父母的苦心固然值得理解，但孩子的感受也不容忽視。父母在尋求孩子理解的同時，也應該理解孩子，尊重孩子。

沒有誰天生會當父母，要想成為稱職的父母，我們必須在做父母之前就做好充分準備，并在成為父母后繼續努力。

既然我們把孩子帶到了這個世上，就必須承擔起撫養他們、教育他們的責任。

在討論家庭教育前，先讓我們從客觀角度重新認識自己。

普遍現象

一直以來，作為父母，我們習慣了自我認定，很少接受別人的評價，更忽視了孩子們對我們的看法。然而，“父母”不是獨立存在的，是相對孩子而言的。“父母”是孩子的“父母”，我們不該漠視孩子們的看法。否則，我們便不能清醒地認識自己。

真愛孩子，就該聽聽孩子的心聲，理解孩子的感受。筆者曾聽學生們這樣評價父母——“爸爸媽媽總在數落我的罪名，難道我真的那么壞？我做的事他們都看不順眼，我怎么可能處處跟他們一樣？”“什么都得聽他們的，就連吃飯的時候從哪個菜開始吃也得聽他們的，還說什么都是為了我好，我怎么就覺得什么都不好呢！”“爸爸媽媽太不講理了，不許我說他們有錯，否則就是大逆不道。”“在現在這個社會，父母不是上帝卻站在了神的位置。難道我們就不能有自己的想法嗎？”

不論在家里還是在學校，甚至全社會都有意無意地向孩子們傳達這樣的信息：

父母都是對的！

父母是不可違抗的！

孩子得聽父母的！

聽話的才是好孩子！

不聽話的是壞孩子！

……

反省

人們給了父母太多的理解，卻沒有給孩子多少理解。這不是少數現象，而是社會普遍現象。

在傳統家庭中，父母把孩子視做私有財產，認為如何管教孩子完全是自家私事，父母說一不二，不可違抗，孩子只能唯命是從，任其擺布。

直到今天，這種家長制思想仍普遍存在，影響廣泛。許多父母仍有十足的“封建家長”作風，盲目迷信輩分，把孩子的尊嚴和權利扼殺殆盡。

早在20世紀20年代，魯迅就為受壓抑的孩子們吶喊過。中國家庭教育之父陳鶴琴也呼吁尊重孩子，給孩子自由！

然而奇怪的是，直到21世紀的今天，當孩子對父母稍有不滿時，得到的不是成人的理解與反思，而是一片討伐聲：“父母是為你好”、“要理解父母的苦心。”

只要父母聲稱“這是我們的一片苦心”、“一切都是為你好”，不論是否科學，也不論孩子是否樂意，便強求孩子按自己的意愿行事。一句“都是為你好”可以不必再溝通，無須再說理。

父母的一意孤行，不僅剝奪了孩子的選擇權，也剝奪了孩子的思考力、判斷力、責任感和民主意識。這么做，要么把孩子變成沒有頭腦的“木頭”，要么把孩子逼上與父母為敵的道路。

提高認識

可以看出，父母自己及社會大眾對父母角色的認識，普遍停留在感性階段。過于強調父母的用心，很少審視父母的做法；過于強調父母的權力，很少重視父母的責任；過于美化父母的教育動機，很少在意父母的教育能力。

在“無私”、“偉大”的光環下，父母被“神化”了，父母的權力被夸大了，錯誤思想和不當言行卻被粉飾和忽略。

類似“孩子是父母的，父母想怎樣就怎樣”、“打孩子是天經地義的事”的思想還普遍存在，就意味著孩子的獨立人格還未得到社會的普遍認同與尊重。

可是，對打罵孩子這種既不科學又不合法的事，許多人不但不反對，反倒覺得理所當然，致使《未成年人保護法》在這一層面上形同虛設，其應有的法律威懾力沒起多大作用。

只有大眾對家庭教育的認識提高到一定水平，人們的觀念和法律意識得以普遍提高，才能自覺服從和維護法律。而這有賴于社會大力宣傳、教育。這也正是本書致力之一。

改變觀念

父母的苦心固然值得理解，但孩子的感受也不容忽視。父母在尋求孩子理解的同時，也應該理解孩子，尊重孩子。為人父母不能忽視科學的方法和孩子的意愿，僅憑主觀愿望行事。

父母愛孩子的心值得理解，但愛不能代替一切。而且，值得理解的做法，不見得值得提倡和效仿。比如，許多父母溺愛孩子，我們完全理解父母的心情，但這種做法顯然不對。

身為兒女，我們當然不能因父母在養育我們的過程中有缺失而不愛他們，但也不能因愛父母而是非不分，盲目繼承。同樣道理，身為父母，我們既不能不愛孩子，也不能以愛孩子為借口，強求孩子無條件服從于我們。

我們絕不否認父母愛孩子的心，也不否認社會對父母愛子心切的認可。然而在21世紀的今天，家庭教育仍普遍處于落后、混亂、問題不斷的狀態，原因就在于廣大父母對于家庭教育普遍缺乏科學、理性的認識，這一點不容忽視。

為了所有的父母，請不要再把父母神化。為了所有的孩子，請務必客觀、公正地審視自己，樹立自我反思精神，學會自省，懂得學習。