箴規門

東坡《山村》詩云：“煙雨雞犬聲，有生何處不安生。但教黃犢無人佩，布谷何勞也勸耕？”意言是時販私鹽者多帶刀杖，故取前漢龔遂令人賣劍買牛賣刀買犢，曰：“何為帶刀（牛）佩犢？”意言但得鹽法寬平，令民不帶刀劍而買牛犢，則民自力耕，不勞勸督，以譏鹽法太峻不便也。又云：“老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞《韶》解忘味？爾來三月食無鹽。”意言山中之人饑貧無食，雖老猶自采筍蕨（充）譏（饑）。時鹽法峻急，僻遠之人無鹽食用，動經數月，若古之圣賢，則能聞《韶》忘味，山中小民豈能食淡而樂乎？以譏鹽法太急也。又云：“杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢囗（轉）手空。贏得兒童語音好，一年強半在城中。”意言百姓請得青苗錢，立便于城中浮費使卻。又言鄉村之人，一年兩度夏秋稅及數度請納和預買錢，今來更添青苗助役錢，因此莊家幼小子弟，多在城市，不著次第，但學得城中人語音而已，以譏新法青苗助役不便也。

（《漁隱叢話》前集卷四二）

東坡《開運鹽河》詩云：“居官不任事，消（蕭）散羨長卿。胡不歸去來？滯留愧淵明。鹽事星火急，誰能恤農耕！薨薨曉鼓動，萬指羅溝坑。天雨助官政，泫然淋衣纓。人如鴨與豬，投泥相濺驚。下馬荒堤上，四顧但湖泓。線路不容足，又與牛羊爭。歸田雖賤辱，豈失泥中行？寄語故山友，謹勿（厭）藜羹。”是時盧秉提舉鹽事，擘畫開運鹽河，差夫千余人，某于大雨中部役。其河只為般鹽，既非農事而役農民，秋田未了，有妨農事。又其河中間有涌沙數里，意言開得不便。自嘆泥雨勞苦，羨司馬長卿居官而不任事，又愧陶淵明不早棄官歸去也。農事未休，而役千余人，故云：“鹽事星火急，誰能恤農耕。”又言百姓已勞苦不易，天雨又助官政之勞民，轉致百姓疲弊。役人在泥水中，辛苦無異鴨與豬。又言某亦在泥中與牛羊爭路而行，若歸田，豈失（至）此哉！故云寄語故山友，謹不可厭藜羹而思仕宦，以譏開運鹽河不當，又妨農事也。（同上卷四三）。

蘇東坡《八月十五日觀潮作》詩云：“吳兒生長狎濤淵，冒利忘生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。”時新有旨禁弄潮，故云：“吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。”蓋言弄潮之人，為貪官中利物，致其間有溺死者，故朝旨禁斷。某為其時又（三字作“主上”）好興水利，因作此詩，言“東海若知明主意，應教斥鹵變桑田”，意言東海著知此意，當令斥鹵地盡變桑田，此事之必不可成者，以譏興水利之難成也。（同上）

子瞻任杭州通判日，轉運司差往湖州相度堤岸利害，因與知湖州孫覺相見，作詩與孫覺云：“嗟余與子久離群，耳冷心灰百不聞。苦（若）對青山談世事，當須舉白便浮名（君）。”某是時約孫覺并坐客，如有言及時事者，罰一大盞。

雖不指言時事是非，意言時事多不便，不得說也。又云：“天目山前淥浸裾，碧瀾堂下看銜艫。作堤捍水非吾事，閑送苕溪入太瑚。”某為先曾言水利不便，卻被轉運司差相度堤岸。又云“作堤捍水非吾事”，意言本非興水利之人，以譏諷水利之不便也。（同上，卷四四）

