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“人”既是自然存在物，也是社會建構的產物，自我始終處于一種未完成狀態。網絡改變了網民棲居的符號環境，制約著網民“構筑世界”和“想象自我”的可能，現代人符號環境的變化終將導致自我認知的變化，基于這些認識，本書有以下內容：一是對傳播技術與自我認同邏輯聯系的歷時考察；二是對網絡生存中自我建構的一般性考察，討論時間、空間、思維方式、實在與虛擬對網民自我認知的影響；三是分析網絡技術特性如信息海量、互動、匿名、虛擬等特征對個體身份認知的影響；四是考察各類網絡應用平臺對自我認同的影響；最后探討的是網絡的功能性滿足與自我擴張。

·22.3萬字

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思想涌動：人文主義的哲學思考

《思想涌動：人文主義的哲學思考》旨在以哲學的思維重新審視人文主義，駁斥了在傳統上認為這一時期無法產生哲學的觀點。然而如果沒有潛在的藝術哲學，是否還能產生這種偉大的藝術，仍是一個值得研究的問題。作者在書中探討了眾多哲學家、藝術家、歷史學家和語文學家的觀點，提煉出關于人文主義的多個重要論題，以曉暢輕靈的隨筆形式對這些問題加以論述，試圖在涌動的思緒中找到重新開啟人文主義探索的哲學之路。

·6.5萬字

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敵人論（國家哲學社會科學成果文庫）

“敵人”既是人們建構的一種觀念，也是一種真實的存在。國家需要敵人來界定自己的身份。近代以來，“敵人”是基于國家利益和理性計算之后得出的政治判斷，必須在“民族—國家”的理論框架中獲得詮釋。內部敵人和外部敵人延續和再造著“民族—國家”的觀念。外部敵人是典型的“外部他者”，而內部敵人則是將國民對象化為“內部他者”，是外部敵人擴展的產物。把敵人從你死我活的沖突中解放出來其實是在解放我們自己。在本體論層次上，化敵為友意味著“我們”和“敵人”彼此開放。化敵為友就是要將絕對的敵人轉變為相對的敵人，將對敵人懲罰的無限性轉變為有限性。化敵為友需要人們由沖突世界理念轉向和諧世界理念。化敵為友的可能性存在于自我之中，不僅要有化敵為友的意愿，而且要有化敵為友的能力和行動。

·30.3萬字

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黑噪音、白噪音與幽靈之聲

《黑噪音、白噪音與幽靈之聲》是姜宇輝老師多年聲音研究的哲學文選。包含了“繪畫與聲音”“聲音與意義”“節奏”“想象理性”等多個主題的討論，為當代國內的聲音哲學研究發出了一個強有力的號召。聲音是按捺不住的，它如實表達，而聲音對于周遭并未言明的東西，將由學者對聲音事實的謹慎表達作為值得依憑的補充。

·14.8萬字

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法的形而上學原理（漢譯世界學術名著叢書）

《法的形而上學原理：權利的科學》是康德的一部主要法學理論著作，是《道德形而上學》的上冊，作為一個有名的哲學家，康德的法學思想也突出了他的人情味，人的問題對于康德是一個重要問題。他認為只有人才有自由意志和與生俱來的天賦權利：自由。但人為了自身的自由，就必須首先尊重他人的自由，因為他認為，法律就是依照這一原則，由立法機關制定出一整套明文規定，其終目的是維護公民，也就是人的自由以及由此派生的一切權利。當然他的思想，有著明顯的局限性，所以《法的形而上學原理：權利的科學》供借鑒參考，并需批判分析。康德法學理論的主要著作是1797年出版的《道德形而上學》上冊《法的形而上學原理》。康德在此書中闡述了他的法學思想。

