御制門

王師圍金陵，唐使徐鉉來朝。鉉伐其能，欲以口舌解圍，謂太祖不文盛稱其主博學多藝，有圣人之能。使誦其詩，曰：《秋月》之篇，天下誦傳之。其句云云。太祖大笑曰：“寒士語耳，吾不道也。”鉉內不服，謂大言無實可窮也，以請。殿上驚懼相目。太祖曰：“吾微時自秦中歸，道華下，醉臥田間，覺而月出，有句曰：‘未離海底千山黑，才到天中萬國明。’”鉉大驚，殿上稱壽。（《后山詩話》，《漁隱叢話》前集卷二五）

故事，進士期集，常擇榜中最年少者為探花郎。熙寧中始罷之。太平興國三年，胡秘監旦榜，馮文懿拯為探花，是歲登第七十四人，太宗以詩賜之曰：“二三千客里成事，七十四人中少年。”始，唐以禮部放榜，故座主門生之禮特盛，主司因得竊市私恩。上（本朝）稍欲革其弊，既更廷試，前一歲呂文穆公蒙正為狀頭，始賜以詩，蓋示以優寵之意，至是復賜文懿。然狀頭詩迄今詩有，探花詩后無繼者，惟文懿一人而已，最為科舉之盛事也。（《蔡寬夫詩話》。同上后集卷一九）

太平興國七年十二月十七日大雪，御制《雪詩》并酒賜學士，詩云：“輕輕相亞凝如酥，宮樹花妝萬萬株。今賜酒卿時一盞，玉堂聞話道情無？”又御制五七言詩賜蘇易簡，五言詩曰：“翰林承旨貴，清凈玉堂中。應用咸依式，深巖比更崇。歸家思值日，入內集英風。儒措門生盛，高明大化雄。”七言詩曰：“運偶昌時遠更深，果然谷在我中心。從風臣偃光朝野，此日清華見翰林。舉措樂時周禮法，思賢教古善規箴。少年學士文明世，一寸賢毫數萬尋。”（《金坡遺事》）

《石林詩話》：楊文公在翰林，以讒佯狂去職，然真宗眷之不衰，聞疾愈即起為郡，未幾，復以判秘書監召。既到闕，以詩賜之，曰：“瑣闥往年司制誥，共嘉藻思類相如。蓬山昔日詮墳史，還仰多聞過仲舒。報政列城歸覲后，疏恩高閣拜官初。諸生濟濟彌瞻望，鉛槧咨詢辨魯魚。”祖宗愛惜人才保全忠孝之意如此。（文公后卒與寇萊公協定大策，功雖不終，其盡力于國亦無愧矣。）（《溪》、《漁隱叢話》前集卷二五）

大中祥符五年，楊億為學士，季夏被疾，至十月方赴朝參，具狀稱謝，御筆狀尾批七言二韻詩賜之，詩云：“承明邇侍究儒玄，苦學勞心疾已痊。善保興居調飲食，副予前席待名賢。”（《金坡遺事》）

大中祥符二年春，真宗御制詩賜知貢舉晁迥云：“禮闈選士古稱難，都為升沉咫尺間。較藝清時公道在，掄才應得惠人寰。”五年二月又制詩賜知貢舉晁迥云：“盛時選士貢闈開，殿宇聞風獻藝來。心似權衡求實效，勿教蓬蓽有遺才。”（同上）

天禧三年正月九日，錢惟演、承明殿面奉知舉，真宗御制詩并序云：“卜賢能之多士，允協盛猷；資侍從之洪儒，聿蘭伸藻鑒。期申職業，用示篇章。”詩云：“寅奉昌圖紹慶基，選倫多士葉前規。鄉間薦拔期無濫，草澤搜羅詎有遺？

德舉況逢全盛日，計偕咸造廣場時。春官任職當求善，宗伯掄材務得宜。侍從名儒當委任，藝文公道辯妍媸。佇伸衡鑒裁深念，允協《菁莪》樂育詩。”（《金坡遺事》）

二月十八日將放榜，賜詩并序，序云：“詳延造士，允葉于盛猷；乃眷儒臣，式分于重寄。論秀才臻于顯效，當官備著于純誠”詩云：“四海為家寶緒隆，旁求文雅振儒風。命鄉隨計來多士，較藝掄材有澤宮。簪紱近臣當顯任，絲綸深旨渝丹衷。旰宵汲汲予存念，夙夜孜孜爾徇公。名實豈惟衡鑒內，賢能皆萃網羅中。佇觀翹楚登時用，布政分憂協庶功。”（同上）

