格致門

《詩眼》：山谷言，文章必謹布置，每見后學，多言（告）以《原道》命意曲折。后予以此概考古人法度，如贈韋見素詩云：“紈囗不餓死，儒冠多誤身。”

此一篇立意（也），故使人靜聽而具陳之（耳）。自“甫昔少年日，（早充觀國賓”，“致君堯舜上）（至）再使風俗淳”，皆儒冠事業也。自“此意競蕭條”

至“蹭蹬無縱鱗”，言誤身如此也。則意舉而文備，故已有是詩矣。然必言其所以（見）韋者，于是有厚愧真知之句，所以真知者，謂傳誦其詩也。然宰相職在薦賢，不當徒愛人而已，士故不能無望，故日：“竊效貢囗（公）喜，難甘原憲貧。”果不能薦賢，則去之可也，故曰：“焉能心怏怏，只是走囗囗。”又將入海而去秦也。然其去也，必有遲遲不忍之意，故曰：“尚憐終南山，回首清渭濱。”則所知不可以不別，故曰：“常擬報一飯，況懷辭大臣。”夫如此，是可以相忘于江湖之外，雖見（素）亦不可得而見矣。故曰“白鷗波（沒）浩蕩，萬里誰能馴”終焉。此詩前賢錄為壓卷，蓋布置最得正體，如官府甲第，廳堂房室各有定處，不可亂也。韓文公《原道》與《書》之《堯典》如此，其他皆謂之變體可也。（《漁隱叢話》前集卷一）

曲水修禊之會，人各賦詩，成兩篇者，自右軍安石而下才十一人。成一篇者，郗曇王酆（酆作“豐之”）而下十五人。詩不成罰觥者凡十六人。今觀所傳詩，數（類）皆四言五言，而又兩韻者兩（多），四韻者無幾。四言二韻正（止）十六字耳，當時得預者往往皆知名士，豈獻之輩終日不能措辭于十六字哉！竊意古人持重自惜，不欲率爾（然），恐貽久遠譏議，不如不賦之為愈。（《黃常明》（《溪詩話》卷一）

白獻晉公云：“聞說風情筋力在，只如初破蔡州時。”雖敘其功業與壽康，其語緩而不迫，此可為作詩法也。（《溪》卷九）

省題詩自成一家，非他詩比也。首韻拘于見題，則易于牽合；中聯縛于法律，則易于駢對。非若游戲于煙云月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡錢起孟浩然李商隱輩皆有詩名，至于作省題詩則疏矣。王昌齡《四時調玉燭詩》云：“祥光長赫矣，佳號得溫其。”錢起《巨魚縱大壑詩》云：“方快吞舟意，尤殊在藻嬉。”

孟浩然《騏驥長鳴詩》云：“逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴。”李商隱《桃李無言詩》云：“夭桃花正發，李蕊方繁。”此等句（與）兒童無異。以此知省題詩自成一家也。（《丹陽集》、《韻語陽秋》卷三）

古辭云：“藁砧今何在，山上復有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。”藁砧，砍也，謂夫也。山上有山，出也。大刀頭，刀上也。破鏡，言半月當還也。此詩格非當時有釋之者，后人豈能曉哉！古辭又云：“圍棋燒敗襖，著子故依（衣）然。”陸龜蒙皮日休固（間）嘗擬之，陸云：“旦日思雙履，明時愿早諧。”皮云：“莫言春繭薄，猶有萬重思。”是皆以下句釋上句，與《藁砧》異矣。《樂府解題》以此格為風人詩，取陳詩以觀民風，示不顯言之意。至東坡《無題》詩云：“蓮子擘開須見薏，秋（楸）枰著盡更無棋。破彩（衫）卻有重縫處，一飯何曾忘卻匙！”是文與釋普（并）見于一句中，與風人詩，又小異矣。（《丹陽集（同上四）

老杜歌行與長韻律詩，后人莫及。而蘇黃用韻下字用故事處，亦古所未到。

晉宋間人造語題品，絕妙今古。近世蘇黃帖題跋之類，率用此法，尤為要妙。（《呂氏童蒙訓》）學退之不至，李翱皇甫囗。然翱之文，足以窺測作文用力處。近世欲學詩，則莫若先考江西諸派。（同上）

老杜歌行，最見次第出入本末。面東坡長句波瀾浩大，變化不測。如作雜劇，打猛諢入卻打猛諢出也。（呂氏童蒙訓（《漁隱叢話前集卷四二）

讀《古詩十九首》及曹子建諸詩，如“明月入高樓（我牖），流光正徘徊”之類，詩皆思深遠而有余意，言有盡而意無窮也。學者當以此等詩常自涵養，自然下筆高妙。（同上卷一）

大概學詩須以《三百篇（楚）辭》及漢魏間人詩為主，方見古人妙處，自無齊梁間綺靡氣味也。（同上后集卷一）

少游過嶺后詩嚴重高古，自成一家，與舊作不同，（學者亦宜詳味。）文潛詩自然奇逸，非他人可及。如“秋明樹外天”，“客燈青映壁，城角冷吟霜”，“淺山寒帶水，旱日（白）吹風”，“川塢半夜雨，臥冷五更秋”之類，迥出時流，雖是天姿，亦學可及。學者若能常玩味此等語，自然有變化處也。（同上前集卷五、五一）

