警句門
唐盧綸與吉中孚韓囗、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿囗、夏侯審、李端皆能詩，齊名，號大歷十才子。憲宗尤愛綸文，至詔張仲素（訪）其遺稿。故綸集中往往有贈諸人詩，所謂“舊藏云穴，新詩滿帝鄉(xiāng)”者，送中孚之詩也。”引水忽驚冰滿澗，向田空見石和云”者，寄端之詩也。“擁褐覺霜下，抱琴聞雁來”者，同宿旅舍之詩也。“風傾竹上雪，山對酒邊人”者，題苗發(fā)竹間亭詩也。“桂樹曾同折，龍門幾共登”者，寄端峒曙之詩也。司空曙亦有送中孚詩云：“聽猿看楚岫，隨雁到吳州。”耿寄曙云：“老醫(yī)迷舊疾，朽藥誤新方。”
李端寄綸云：“熊寒方入樹，魚樂稍離淵。”錢起答苗發(fā)《龍池》詩云：“暫別迎車雉，還隨護法龍。”又贈夏侯審云：“詩成流水上，夢盡落花間。”諸人更唱迭和，莫非佳句。蓋草木臭味既同，則金蘭契分彌篤爾。史載郭暖（曖）進宮，大集名士，李端賦詩最工，錢起曰：“素為爾，請以起姓別賦。”端立獻一章，又工于前。起之妒賢徒增愧，而端之捷思為可服也。（《丹陽集》、《韻語陽秋》卷四）
錢起與郎士元齊名，時人語曰：“前有沈宋，后有錢郎。”然郎豈敢望錢哉！
《起中書遇雨》詩云：“云銜七曜起，雨拂九門來。”《宴李監(jiān)宅》云：“晚鐘過竹靜，醉客出花遲。”《罷官后》云：“秋堂入閑夜，云月思離居。”《對雨》云：“生事萍無定，愁心云不開。”亦可謂奇句矣。士元詩豈有如此句乎？《贈孟少府新除江南尉》云：“客路尋常隨竹影，人家大抵旁山嵐。”《題王季友半日村別業(yè)》云：“長溪南路當群岫，半景東鄰照數(shù)家。”此何等語？余讀其詩盡帙，未見有可喜處。以是知不及起遠甚。（同上，同上）
“山陰野雪興難來（乘），“佳辰強飲食猶寒”，皆斡旋其語使就音律。近集（律）有“天上嬌（驕）云未肯同”，“十年江海別嘗輕”，“花下壺盧鳥勸提”，“與君蓋亦不須傾”，皆此法也。（黃常明《溪詩話》卷四）
《賓客集》：“添爐搗雞舌，灑水凈龍須。”駱賓王：“桃花嘶別路，竹葉瀉離尊。”此體甚眾。惟柳子厚《從（崔）中丞過盧少府郊居》一聯(lián)最工，云：“蒔藥閑庭延國老，開尊虛室值賢人。”只似稱坐客而有兩意，蓋甘草（為）國老、濁酒（為）賢人故也。夢得又有“藥爐燒姹女，酒甕貯賢人”，近于湯Ь右軍矣。余嘗為《郊行》詩云：“江干食息呼扶老，木末扳緣訝宛童。”乃《古今注》禿鶩一名扶老，《爾雅》女羅（蘿）謂之宛童也。又題一士人所居云：“但遣一枝居巧婦，不殊大廈賀佳賓。”蓋用《爾雅注》：鷦鷯俗呼巧婦，《炙轂子》雀一名佳賓，言集人屋如賓客也。樂天曾用巧婦對慈姑。謝玄暉善為詩，任彥升工于筆，又云任筆沈詩。劉孝綽稱弟儀與成（威）云三筆六詩，故牧之云：“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處爬（抓）。”近人囗（兼）用之，臨川云：“閑時（中）用意歸詩筆？靜外（定）安生（身）比太山。”坡云：“水洗禪心都眼靜，山供詩筆總眉愁。”（同上，同上）
唐朝人士以詩名者甚眾，往往因一篇之善，一句之工，名公先達為之游談延譽，遂至聲聞四馳。“曲終人不見，江上數(shù)峰青。”錢起以是得名。“故國三千里，深宮二十年。”張祜以是得名。“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。”孟浩然以是得名。“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。”韋應物以是得名。“野火燒不盡，東風吹又生。”白居易以是得名。“敲門風動竹，疑是故人來。”李益以是得名。“鳥宿池中木（邊樹），僧敲月下門。”賈島以是得名。“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”王勃以是得名。“華裾織翠青如蔥，入門下馬氣如虹。”李賀以是得名。然觀各人詩集，平平處甚多。豈皆如此句哉！古人嘗（所）謂嘗鼎一臠，可以盡知其味，恐未必然爾。杜子美云：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”
則是凡子美胸中流出者無非驚人之語矣。讀其集者，當知此言不妄。殆非前數(shù)公之可比倫也。（葛常之《韻語陽秋》卷四）
李義山任弘農(nóng)尉，嘗投詩謁告云：“卻羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。”
雖為樂春罪人，然用事出人意表，尤有余味。英俊陸（屈）沉，強顏低意，趨跖諾虎，扼腕不平之氣有甚于傷足者。非粗知直己不甘心于病畦下者，不能賞此語之工也。（《韻語陽秋》、《溪詩話》卷一）