王詵送韓干畫馬十二匹求跋尾，子瞻作詩云，“南山之下，渭之間，想見開元天寶年。八坊分屯隘秦川，四十萬匹如云煙。騅丕駟駱驪騮原。白魚赤兔皇。龍顱鳳頸獰且妍。奇姿逸德隱駑頑。碧眼胡兒手足鮮。歲時剪刷供帝閑。柘袍臨池侍三千。紅妝照日光流淵。樓下玉螭吐青寒。往來蹙踏生飛湍。眾工甜（舐）筆和朱鉛。先生曹霸弟子韓。廄馬多肉尻隹圓。肉中畫骨夸尤堆。金羈玉勒繡羅鞍。鞭棰刻烙傷天全。不如此圖近自然。平沙細草荒芊綿。驚鴻脫兔爭后先。王良挾策飛上天，何必俯首服短轅。”意以騏驥自比，譏執政大臣無能盡我才如王良之御者，何必折節干求進用也！（同上卷四三）

子瞻《臘月游孤山詩》云：“獸在藪，魚在湖，一入池檻歸期無。誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。追胥連保罪及孥，百日愁嘆一日娛。白云舊有終老約，朱綬豈合幽（山）人紆。人生何者非蘧廬，故山鶴怨秋猿孤。何時自駕鹿車去，掃除白發煩菖蒲。麻鞋短褐（后）隨獵夫，射弋狐兔供朝晡。陶潛自作《五柳傳》，潘閬畫入《三峰圖》。吾年凜凜今幾余，知非不去慚衛蘧。歲荒無術歸亡逋，鵠則畫虎為（易畫虎）難摹。”此詩云“誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼”，以譏新法行后公事鞭棰多也。（又云“追胥連保罪及孥”，以譏鹽法收坐同保妻子移鄉法太急也。又云：“歲荒無術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。”意取馬援言“畫鵠不成猶類鶩，畫虎不成反類狗”，言歲既饑荒，我欲出奇擘畫賑濟，又恐不從，恐似“畫虎不成反類狗”也。）（同上卷四二）

詼諧門

老杜《贈韋左丞》有“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”，至為殘杯冷炙之語，及姜少府為清觴異味即云“新歡使（便）飽姜侯德”，王倚為沽酒割鮮，即云“故人情義晚誰似”：豈附炎老饕如是哉？蓋托文字戲謔也。然又不可不慮，故有“褊性貪（合）幽棲”（干謁傷），直恥事干謁（之什），以自見其志。亦如《示侄佐》云：“甚聞霜薤白，重惠意如何？”“已應舂得細，頗覺寄來遲。”

皆戲言也。終慮癡人以夢為實，故《示侄濟》云：“所來為宗族，亦不為盤飧。小人利口實，薄俗難可論。”正如淵明《乞食》篇云：“饑來驅我去，不知意何之。行行正（至）斯里，扣門拙言辭。”其卑污乃爾。不肯為五斗折腰，殆與（無）異矣。（《溪詩話》卷二）

（坡有）“試問高呼（吟）二十首，何如低唱兩三杯。”又：“譬如長大（鬣）人，不以長為苦。歸來被上下，一夜著無處。”《天覺真贊》云：“書生大抵多窮相，金眼除非是黨公。”皆《笑林》語也。（同上卷四）

《北夢瑣言》載：江陵（在唐）世，號衣冠藪澤，人言琵琶多如飯甑，措大多如鯽魚。退之《酬崔少府伊陽》詩云：“下言人吏希，惟足彪與囗”。余官辰溪時，士人皆可喜而不多得，近城人虎雜居，戲為對云：“固（圓）冠思得多于鯽，（士人）刻木惟宜少似彪。（吏士）”（同上卷五）

某（嘗）見同儕因行飲令，人索一魚名。有浙人大唱云：“周公魚。”余謂客坐（坐客）：“且喜召伯有對矣。”滿堂蘆胡（胡盧）不止。因戲為足成其語云：“京語囗先夸召伯、浙音魚或號周公。”（《溪》卷八）