今人作詩，自述則稱我，謂人則稱君，往往相與皆然。杜子美《送孔巢父詩》云：“道甫問信今何如！”《墜馬諸公攜酒相看詩》云：“甫也諸侯老賓客。”

《遇王倚飲》云：“在于甫也何由羨！”則自述乃稱名。《送樊侍御》云：“至尊方旰食，仗爾布嘉惠。”《寄李太白》云：“昔年有狂客，號爾謫仙人。”

《送竇九》云：“非爾更持節，何人符大名！”則謂人乃稱爾。若謂尊之甚則稱名，則前三人皆非通貴之士；若謂卑則甚之（之甚則）稱爾，則后三人皆非稚孺之列。蓋其詩格變態如是，恐不系重輕也（《韻語陽秋》卷二）

效法門

退之：“心訝近（愁）來惟貯火，眼知別后自添花。”臨川云：“發為感傷無翠葆，眼從瞻望有玄花。”（又）“久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯。”王（又）云：“久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。”韓：“我今罪重無歸望，直去長安路八千。”永叔：“今日始知予罪大，夷陵去此更三千。”柳：“十年憔悴到秦京，誰料今為嶺外行。”王：“十年江海別常輕，豈料今隨寡嫂行。”柳：“直以疏慵招物議，休將文字占（趁）時名。”王：“直以文章供潤色，未應風月負登臨。”（柳）：“十一年前南渡客，四千里外北歸人。”又：“一身去國六千里，萬死投荒十二年。”蘇：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。”黃：“五更歸夢三千里，一日思親十二時。”皆不約而合，句法使然故也。（黃常明《溪詩話》卷五）

老杜《雨詩》云：“紫崖奔處黑，白鳥去邊明。”而“江碧鳥逾白，山青花欲燃”之句似之。《贈王侍御》云：“曉鶯工迸淚，秋月解傷神。”而“感時花濺淚，恨別鳥驚心”之句似之。殆是同一機軸也。（葛常之《韻語陽秋》卷四）

劉叉詩酷似玉川子，而傳于世者二十七篇而已。《冰柱雪車》二詩雖作語奇怪，然議論亦皆出于正也。《冰柱》詩云：“不為四時雨，徒于道路成泥渣；不為九江浪，徒能汩沒天之涯。”《雪車》詩謂：“官家不知民餒寒，盡驅牛車盈道載屑玉。載載欲何之，秘藏深當（宮），以御炎酷。”如此等句，亦有補于時，與玉川《月蝕詩》稍相類。（《丹陽集》，同上卷三）

張籍云：“愛養無家客，多傳得力方。”坡《贈金山元老》云：“蒜山幸有閑田地，招此無家客任居（一房客）。”（葛常之（《溪詩話》卷八）

白云：“趁涼行繞竹，引睡臥看（觀）書。”坡：“引睡文書信手翻。”書引睡魔，誠人人所同也。（同上，同上）

詩病門

（學者須做有用文字，不可盡力虛言。有用文字，所論文字是也。議論文字須以董仲舒劉向為主；《禮記周禮》及《新序說苑》之類，皆當貫穿熟考：則做一日便有一日工夫。近世文字，如曾子固諸序尤須詳味。）學古人文字，須得（其）短處，如杜子美詩頗有近質野處，如《封主簿親事不合詩》之類是也。東坡詩有汗漫處，魯直詩有太新奇太巧處，皆不可不知。東坡詩如“成都畫手開十眉”，“楚山固多猿，青者黠而壽”，皆窮極思致，出新意于法度之表，前賢所未到。然學者專力于此，則亦失古人作詩之意。（《漁隱叢話》前集卷四八）

劉禹錫《嘉話》載楊祭酒《贈項斯》詩曰：“度（幾）度見詩詩總好，今觀標格勝于詩。平生不解藏人善，到處相逢說項斯。”斯集中絕少佳句，如《晚春花》云：“疏與香風會，細將泉影移。”《別張籍》云：“子城西并宅，御水北同渠。”拙惡有余，宜祭酒公謂標格勝于詩也。祭酒乃敬之也。其贈斯詩鄙俗如此，與斯亦奚遠哉！（葛常之《韻語陽秋》卷四）

樂府門

周美成為江寧府溧水令。主簿之室有色而慧，美成每款洽于尊席之間。世有（所）傳《風流子》詞蓋所寓意焉：“新綠小池塘。風簾動，碎影舞斜陽。羨（一作見。）金屋去來，舊時巢燕；土花繚繞，前度高（莓）墻。繡閣鳳帷深處（幾）許，聽得理絲黃（簧）。欲說又休，慮乖芳信；未歌先噎，愁轉清商。暗想新妝了，開朱戶，應自待月西廂。最苦夢魂，今霄（宵）不到伊行。問甚時卻與，佳音密耗，癡（擬）將秦鏡，偷換韓香。天便教人，霎時廝見何妨！”新綠待月皆簿廳亭軒之名也。（俞羲仲云。（《揮塵錄》馀話卷二）