郛子稍學作小詩，嘗賦《梅花》云：“玉屑裝龍腦，云衣覆麝臍。何堪夜來雪，香色雨（兩）凄迷。”《留友人》詩云：“良友問何闊，春事遽如許。勞君下鷗沙，一葉系春渚。昨夢墮前世，再見欣欲舞。聊呼花底杯，酒面點紅雨。狂歌謝貫珠，（清論雜揮麈。）《驪駒》夫（未）可歌，妙旬須君吐。”觀此數(shù)語，似粗知詩家畦徑。學之不已必佳，但恐其中墮爾。（同上（《韻語陽秋》卷三）
陸士衡《文賦》云：“立片言以居要，乃一篇之警策。”此要論也。文章無警策，則不足以傳世，蓋不能竦動世人。如老杜及唐人諸詩，無不如此。但晉宋間人專致力于此，故失于綺靡而無高古氣味。老杜句（詩）云：“句（語）不驚人死不休。”所謂驚人句（語）即警策也。（《呂氏童蒙訓》、《漁隱叢話》前集卷九）
句法門
前人文章各自一種句法。如老杜“今君起柁春江流，予亦江邊具小舟”，“同心不減骨（肉）親，每語見許文章伯”，如此之類，老杜句法也。東坡“秋水今幾竿”之類，自（是）東坡句法。魯直（之）“夏扇日在搖”，“行樂亦云聊”，此魯直句法也。學者若能遍考前作，自然度越流輩。（同上，同上卷八）
淵明退之詩句法分明，卓然異眾，惟魯直為能深識之。學者若能識此等語，自然過人。阮嗣宗詩亦然。（同上卷一八）
徐師川云：“作詩回頭一句最為難道。如山谷詩所謂‘忽思鐘陵江十里’之類是也。他人豈如此，尤見句法安壯。山谷平日詩多用此格。”（本條出處未詳）
徐師川（三字作“《呂氏童蒙訓》”）云：“為詩文常患意不屬。或只得一句，語意便盡，欲足成一章，又惡其不相稱。（師川云：但能知意不屬則學可進矣。凡注意作詩文，或得一兩句而止，）若未（有）其次句，即不若且休，養(yǎng)銳以待新意。若盡力須要相屬，譬如力不敵而苦戰(zhàn)，一敗之后，意氣沮矣。”（《漁隱叢話》前集卷三五）
王荊公好集句，嘗于東坡處見古硯，東坡令荊公集句。荊公云：“巧匠斫山骨。”只得一句，遂逡巡而去。山谷嘗有句云：“麒麟臥葬功名骨。”終身不得好對。（同上。同上）
《莊子》文多奇變，（如）技經(jīng)肯綮之未嘗，乃未嘗技經(jīng)肯綮也。詩句時有此法，如昌黎“一蛇兩頭見未曾”，“拘管計日月”，“欲進又不可”，“君欲強起時難（更）”。東坡云“迨茲霜雪（此雪霜）未”，“茲謀待君必”，“聊亦記吾曾”。余人罕敢用。（黃常明《溪詩話》卷五）
苦吟門
山澤之儒多癯，詩人尤甚。子美有“思君令人瘦”，樂天云：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”又云：“貌將松共瘦，心與竹俱空。”李商隱“瘦盡東陽姓沈人。”掉頭捻髭之苦，豈有張頤豐頰者哉！沈昭略嘗戲王約以肥而癡，答以瘦而狂。昭略喜曰：“瘦已勝肥，狂已（應）勝癡。”（同上，同上卷一）
（舊說）賈島詩如“鳥從井口出，人從（自）岳陽來”，貫休“此夜一輪滿，清光何處無”，皆經(jīng)年方得（偶）句，以見其詞澀思苦。若非好事者夸辭，亦繆用其心也。（同上，同上）
《后山詩話》云：荊公詩“力去陳言夸末俗，可憐無補費精神。”而公平生文體數(shù)變，莫年詩益工，用意蓋（益）苦。故言不可不謹也。（《漁隱從話》前集卷三六）
《蔡寬夫詩話》云：司空圖善論前人詩，如謂“元白為力勃氣亻孱，乃都會之豪估”，“郊島非附于寒澀，無所置才”，皆切中其病。及自評其作，乃以“南樓山最秀，北路邑偏清”為“假令作者復生，亦當以著題見許”，此殆不可曉。當局者迷，固人情之通患。如樂天所謂“屬（囗）石破山，先觀跡；發(fā)矢中的，兼聽弦聲”。使不見其詩而聞此語，當以為如何哉！（同上卷一九）
《冷齋夜話》云：賈島詩有影略句，韓退之喜之，其《渡桑干》詩曰：“客舍并州三十霜，歸心日夜憶咸陽。而今更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”又《赴長江道中》詩曰：“策杖離山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客替生愁。”（同上）
《隱居詩話》云：孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不暇，（真）苦吟而成，觀其句法，格力可見矣。其自謂“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇！”
而退之薦其詩云“榮華肖天秀，捷疾愈響報”，何也？（同上）
蘇子由云：唐人工于為詩而陋于聞道。孟郊嘗有詩云：“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬！”郊，耿介之士，雖天地之大，無以容其身，起居飲食，有戚戚之憂，是以卒窮以死。而李翱稱之，以為郊詩“高處在古無上，平處猶下顧沈謝”。至韓退之亦談不容口。甚矣，唐人之不聞道也！孔子稱顏子“在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”。回雖窮困早死，而非其處身之非，可以言命，與郊異矣。（同上）