管理的心態錯誤
- 二、大家都拖拖拉拉
- 一、我們有一種錯覺
- 第一節 人普遍不喜歡被動
- 導言
- 第五章 絜矩之道
- 六、隨時要追蹤考核
- 五、大家都持經達權
- 四、然后要溝通原則
- 三、其次應決定形態
- 二、首先要慎重立經
- 一、經權之道五階段
- 第六節 經權之道五大要領
- 六、例外的比例要盡量縮小
- 五、既得利益應該逐漸消減
- 四、權不多用盡量減少例外
- 三、權不損人以免引起不安
- 二、權不舍本就是權不離經
- 一、經權配合要遵守三原則
- 第五節 經權配合有三原則
- 六、目標一致經權配合
- 五、上有政策下有對策
- 四、上級的權下級的經
- 三、自己的斟酌即為權
- 二、上司的命令就是經
- 一、經權必須密切配合
- 第四節 經權配合層層串聯
- 六、權與經反情況更嚴重
- 五、經權分離為離經叛道
- 四、經權交集是擅自變更
- 三、權在經外為具有彈性
- 二、權在經內是謹守分寸
- 一、經權配合有四種可能
- 第三節 經權配合四種現象
- 六、以微調整防止突變
- 五、不變不行才來想變
- 四、凡事最好先想不變
- 三、時間朝壞方向流動
- 二、有所變也有所不變
- 一、以不變應萬變是變
- 第二節 最好以不變應萬變
- 六、安人有賴于“持經達變”
- 五、“經權”要以安人為目標
- 四、安人的“權”要隨時變動
- 三、安人的“經”不應該常變
- 二、“權”指配合時空的態度
- 一、“經”是組織成員的共識
- 第一節 經權是安人的方法
- 導言
- 第四章 經權之道
- 六、樣樣都注重效果
- 五、隨時要講求方法
- 四、然后要消除化解
- 三、其次應探究不安
- 二、首先要建立共識
- 一、安人之道三階段
- 第六節 安人之道五要領
- 六、成為民眾歡迎的好企業
- 五、替社區營造良好的風氣
- 四、讓家長放心子女來就業
- 三、為社會增加就業的機會
- 二、共同為國家而創造財富
- 一、善盡責任帶來良好印象
- 第五節 安社會形象良好
- 六、如期按時地發放股息
- 五、給予投資的安全保障
- 四、分配優厚平穩的股息
- 三、報告財務與業務實況
- 二、國有企業政府是股東
- 一、股東是企業的投資者
- 第四節 安股東持續發展
- 六、視員工有如家人
- 五、有效的安人之道
- 四、使員工身安心樂
- 三、用患不安來測試
- 二、員工常見的不安
- 一、各階層都患不安
- 第三節 安員工以廠為家
- 六、消減顧客的不安
- 五、發掘再推銷機會
- 四、保持定期的接觸
- 三、要搞好人際關系
- 二、顧客最冷酷無情
- 一、顧客是衣食父母
- 第二節 安顧客第一優先
- 六、依層次按順序求安
- 五、安不可能沒有區隔
- 四、親疏有別長幼有序
- 三、倫理是合理不公平
- 二、倫理首重良心道德
- 一、管理不可偏離倫理
- 第一節 管理和倫理合一
- 導言
- 第三章 安人之道
- 六、務求人人都能安
- 五、依制度權宜應變
- 四、制度要適時修訂
- 三、制度要自生自長
- 二、制度一定要合理
- 一、管理必須制度化
- 第六節 M理論實際運作
- 六、隨時都應將心比心
- 五、變時要以安為前提
- 四、經權為致安的途徑
- 三、虛安也是一種手段
- 二、安有各種不同狀態
- 一、M理論的基本構架
- 第五節 M理論三大要項
- 六、三向度要合一
- 五、M理論三向度
- 四、禮為絜矩之道
- 三、義為經權之道
- 二、仁為安人之道
- 一、仁、義、禮三向度
- 第四節 M理論有三向度
- 六、人性管理的M理論
- 五、M理論即中道管理
- 四、人性化的中道管理
- 三、中庸表示恰到好處
- 二、《中庸》的天人合一論
- 一、人性問題源遠流長
- 第三節 人性管理M理論
- 六、人性管理三大特性
- 五、管理人性化的趨勢
- 四、Y理論有新的假定
- 三、霍桑研究的大啟示
- 二、X理論的幾個假定
- 一、管理的主體是人員
- 第二節 人性管理的演進
- 六、管理原則的基本要領