徐干臣伸，三衢人。政和初以知音律為太常典樂，出知常州。嘗自制《轉調二郎神》之詞云：“悶來彈鵲，又攪碎，一簾花影。謾試著春衫，還思纖手，薰徹金虬燼冷。動是愁端，如何向，但怪得新來多病。嗟舊日沈腰，如今潘鬢，怎堪臨鏡！重省。別時淚滴，羅襟猶凝。為我厭厭，日高慵起，長托春醒未醒。雁足不來，馬蹄難駐，門掩一亭芳景。空佇立，盡日欄干倚遍，晝長人靜。”既成，會開封尹李孝壽來牧吳郡。李以嚴治京兆，號李閻羅。道出郡下，干臣大合樂燕勞之。喻群娼令謳此詞，必待其問乃止。娼如戒，歌至三四，李果詢之。干臣蹙云：“某頃有一侍婢，色藝冠絕，前歲以亡室不容逐去。今聞在蘇州一兵官處。屢遣信欲復來，而今之主公靳之，感慨賦此。詞中所敘，多其書中語。今焉適有天幸，公擁麾于彼，不審能為我之地否？”李云：“此甚不難，可無慮也。”既次無錫，賓贊者請受謁次第，李云：“郡官常（當）至楓橋。”橋距城十里而遠，翌日艤舟其所，官吏上下望風股栗。李一閱刺字，忽大怒云：“都監在法不許出城，乃亦至此！使郡中萬一有火盜之虞，豈不殆哉？”斥都監下階，荷校送獄。

又數日，取其供牘判“奏”字。其家震懼求援，宛轉哀鳴致懇。李笑云：“且還徐典樂之妾了，來理會。”兵官者解其指，即日承命。然后舍之。（同上）

曾文肅十子，最鐘愛外祖空青公，有壽詞云：“江南客，家有寧馨兒。三世文章稱大手，一門兄弟獨良眉。籍甚眾多推。千里足，來自渥洼池。莫倚善題《鸚鵡賦》，青山須待健時歸。不似傲當時。”其后外祖果以詞翰名世，可謂父子為知己也。（《揮麈錄》，同上卷一）

世傳溫公有《西江月》一詞，今復得《錦堂春》云：“紅日遲遲，虛廊轉影，槐陰迤徑（邐）西斜。彩筆工夫，難狀晚景煙霞。蝶尚不知春去，漫繞幽砌尋花。奈猛風過后，縱有殘紅，飛向誰家！始知青鬢無價，嘆飄零宦路，荏苒年華。今日笙歌叢里，特地咨嗟。席上青衫濕透，算感舊，何止琵琶！怎不教人見老，多少離愁，散在天涯。”（《東皋雜錄》、《漁隱叢話》后集卷二三）

送劉貢父守維揚，作長短句云：“平山欄檻倚晴空。山色有無中。”平山堂望江右（左）諸山甚近，或以謂永叔短視，故云“山色有無中”。東坡笑之，因賦快哉亭道其事云：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認取醉翁語，‘山色有無中。’”蓋“山色有無中”，非煙雨不能然也。（《藝苑雌黃》，同上卷二三）

方回詞有《雁后歸》云：“巧剪合歡羅勝子，釵頭春意翩翩。艷歌淺笑拜嫣然。愿郎宜此酒，行樂駐華年。未至文園多病客，幽襟凄斷堪憐。舊游夢掛碧云邊。人歸落雁后，思發在花前。”山谷守當涂，方回過焉，人日席上作也。腔本《臨江仙》，山谷以方回用薛道衡詩，故易以《雁后歸》云。唐劉饣束《傳記》云：隋薛道衡聘陳，為《人日》詩曰：“入春才七日，離家已二年。”南人嗤之。

及云：“人歸落雁后，思發在花前。”乃曰：“名下無虛士。”（《復齋漫錄》（同上卷二五）

《后山詩話》謂：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。”余謂后山之言過矣。子瞻佳詞最多，其間杰出者，如：“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，赤壁詞；“明月幾時有，把酒問青天”，中秋詞；“落日繡簾卷，庭下水澄。（連）空”，快戰亭詞；“乳燕飛華屋，悄無人，桐防轉午”，初夏詞；“明月如霜，好風如水，清景無限”，夜登燕子樓詞；“楚山修竹如云，異材秀出千林表”，詠笛詞；“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風”，詠梅詞；“東武南城，新堤固，漣漪初溢”，宴流杯亭詞；“冰肌玉骨，自清涼無汗”，夏夜詞；“有情風萬里卷潮來，無情送潮歸”，別參寥詞；“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”，秋夜詞；“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲”，九日詞。

凡此十余詞，皆絕去筆墨畦徑間，直造古人不到處，真可使人一唱而三嘆。若謂以詩為詞，是大不然。子瞻自言平生不善唱曲，故間有不入腔處，非盡如此。后山乃比之教坊雷大使舞，是何每況愈下？蓋其繆耳！（同上卷二六）