·12.9萬字

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20世紀的教訓：一部哲學對話

20世紀最著名的西方哲學家及解釋學的奠基人之一伽達默爾在年近百歲時與意大利哲學家多托利展開了一場頗具豐富意涵和哲學意味的對話，回顧了他全部哲學思想重要方面的發展歷程。不僅如此，“一切真正的哲學思考以或隱或顯的方式都是對話，是爭執”。這部對話錄涉及和記錄的內容遠遠超出了哲學家本人的思維軌跡。這本小冊子中呈現的是關于哲學最根本的那些“大問題”的對話，是對“一種哲學之前提的一次重新確定，這種哲學參與一種和它的時代及它的挑戰的負責任的和解之中”（伽達默爾語）。這些作為前提的和根本的問題包括但不限于：形而上學的命運問題；修辭學與哲學、與倫理學、與解釋學的關系問題；作為西方哲學傳統的核心問題之一的實踐知識和實踐智慧的問題；神學以及未來西方哲學的走向問題。

·13.5萬字

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對我的哲學體系的闡述

本書收錄的三個文本《對我的哲學體系的闡述》《基于哲學體系的進一步闡述》《動力學進程演繹》均出自謝林主編的《思辨物理學雜志》。這三個文本共同構成了謝林著名的“同一哲學”的基本框架和結構，也構成了同時代人和后世理解謝林的基本材料。

·26萬字

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讀史有智慧大全集（超值白金版）

本書分為“百家智慧”、“經典中的智慧”、“歷史中的智慧”三部分，其中蘊含著博大精深的思想，從中吸取精華，為自己安身立世、修身養性提供必要參考。

·56.1萬字

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工廠日記

如何擺脫工作中的痛苦和煩悶？為了像被壓迫者那樣感受壓迫，并盡可能真實地追求她所認為的自由社會，1934年12月，西蒙娜·薇依拋下哲學教師的身份，進入工廠。在將近一年的時間里，這位反叛的哲學教師輪流做切割工、包裝工和銑床工，經歷疾病、事故、解雇的折磨，遭受服從、羞辱和不公。這種殘酷性給她留下了終生的烙印。在這本《工廠日記》中，薇依記錄下自己的觀察、工友的遭遇、工作時間和收入、肉體和精神的痛苦，以及她對這段經歷的哲學和道德上的思考。這本書是一份原始的文件，沒有抒情，也沒有感傷，展現出西蒙娜·薇依對當下現實的關注和她始終站在勞動者一邊的立場。

·15.4萬字

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更美好世界的夢：恩斯特·布洛赫藝術哲學研究

在白日夢、藝術作品和社會烏托邦中，人類預先退訂和描畫了一個更美好的世界、一個更美好的社會。在大百科全書意義上，布洛赫匯集、解釋和系統化了人類的偉大希望方案，這些方案涉及從繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌到童話、電影、旅游、時裝、櫥窗陳列、舞蹈，從宗教、神話到節慶、假期、集市等人類社會的各個領域、各種現象。通過這些豐富多彩的人類活動和現象的研究，布洛赫令人信服地證明這些活動和現象都是人類希望在人類文明中呈現的各種表達方式。

·47.9萬字

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漫畫生活哲學一看就懂

這是一本漫畫書，也是一本嚴謹的生活哲學讀物。越是經歷得多的人越是明白，生活的真諦不在于你擁有了多少財富，而在于你能帶給自己多大的快樂和滿足。你需要的不是葡萄美酒夜光杯，而是一套保護自己、認識自己和做強自己的生活哲學。如果你感覺理想遠了，美夢碎了，快樂忘了，幸福空了……換種哲學來解讀，那不過是另一種獲得。一直往前走，你會看到更好的。讀一點生活的哲學，你會感受到思考的樂趣和心靈的力量，因為“哲學”的本意其實是“愛智慧”。

·5.5萬字

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活在此時此刻

這本回憶錄講述了一行禪師的一生。每一個故事都是他真實的生活經歷。他向我們展示全神貫注活在此時此刻的意義。如果你身處繁重的工作，感到焦慮或內心迷惘，無法獲得平靜與歸宿。這本書將使你思緒清晰，安住當下，獲得生命的平靜和此刻的豐盛。