真宗賦《御溝柳》詩，令宰相兩省和進。陳執中詩曰：“一度春來一度新，翠光長得照龍津。君王自愛天然態，恨殺昭陽學舞人。”其詩最尤者。（《兩朝寶訓》）神宗遵太祖遺意，聚積金帛成帑，自制四言詩一章云：“五季失圖，獫狁孔熾。藝祖造邦，意有懲艾。爰設內府，基以募士。曾孫保之，敢忘厥志！”每庫以一字目之。又別置詩二十字分揭其上曰：“每虔夕惕心，妄意遵遺業。顧予不武資，何以成戎捷？”后來所謂御前封樁庫者“是”也。上意用此以為開拓西北境土之資。始命王韶克青唐，然后欲經理銀、夏，復取燕云。元豐五年，徐禧水洛衄師之后，帝心弛矣。（林宓《裕陵遺事》云（《揮麈錄后錄》卷一）

前輩云詩有奪胎換骨之說，信有之也。杜陵《謁玄元廟》，其一聯云：“五圣聯龍袞，（千官列雁行。”蓋紀吳道子廟中所畫者。徽宗嘗制哲廟挽詞用此意作一聯云：“北極聯龍袞）秋風折雁行。”亦以雁行對龍袞，然語意中的，其親切過于本詩，茲不謂之奪胎可乎？不然，則徒用前人之語，殊不足貴。且如沈期云“小池殘暑退，高樹早涼歸”，非不佳也；然正用柳惲“太液微波起，長楊早樹秋”之句耳。蘇子美云“峽束蒼淵深貯月，巖排紅樹巧妝秋”，非不佳也；然正用杜陵“峽束滄江起，巖排石樹圓”之句耳，語雖工而無別也。

（《藝苑雌黃》、《漁隱叢話》后集卷一九）

光堯初幸錢塘，有詩云：“六龍轉淮海，萬騎臨吳津。王者本無外，駕言蘇遠民。瞻彼草木秀，感此瘡痍新。登堂望稽山，懷哉大禹勤。“大哉之言，布于天下，漢祖《大風》之歌，唐宗勁草之句，不足道也。（《詩說雋永》。同上）

賡歌門

東萊《恭和皇帝幸秘書詩》：“麟閣龍旗日月章，中興再見赭袍光。仰觀耀人文盛，始識扶持德意長。功利從今卑管晏，浮華自昔陋盧王。愿求實學酬天造，肯效明河織女襄：”（《文集》、《呂東萊文集》卷一一）

御燕門

嘉囗七年冬，宴近臣于群玉殿。英宗以皇子預坐，在舍人待制之后。岐公詩云：“翠輦生香容扈蹕，黃金涂紙看揮毫。”介甫云：“何不言翠玉裝輿？”岐公改之以進。（《復齋漫錄》、《漁隱叢話》後集卷二一）

神廟時，經月每夕有赤氣見西北隅如火，至人定乃滅，人以為皇子生之祥。

故禹玉作《大燕樂詞》云：“未曉清風生殿閣，經旬赤氣照乾坤。”未幾，皇子生，大燕群臣于集英殿。（《文正公日錄》。同上）

榮遇門

蘇參政易簡取開封府解，時宋尚書白為試官，是歲狀頭登第。后十年自為翰林學士，易簡以（亦）繼召入，故易簡贈白詩云：“天子昔取士，先后分媸妍。濟濟俊兼秀，師師鱗與鸞。小子最承知，同輩尋改觀。甲等叨薦名，高飛便凌煙。遂使拜坐，果得超神仙。迄今才七歲，相接乘華軒。”慶歷二年，歐陽文忠公為別頭試官，王文恭公預薦，至嘉囗初，文忠在北門，文恭亦同院，仍同知貢舉。故文恭詩有“十五年前門下客，最榮今日預東堂”之句。座主門生同列，固儒者盛事，而玉堂尤天下文學之極選，國朝以來惟此二人，前此所未有也。

（《蔡寬夫詩話》，《漁隱叢話》后集卷二一）

嘉囗二年，余與端明韓子華、翰長王禹王、侍讀范景仁、龍圖梅公儀同知禮部貢舉，辟梅圣俞為小試官。凡鎖院五十日，六人者相與唱和，為古律歌詩一百七十余篇，集為三卷。禹玉，余為校理時武成王廟所解進士也，至此新入翰林，與余同院，又同知貢舉，故禹玉贈余云：“十五年前出門下，最榮今日預東堂。”

余答云“昔時叨出武成宮，曾看揮毫氣吐虹。夢寐閑思十年事，笑談今日一樽同。喜君新賜黃金帶，顧我今為白發翁”也。天圣中，余舉進士，國學南省皆忝第一人薦名。其后景仁相繼亦然。故景仁贈余云“淡墨題名第一人，孤生何幸繼前塵”也。圣俞自天圣中與為詩友，余嘗贈云：“猶喜共量天下士，亦勝東野亦勝韓。”而子華筆力豪贍，公儀文思溫雅而敏捷，皆敵也。前此有南省試官者，多窘束條制，不少放懷。余六人者，歡然相得，群居終日，長篇險韻，眾制交作。筆吏疲于寫錄，僮史奔走往來。間以滑稽嘲謔，加于風刺，更相酬酢，往往哄堂絕倒。自謂一時盛事，此前未之有也。（《歸田錄》。同上）