一、仁、義、禮三向度

我國管理思想，以儒家為主流。孔子“攝禮歸義”，更“納禮于仁”，構成“仁、義、禮”一貫的思想體系。孟子重仁、義，并不忘禮；荀子重禮、義，也不忘仁。儒家“仁、義、禮”的管理理念，便構成M理論的三個向度。

孔子論道，大抵以仁為主，仁就是愛。員工的人性，要以關懷、關心、珍惜、真情、愛心來塑造和感化。仁必須合義，關懷、關心、珍惜、真情、愛心都應該合理，不可以過分，以免造成溺愛、濫情的惡果。因為仁如果不合于義，則愛之很可能適足以害之，可見徒仁不足以收到理想的效果，必待有合于義，而后始能保其有益而無損。

仁就是“人”與“二”的結合，就是要慈，要善，要有真情。但愛是要受到約束的，不可以過分。

西方人是赤裸裸地講愛的，中國人很少把愛掛在口頭上，我們不講愛，都講仁。因為一個嘴巴會講愛的人，他的內心幾乎是沒有愛心的，你要特別小心。中國人是一個很深沉的民族，講求一個人要在心里頭感謝，而不是掛在嘴巴上。中國人是不相信“我愛你”這句話的，中國人相信自己的感覺。這個人愛不愛我，我最清楚，不用你講的。一個中國女人，假如相信“我愛你”這句話，說明本身就是很淺薄的。男人一旦講了“我愛你”以后，女人就很慘了。西方人沒有我們這么深沉的思想，特別是美國，可是我們許多人今天都在學西方，這是沒有好處的。

義就是合理，也就是“宜”。M理論主張愛得合理，不能夠以情害理，只顧人情而損及義理。我們中國人不崇拜英雄豪杰，只崇拜仁人志士，這是不一樣的。就是你有善心，但是你要知道如何把它表現得合理。合理不合理，最好先用禮俗、制度來加以規范。

禮就是禮俗、制度、典范，本身也要力求合理。