·6.6萬字

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勉仁齋叢書：東西文化及其哲學

《東西文化及其哲學》一書初版于1921年，是梁漱溟先生對東西方文化本質的探討，以及對東西方文化融合可能性的反思。在東西方交流日益頻繁的今日，書中的許多思想與見解仍有借鑒意義。作者在《東西文化及其哲學》中提出并且回答了以下幾個主要問題：何謂東方化？何謂西方化？中國文化、印度文化以及西方文化的特質為何？文化與生活有著何種關系？東西方文化能否融合，或者融合之道為何？世界未來之文化以及我們今日應持的態度為何？作者得出的基本結論是：對于西方文化及其帶來的沖擊，東方文化應該在保持自信的前提下，有選擇性地學習有利于提升生活品質的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。作者的觀點在當時的東西文化論戰中引起了思想學術界的高度重視。《東西文化及其哲學》一書被認為是現代新儒學的開山之作。

·17萬字

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科特勒的營銷哲學

本書系統解析了科特勒營銷哲學，內容全面，涵蓋營銷的所有重要課題，試圖幫助企業高層領導、營銷部門負責人及營銷人員在短期內快速掌握科特勒營銷理論要領、營銷藝術及營銷的具體操作方法和技巧，從而從整體上提高企業的市場競爭力。通過科特勒淵博的見解，你可以迅速更新你的營銷知識和技能，了解到資料庫營銷、關系營銷、高科技營銷、全球化營銷、網絡營銷等熱門營銷理念，從容應對競爭、全球化和互聯網所帶來的新挑戰和新機遇。科特勒的許多營銷操作和實踐已經得到美國電報電話公司、通用電氣、福特汽車、杜邦公司、IBM公司、惠普公司等全球財富500強企業的驗證和推廣。

·13.4萬字

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哲學是什么

本書旨在回答一個簡單的問題：什么是哲學？這部作品包括五個獨立的篇章，主題分別是哲學和科學，唯物主義和唯心主義，哲學懷疑主義，哲學實踐論，以及個體與整體。作者盡量避免使用晦澀的專業術語，希望對哲學不了解或者只有一知半解的人也能能夠明白什么是哲學，本書是哲學入門的經典之選。正如作者在前言中指出的，本書是一本寫給大眾的哲學知識普及書，作者希望通過對哲學基本問題的討論，讓讀者們能夠了解哲學的價值，思考生活的意義，開明心智，并以此指導個人生活。

·5.1萬字

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哲學、現代性與知識論

本書作為作者已有論文的自選集，它由三個板塊所組成。第一板塊“哲學”收錄的主要是有關康德哲學的解釋與元哲學方面的研究，以及對中國傳統哲學及其現代化問題的思考，特別是對現代新儒學的批評。“現代性”研究板塊主要集中在對什么是現代性以及有關中國現代性研究的解釋框架問題的思考，試圖從中挖掘出中國現代性的基本性質與特征。“知識論”板塊主要包括兩個方面，一是針對當代知識論問題進行的研究，如對葛梯爾反例給出自己的解釋，以及比較集中的對“理解”問題的研究。此外，還包括對傳統中國知識論的研究，將它解釋為一種“力行的知識論”。

·30.2萬字

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關尹其人暨《大一生水》研究

郭店楚墓發掘以來，大一生水一直是學術界研究的熱點。大一是道之別名。水是大一之形象。老子研究專家李水海從歷史、哲學、文學、語言學、音韻學等多種角度對大一生水進行了深入的分析研究以及考辨校箋，提出了大一生水的特色——“宇宙生成輪”的七大亮點。

·18.6萬字

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中國哲學史（全二冊）

本書是馮友蘭于1928年到清華大學講授中國哲學史期間所寫（1931年、1934年分別完成《中國哲學史》上、下冊，后作為大學教材）該書以“釋古”的態度來寫中國哲學史，得到了陳寅恪、金岳霖這兩位審閱人的高度評價，被稱為中國哲學史學科的奠基之作。馮友蘭北大哲學系畢業，又赴美師從杜威。他站在中西方、傳統與現代的交匯處，用西方的哲學概念、系統地運用新方法來重構中國哲學：分子學時代-經學時代上下兩編，從孔子到康有為，架構起中國兩千多年來清晰的中國哲學發展脈絡，把中國幾千年來偉大的思想一一展現于世。是一部具有現代意義的中國哲學史。

·51.8萬字

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古今之間的但丁（“經典與解釋”第40期）

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典，移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。

·18.5萬字

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