- 五、管理原則的理想程度
- 四、把管理原則加以歸納
- 三、管理原則要首先確立
- 二、三是一至五奇數中點
- 一、約法三章是重點管理
- 第一節 約法三章的精神
- 導言
- 第二章 約法三章
- 六、我們當然要正本清源
- 五、美國企業也陸續跟進
- 四、日本率先采理念導向
- 三、真理并不在二者之一
- 二、舉一隅應該以三隅反
- 一、看看企業管理的歷史
- 第三節 管理的理念導向
- 六、M理論適合中道要求
- 五、執兩用中才能夠合理
- 四、擺脫極端以講求中道
- 三、最好先要求自己歸零
- 二、管理者先求頭腦清楚
- 一、大家各執一端以自耀
- 第二節 管理有兩個極端
- 六、管理的最高指導原則
- 五、主要依據是大學之道
- 四、M理論代表管理哲學
- 三、管理哲學即管理之道
- 二、管理有兩個不同層次
- 一、莊子所說的一則寓言
- 第一節 虛以控實的道理
- 導言
- 第一章 虛以控實
- 前言
- 序
- 版權信息
- 封面
- 封面
- 版權信息
- 序
- 前言
- 第一章 虛以控實
- 導言
- 第一節 虛以控實的道理
- 一、莊子所說的一則寓言
- 二、管理有兩個不同層次
- 三、管理哲學即管理之道
- 四、M理論代表管理哲學
- 五、主要依據是大學之道
- 六、管理的最高指導原則
- 第二節 管理有兩個極端
- 一、大家各執一端以自耀
- 二、管理者先求頭腦清楚
- 三、最好先要求自己歸零
- 四、擺脫極端以講求中道
- 五、執兩用中才能夠合理
- 六、M理論適合中道要求
- 第三節 管理的理念導向
- 一、看看企業管理的歷史
- 二、舉一隅應該以三隅反
- 三、真理并不在二者之一
- 四、日本率先采理念導向
- 五、美國企業也陸續跟進
- 六、我們當然要正本清源
- 第二章 約法三章
- 導言
- 第一節 約法三章的精神
- 一、約法三章是重點管理
- 二、三是一至五奇數中點
- 三、管理原則要首先確立
- 四、把管理原則加以歸納
- 五、管理原則的理想程度
- 六、管理原則的基本要領
- 第二節 人性管理的演進
- 一、管理的主體是人員
- 二、X理論的幾個假定
- 三、霍桑研究的大啟示
- 四、Y理論有新的假定
- 五、管理人性化的趨勢
- 六、人性管理三大特性
- 第三節 人性管理M理論
- 一、人性問題源遠流長
- 二、《中庸》的天人合一論
- 三、中庸表示恰到好處
- 四、人性化的中道管理
- 五、M理論即中道管理
- 六、人性管理的M理論
- 第四節 M理論有三向度
- 一、仁、義、禮三向度
- 二、仁為安人之道
- 三、義為經權之道
- 四、禮為絜矩之道
- 五、M理論三向度
- 六、三向度要合一
- 第五節 M理論三大要項
- 一、M理論的基本構架
- 二、安有各種不同狀態
- 三、虛安也是一種手段
- 四、經權為致安的途徑
- 五、變時要以安為前提
- 六、隨時都應將心比心
- 第六節 M理論實際運作
- 一、管理必須制度化
- 二、制度一定要合理
- 三、制度要自生自長
- 四、制度要適時修訂
- 五、依制度權宜應變
- 六、務求人人都能安
- 第三章 安人之道
- 導言
- 第一節 管理和倫理合一
- 一、管理不可偏離倫理
- 二、倫理首重良心道德
- 三、倫理是合理不公平
- 四、親疏有別長幼有序
- 五、安不可能沒有區隔
- 六、依層次按順序求安
- 第二節 安顧客第一優先
- 一、顧客是衣食父母
- 二、顧客最冷酷無情
- 三、要搞好人際關系
- 四、保持定期的接觸
- 五、發掘再推銷機會
- 六、消減顧客的不安
- 第三節 安員工以廠為家
- 一、各階層都患不安
- 二、員工常見的不安
- 三、用患不安來測試
- 四、使員工身安心樂
- 五、有效的安人之道
- 六、視員工有如家人
- 第四節 安股東持續發展
- 一、股東是企業的投資者
- 二、國有企業政府是股東
- 三、報告財務與業務實況
- 四、分配優厚平穩的股息
- 五、給予投資的安全保障
- 六、如期按時地發放股息
- 第五節 安社會形象良好