文潛詩：“兒曹鞭笞學官府，翁憐兒癡旁笑侮。平明坐衙鞭復呵，賢于群兒能幾何？兒曹鞭笞以為戲，翁怒鞭人血流地。一種戲劇誰后先？我笑為（謂）公兒更賢。”余謂此詩亦不可不令操權者知也。坡云：“不辭脫溪水寒，中水（水中）照見催租瘢。”等閑戲語，亦有所補。（同上）

《后山詩話》云：楊大年《傀儡詩》云：“鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太瑯。若教鮑老當筵舞，轉更瑯舞袖長。”語俚而意切，相傳以為笑。（《漁隱叢話》前集卷五五）

《后山詩話》云：《乞貓詩》：“秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道貍奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。”雖滑稽而可喜，千歲而下，讀者如新。（同上卷四七）

《王直方詩話》云：《謝王炳之惠玉板紙》詩云：“王侯鬢若緣坡竹。”此出《髯奴傳》，炳之大以為憾。《送零陵主簿夏君玉》詩末云：“因行訪幽禪，頭陀煙雨外。”蓋君玉頭甚大，故以此戲之。（同上卷四八）

《東軒筆錄》云：陶谷久在翰林，意希大用，仍俾其黨因事薦引，言谷在詞禁，宣力實多，微伺上旨。太祖笑曰：“翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力之有？”谷聞之，作詩曰：“官職須由生處有，文章不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依舊（樣）畫葫蘆。”太祖薄其怨望，遂決意不用矣。（同上卷五五）

《西清詩話》云：高英秀者，吳越國人，與贊寧為詩友，口給好罵，滑稽，每見眉目有異者，必尊短于其后，人號惡喙薄徒。嘗譏名人詩病云：李山甫《覽漢史》云“王莽弄來曾半破，曹公將去便平沉”，定是破船詩。李群玉《詠鷓鴣》云“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤格磔聲”，定見（是）梵語詩。羅隱云“云中雞犬劉安過，月里笙歌煬帝歸”，定見（是）鬼詩。杜荀鶴云“今日偶題題似著，不知題后更誰題”，此衛子詩也，不然安有四蹄？贊寧笑謝而已。（同上）

苕溪漁隱曰：劉義《落葉詩》云：“返蟻難尋穴，歸禽易見窠。滿廊僧不厭，一片俗嫌多。”鄭谷《柳詩》云：“半煙半雨溪橋畔，間杏間桃山路中。會得離人無限意，千絲萬絮惹春風。”或戲謂此二詩乃落葉及柳謎子。觀者試一思之，方知其善謔也。（同上）

《隱居詩話》云：“昨夜陰山吼賊風，帳中驚起黑（紫）髯翁。平明不待全師出，連把金鞭打鐵囗。”不知何人之詩，頗為邊人傳誦。有張師雄者，居洛中，好以甘言悅人，晚年尤甚。洛人目為蜜翁翁。會官于塞上，一夕，傳胡騎犯邊，師雄倉惶震恐，衣皮裘兩重，伏于土穴中，神如癡矣。秦人呼土窟為土空，遽為無名子改前詩以嘲之曰：“昨夜陰山賊吼風，帳中驚起蜜翁翁。平明不待全師出，連著皮裘入土空。”（同上）

“許身一何愚，自比稷與契。”“杜陵布衣老且愚，信口自比稷與契。”其平居趨超（造），自是唐虞上人。時夸儀秦，似不可曉。“飄飄蘇季子，六印佩何遲！”“敝裘蘇季子，歷國未知還。”“季子黑貂敝，得無妻嫂欺！”戰國奸民（臣），蘇張為渠（魁）。此老不應未喻。及觀“薇蕨餓首陽，裘馬資歷聘，賤子欲適從，疑誤此二柄”，其意甚明，前言蓋戲耳。（《溪》卷六）

《許彥周詩話》云：“黃魯直愛與郭功甫戲謔嘲調，雖不當盡信，至如曰：“公做詩費許多氣力做甚？”此語切當，有益于學者，不可不知也。”