三、中庸表示恰到好處

中庸的意思，我們長久以來被“不偏之謂中，不易之謂庸”弄糊涂了。長期以來，許多人誤認為一個人應(yīng)不偏于任何一方，其實這就是騎墻派，就是不改變的死硬派。

兩個人吵架，甲來你家說乙的不對，你說“對對，是乙不對”，甲十分高興地走了。乙又來說甲的不對，你又說是甲不對，乙也很高興地走了。太太在旁邊聽了就說：“你這個人真奇怪，甲來你說甲對，乙來你說乙對，到底誰對？”你說太太最對。這種人還有什么是非？這就是“鄉(xiāng)愿”，就是糊涂蟲，哪里叫合理呢？孔子一生最討厭就是這種沒是沒非的“鄉(xiāng)愿”，這種誰都不敢得罪的“濫好人”。

老實講，一個人要做好人，千萬不要做“濫好人”。一個人不能順風(fēng)兩邊倒，那就是完全沒有立場，就是圓滑、狡詐與陰險，中國人最討厭的就是這種人。我們往這邊走合理，就往這邊走；往那邊走合理，就往那邊走，哪里合理，你就往哪里走，而不是說哪里有好處我就去哪里，這是不可以的。

其實中庸是一種“恰到好處”的表現(xiàn)。朱子說：“凡其所行，無一事之不得其中，即無一事之不合理。”無一事不合理，表示每一件事都處理得恰到好處，合乎中庸之道。天下沒有一件事情不合理，這就是中庸，是高難度的。但是我再三強調(diào)，正因為它難，才值得我們用心，才值得我們把它當(dāng)目標來追求。何況學(xué)會了以后，我們可以用很久。所以趁年輕學(xué)得越早，對你越有利，就是這個道理。

合理不合理，就要隨人、事、時、地、物等很多因素而變動，這是非常重要的。所以“不易”的是管理法則，而不是管理措施。合法不合法是固定的，合理不合理不是固定的，而是變動的，這就是“法”與“理”不同的地方。法是死的條文，理是活的因應(yīng)措施。所以中國人最推崇的四個字，就是“隨機應(yīng)變”。隨機應(yīng)變，以求此時此地最為合理的解決，就是“中庸之道”。

任何人都需要學(xué)習(xí)隨機應(yīng)變。但是我們要提醒大家，“隨機應(yīng)變”有一個孿生兄弟，與它長得一模一樣，叫作“投機取巧”。怎么去區(qū)分“投機取巧”和“隨機應(yīng)變”呢？我們中國人最方便的分法是這樣的：一個人變來變?nèi)ィ灰菫楣业睦嬷耄覀兌颊J為他是隨機應(yīng)變；一個人變來變?nèi)ィ灰菫樽约旱睦嬷耄前彦X放進自己的口袋里面，照顧自己一個小家庭的人，他絕對是投機取巧。所以它們一個是公，另一個是私，也就是“人心”與“道心”的不同而已。你依據(jù)“道心”來變，是隨機應(yīng)變；依據(jù)“人心”來變，就是投機取巧。

我們千萬要記住，讓你的部屬，讓你的員工，讓每個人都做到一定要隨機應(yīng)變，絕對不能投機取巧。作為一個中國人，你只要記住這句話，一切事情就會很安心。