怨嗟門

孟郊詩(shī)云：“借車載家具，家具少于車。借者莫彈指，貧窮何足嗟！”可見其素窶。后有詩(shī)云：“賓秋（秩）已覺(jué)厚，私儲(chǔ)常恐多。”是古人恐富求歸之義，則貧亦何足怪！按郊為溧陽(yáng)尉，縣有投金瀨平陵城，林薄蓊蔚。郊往來(lái)其間，曹務(wù)都廢。至遣假尉代之而分其半俸，則安得有私儲(chǔ)哉！退之《贈(zèng)郊》詩(shī)云：“陋室有文史，高門有笙竽。何能辯榮辱，且欲分賢愚。”蓋言貧者文史之樂(lè)，賢于富者笙竽之樂(lè)也。（葛常之《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷四）

司馬遷游江淮汶泗之境，纟由金匱石室之書，而作《史記》。上下數(shù)千年殆如目睹，可謂孤拔。初遭李陵之禍，不肯引決而甘腐刑者，實(shí)欲效《離騷呂覽說(shuō)難》之書以攄（抒）憤悱。故荊公詩(shī)云：“嗟子刀鋸間，悠然止而食。成書與后世，憤悱聊自釋。”觀《史記》評(píng)贊于范雎蔡澤則曰：“二子不困厄，烏能激乎？”

于季布則曰：“彼自負(fù)才，故受辱而不羞。”于虞卿則曰：“虞卿非窮愁，則不能著書以自見。”于伍員則曰：“隱忍以就功名。”至于作《貨殖游俠》二傳，則以家貧不能自贖，左右親戚不為一言而寄意焉。則荊公釋憤悱之言，非虛發(fā)也。（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷八）

晨牝妖鴟，索家生亂，自古而然。故夏姬亂陳，費(fèi)無(wú)極亂楚。李義山詠北齊云：“小憐（蓮）玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)。”東坡：“城（成）都畫手開十眉，橫云卻月爭(zhēng)新奇。游人指點(diǎn)小顰處，中有漁陽(yáng)胡馬嘶。”熟味此詩(shī)，則“吳人何苦怨西施”，豈足稱詠史哉！等而下之，凡移于尤（此）物（者），皆可以為戒。（黃常明《溪詩(shī)話》卷一）

杜牧張祜皆有《春申君絕句》。杜云：“烈士思酬國(guó)士恩，春申誰(shuí)與快冤魂！三千賓客總珠履，欲使何人殺李園？”張?jiān)疲骸氨∷缀涡淖h感恩，諂容卑跡賴君門。春申還道三千客，寂寞無(wú)人殺李園。”二詩(shī)語(yǔ)意太相犯。烏乎，朱英之言義（盡）矣，而春申不能必用；李園之計(jì)巧矣，而春申不能預(yù)防；春申之客眾矣，而無(wú)一人為春申殺李園者：所以起二子之論也。余亦嘗有二絕云：“朱英意（若）在強(qiáng)黃敝，黃歇如何弱李園？一旦棘門奇禍作，自貽伊戚向誰(shuí)論！”又：“先秦豈謂嬴為呂，東晉那知馬作牛！不悟春申亦如許，敢憑宮掖妻邪謀！”（同上（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷七）

唐淄青李師道倚蔡為重，稱兵不軌。洎蔡平，師道乃始震悸。憲宗命削其官，詔諸軍進(jìn)討。于是六節(jié)度之兵興矣。故劉夢(mèng)得嘗為《天齊行》二篇以快師道之死。

夫師道猖獗狂悸，反噬其主，人怨神怒，豈能居覆載之中乎？故夢(mèng)得云：“牙門大將有劉生，夜半射落槍星。”又云：“太山沉寇六十年，旅祭不饗生愁煙。今逢圣君欲封禪，神使陰兵來(lái)助戰(zhàn)。”夫劉悟，本軍之將也，力為師道屯陽(yáng)谷以當(dāng)魏博，乃倒戈以攻其主；太山，本土之神也，宜福其地，而乃以陰兵助敵：則人怨神怒可知矣。將叛其君，神叛其主，豈非以此始者以此終乎？天之所報(bào)速矣。（同上，同上卷八）

