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朱熹楚辭學(xué)研究
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本書(shū)旨在探討朱熹理學(xué)與楚辭學(xué)之間關(guān)系以及朱熹楚辭學(xué)的特點(diǎn)與成就。朱熹理學(xué)對(duì)楚辭學(xué)產(chǎn)生重要影響,具體表現(xiàn)在篇目選擇、注釋特點(diǎn)、比興手法揭示、魂魄巫俗闡釋、屈原精神分析、理學(xué)楚辭觀念、格物致知方法論等方面。在楚辭學(xué)史上,朱熹成就卓著,與王逸、洪興祖比較,朱熹楚辭學(xué)在義理闡釋方面更系統(tǒng)化,他對(duì)后來(lái)的楚辭注釋名家如汪瑗、黃文煥、林云銘、來(lái)欽之、王夫之、曹同春、方苞、蔣驥等人都產(chǎn)生重要影響。在南宋,朱熹與眾不同,其身份是儒家學(xué)者兼詩(shī)人,與好友如理學(xué)家張栻、陸九淵、陸九齡等不同,朱熹對(duì)楚辭情有獨(dú)鐘。詩(shī)人陸游、辛棄疾與晚年朱熹交往密切,但無(wú)楚辭學(xué)著作,朱熹卻帶病注釋楚辭。呂祖謙、楊萬(wàn)里、吳仁杰等楚辭著作只是對(duì)楚辭中某一方面加以研究,如吳仁杰專(zhuān)門(mén)疏證《離騷》草木,楊萬(wàn)里只是研究《天問(wèn)》作何解。朱熹楚辭學(xué)研究的范圍更廣、分量更重、成就更大。朱熹與楚辭之間關(guān)系頗為復(fù)雜,亟需厘清。從縱向、橫向考察朱熹楚辭學(xué)的特點(diǎn)以及成就,是本文的主要研究目標(biāo)。

徐涓 ·中國(guó)哲學(xué) ·21.6萬(wàn)字

郭繼承人生課(套裝三冊(cè))
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《直面人生的困惑》:自己把握自己,自己實(shí)現(xiàn)自己,自己成全自己。不同的人生,之所以存在差距,很大程度上是源于對(duì)人生的覺(jué)悟和落實(shí)程度。教育的目的,絕不單單是灌輸一些謀生的技能和現(xiàn)成的答案,而是要培養(yǎng)出一個(gè)真正有理性、有智慧、會(huì)思考、有健全人格、有正確的價(jià)值立場(chǎng)、思維方式和行為方式的人。郭繼承教授遍閱中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典,從傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中汲取智慧,與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,提出了解決人生各種困惑的思路和方法。語(yǔ)言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出,可謂人生困惑“答案之書(shū)”。《郭繼承人生課:中華經(jīng)典十三講》中華民族作為人類(lèi)歷史悠久的民族之一,創(chuàng)造了人類(lèi)文明史上的諸多典范,對(duì)人類(lèi)的文明產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。可以說(shuō),中華文化對(duì)于人們?nèi)绾翁嵘约旱男逓椤⑷绾稳轿惶嵘说乃刭|(zhì)和文明程度,有極為豐富的論述和闡發(fā)。本書(shū)從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧,通過(guò)對(duì)《尚書(shū)》《管子》《大學(xué)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《傳習(xí)錄》等經(jīng)典的解讀,總結(jié)中華文化如何提升人的修為的論述和啟示,希望其成為中國(guó)人自身的成才之道。《解決問(wèn)題的智慧:人生問(wèn)題三百問(wèn)》本書(shū)是網(wǎng)紅教授郭繼承人生課系列的第三本,內(nèi)容包括了自我成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展、家庭教育、企業(yè)文化建設(shè)、員工管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等各個(gè)方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國(guó)傳統(tǒng)文化,從歷史中汲取智慧,將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,提出解決困惑的思路和方法。本書(shū)語(yǔ)言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出,是當(dāng)今社會(huì)”人生百科全書(shū)”和”管理哲學(xué)”的典范著作。

郭繼承 ·知識(shí)讀物 ·52萬(wàn)字

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