- 一、善盡責任帶來良好印象
- 二、共同為國家而創造財富
- 三、為社會增加就業的機會
- 四、讓家長放心子女來就業
- 五、替社區營造良好的風氣
- 六、成為民眾歡迎的好企業
- 第六節 安人之道五要領
- 一、安人之道三階段
- 二、首先要建立共識
- 三、其次應探究不安
- 四、然后要消除化解
- 五、隨時要講求方法
- 六、樣樣都注重效果
- 第四章 經權之道
- 導言
- 第一節 經權是安人的方法
- 一、“經”是組織成員的共識
- 二、“權”指配合時空的態度
- 三、安人的“經”不應該常變
- 四、安人的“權”要隨時變動
- 五、“經權”要以安人為目標
- 六、安人有賴于“持經達變”
- 第二節 最好以不變應萬變
- 一、以不變應萬變是變
- 二、有所變也有所不變
- 三、時間朝壞方向流動
- 四、凡事最好先想不變
- 五、不變不行才來想變
- 六、以微調整防止突變
- 第三節 經權配合四種現象
- 一、經權配合有四種可能
- 二、權在經內是謹守分寸
- 三、權在經外為具有彈性
- 四、經權交集是擅自變更
- 五、經權分離為離經叛道
- 六、權與經反情況更嚴重
- 第四節 經權配合層層串聯
- 一、經權必須密切配合
- 二、上司的命令就是經
- 三、自己的斟酌即為權
- 四、上級的權下級的經
- 五、上有政策下有對策
- 六、目標一致經權配合
- 第五節 經權配合有三原則
- 一、經權配合要遵守三原則
- 二、權不舍本就是權不離經
- 三、權不損人以免引起不安
- 四、權不多用盡量減少例外
- 五、既得利益應該逐漸消減
- 六、例外的比例要盡量縮小
- 第六節 經權之道五大要領
- 一、經權之道五階段
- 二、首先要慎重立經
- 三、其次應決定形態
- 四、然后要溝通原則
- 五、大家都持經達權
- 六、隨時要追蹤考核
- 第五章 絜矩之道
- 導言
- 第一節 人普遍不喜歡被動
- 一、我們有一種錯覺
- 二、大家都拖拖拉拉
- 三、管理的心態錯誤
- 四、殊不知物極必反
- 五、愈逼愈沒有效果
- 六、人并不喜歡被動
- 第二節 人大多希望自主自動
- 一、人從小喜歡自動
- 二、被罵到不敢自動
- 三、仍然暗地里自主
- 四、陽奉陰違很可怕
- 五、人要對自己負責
- 六、人希望自主自動
- 第三節 有限范圍最大自由
- 一、絜是審度的意思
- 二、矩就是法則規矩
- 三、自由有一定范圍
- 四、守規矩自動自主
- 五、人人守分有規矩
- 六、個個享有大自由
- 第四節 害怕自動喜歡自主
- 一、自動并不真實存在
- 二、感覺到力量叫他動
- 三、看不見的就是自動
- 四、人的自動具有意識
- 五、喜歡自主害怕自動
- 六、害怕自動也是自主
- 第五節 用心來使彼此互動
- 一、自己的意識產生自動行為
- 二、要用感覺的力量讓他自動
- 三、有感有應大家都樂于自動
- 四、不施加任何壓力才算自動
- 五、用心來感應是有效的途徑
- 六、最好由上級自己做好榜樣
- 第六節 絜矩之道五大要領
- 一、絜矩之道三階段
- 二、首先要尊重制度
- 三、其次應配合現實
- 四、上司要以身作則
- 五、要訂定行為公約
- 六、配合以審慎賞罰
- 第六章 易知易行
- 導言
- 第一節 M理論合乎人性
- 一、人性原是可以塑染的
- 二、安寧是人生根本需求
- 三、人性要多求安而應變
- 四、將心比心是人性需求
- 五、人性也喜歡簡單明了
- 六、易知易行是人性需求
- 第二節 M理論貴在實踐
- 一、西洋哲學原意為愛智
- 二、中國哲學所樂的是道
- 三、真正的管理功夫在行
- 四、實踐要以知識為基礎
- 五、堅持原則求合理應變
- 六、圓融和諧效果才會好
- 第三節 M理論大同小異
- 一、組織要安定中求進步
- 二、實踐的結果各有一套
- 三、管理并無統一的模式
- 四、時刻不忘以人為根本
- 五、最好有樹狀組織精神
- 六、慎始善終求己安人安
- 結語
- 參考文獻 更新時間：2025-02-11 16:57:46