杜子美身遭離亂，復(fù)迫衣食，足跡幾半天下。自少時(shí)游蘇及越，以至作諫官，奔走州縣，既皆載《壯游》詩(shī)矣。其后《贈(zèng)韋左丞》詩(shī)云：“今欲東入海，即將西去秦。”則自長(zhǎng)安之齊魯也。《贈(zèng)李白》詩(shī)云：“亦有梁宋游，方期拾瑤草。”

則自東都之梁宋也。《發(fā)同谷縣》云：“賢有不黔突，圣有不暖席。”“姑來(lái)茲山中，休駕喜地僻。奈何物迫（迫物）累，一歲四行役。”則自隴右之劍南也。

《留別章使君》云：“終作適荊蠻，安排用莊叟。隨云拜東皇，掛席上南斗。”

則自蜀之荊楚也。夫士人既無(wú)常產(chǎn)，為饑所驅(qū)，豈免仰給于人，則奔走道途，亦理之常爾。王建云：“一年十二月，強(qiáng)半馬上看圓缺。百年歡樂(lè)能幾何，在家見少行見多。不緣衣食相驅(qū)遣，此身誰(shuí)愿長(zhǎng)奔波。”李頎亦云：“男兒在世無(wú)產(chǎn)業(yè)，行子出門如轉(zhuǎn)蓬。”皆為此也。（同上，同上卷二）

陶淵明《乞食》詩(shī)云：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。”而繼之以“感子漂母惠，愧我韓才非（非韓才）”，則求而有獲者也。杜子美《上水遣懷》云：“驅(qū)馳四海內(nèi)，童稚日糊口。”而繼之以“但遇新少年，少逢舊知友”，則求而無(wú)所得者也。山谷《貧樂(lè)齋詩(shī)》云：“饑來(lái)或乞食，有道無(wú)不可。”《過(guò)青草湖》云：“我雖貧至骨，猶勝杜陵老。憶昔上岳陽(yáng)，一飯從人討。”由是論之，則杜之貧甚于陶，如（而）山谷之貧尚優(yōu)于杜也。（同上，同上）

老杜避亂秦蜀，衣食不足，不免求給于人，如《贈(zèng)高彭州》云：“百年已過(guò)半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。為問(wèn)彭州牧，何時(shí)救急難？”《客夜》詩(shī)云：“計(jì)拙無(wú)衣食，途窮仗友生。老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情。”《狂夫》詩(shī)云：“厚祿故人書斷絕，常饑稚子色凄涼。”《答裴道州》詩(shī)云：“露（虛）名但蒙寒溫問(wèn)，泛愛(ài)不救溝壑辱。”《簡(jiǎn)韋十》詩(shī)云：“因知貧病人須棄，能使韋郎跡也疏。”觀此五詩(shī)，可見其艱窘而有望于朋友故舊也。然當(dāng)時(shí)能期（）之者幾何人哉？劉長(zhǎng)卿云：“世情薄恩義，俗態(tài)輕窮厄。”山谷云：“持饑望路人，誰(shuí)能顏色溫？”余于子美亦云。（葛常之，同上）

李翱賦：“眾囂囂而雜處（兮），咸嘆老而嗟卑。顧予心獨(dú)不怨兮，慮行道之猶非。”文忠常稱之。觀老杜“漢陰有鹿門，滄海有靈槎。焉能學(xué)眾口，咄咄空咨嗟。”正同此意。（同上，《溪詩(shī)話》卷五）

樂(lè)天謫潯陽(yáng)，（稹）寄左降詩(shī)云：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君得（謫）九江。垂死病中驚起坐，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”白謂此句他人尚不可聞，況仆心哉！

至今每吟，猶惻側(cè)耳。復(fù)貽三韻云：“憶昔封書與君夜，金鑾殿后欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前。”去來(lái)乃士之常，二公不應(yīng)如此戚戚也。子瞻《送文與可》云：“奪官遣去不自覺(jué)，曉梳脫發(fā)誰(shuí)能收！”推之前詩(shī)，厥論尚（高）矣。然居易《答元書》以“三太”為報(bào)，且云可以樂(lè)之終身者。悲嘆之語(yǔ)，恐特傷離索耳。（《溪》卷八）

“詩(shī)有（者）人之情性也，非強(qiáng)諫爭(zhēng)于庭，怨詈于道，怒鄰詈坐之所為也。”

余謂怨（怒）鄰詈坐固非詩(shī)本指，若《小弁》親親，未嘗無(wú)怨；《何人斯》“取彼譖人，投畀豺虎”，未嘗不憤。謂不可諫爭(zhēng)，則又甚矣，箴規(guī)刺誨何為而（作）？古者帝王尚許百工各執(zhí)藝事以諫，詩(shī)獨(dú)不得與工技等哉？故譎諫而不斥者，惟《風(fēng)》為然。如《雅》云：“匪面命之，言提其耳。”“彼童而角，實(shí)訌（虹）小子。”“憂心慘慘，念國(guó)之為虐。”“亂匪降自天，生自婦人。”忠臣義士欲正君定國(guó)，惟恐所陳不激切，豈盡優(yōu)柔婉媚（晦）乎？故樂(lè)天《寄唐生詩(shī)》云：“篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)。”子建稱孔北海文章多雜以嘲戲，子美亦戲效俳諧體，退之亦有“寄詩(shī)雜談（詼）俳”，不獨(dú)文舉為然。自東方生而下，禰處士張長(zhǎng)史顏延年輩，往往多滑稽語(yǔ)。大抵才力豪邁有余，而用之不盡，自然如此。韓詩(shī)“濁醪沸入口，口角如銜鉗”；“試以（將）《詩(shī)》義授，如以肉貫串”；“初食不下喉，近亦能稍稍”：皆謔語(yǔ)也。坡類集（集類）此不可勝數(shù)。《寄蘄簟與蒲傳正》云：“東坡病叟長(zhǎng)羈旅，凍饑餓吟如饑鼠。倚賴東風(fēng)先（洗）破衾，一夜雪寒披故絮。”《黃州》云：“自慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊。”《將之湖州》云：“吳兒膾薄（縷）薄欲飛，未去先說(shuō)饞涎垂。”又“尋花不論命，愛(ài)雪長(zhǎng)忍凍。天公非不憐，聽飽即喧哄。”《食筍》云：“紛然生喜怒，似被狙公賣。”《種茶》云：“饑寒未己（知）免，已作太飽計(jì)。”“平生五千卷，一字不救饑。”“寒來(lái)憑空案，一字不可煮。”皆斡旋其語(yǔ)而弄之，信恢刃有余，與血指汗顏者異矣。（黃常明，同上卷一）

《詩(shī)眼》云：山谷常言，少時(shí)曾誦薛能詩(shī)云：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生。”孫莘老問(wèn)云：“此何人詩(shī)？”對(duì)曰：“老杜。”莘老云：“老杜詩(shī)不如此。”后山谷語(yǔ)傳師云：。“庭堅(jiān)因莘老之言，遂曉老杜詩(shī)高雅大體。”傳師云：“若薛能詩(shī)，正俗所謂嘆世耳。”（《漁隱叢話》前集卷一四）

《后湖集》云：余每讀蘇州“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲”之語(yǔ)，未嘗不茫然而思，喟然而嘆！嗟乎，此余晚泊江西十年前夢(mèng)耳。自余奔竄南北，山行水宿，所歷佳處固多，欲求此夢(mèng)了不可得。豈蒹葭莽蒼無(wú)三湘七澤之壯，雪蓬煙艇無(wú)風(fēng)檣陣馬之奇乎？抑吾且老矣，壯懷銷落，塵土坌沒(méi)，而無(wú)少日煙霞之想也？慶長(zhǎng)筆端丘壑固自不凡，當(dāng)為余圖蘇州之句于壁，使余隱幾靜對(duì)，神游八極之表耳。

（同上卷一五）