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你好,陌生人

《你好,陌生人》是人類學家項飆領銜的一部剖析現代社會人與人關系的作品。本書以三聯人文城市發(fā)起和策劃的系列對話為緣起,以“你好,陌生人”為話題切入點,通過項飆與多位跨領域學者的深度對話,探討了現代人們如何在日益陌生化的社會中重新發(fā)現他人,重建自我與他人、與社會的連接。從藝術家劉小東對身邊陌生人身上的生活感的觀察,到犯罪研究者何襪皮對城市中的陌生人保安群體的研究,從紀錄片導演李一凡鏡頭下選擇自我陌生化的殺馬特,到社區(qū)營造實踐者劉悅來帶動陌生人一起做點事情的花園實驗,再到紅山動物園園長沈志軍對園區(qū)“以動物為中心”的設計營造,本書從不同角度切入“陌生人”這一主題,揭示了陌生人在當代社會中的存在狀態(tài)及其背后的社會變遷。在現代社會生活的快節(jié)奏與高度透明化的背景下,我們逐漸陷入“陌生化”的困境,對身邊的人與事逐漸變得無感。本書反思了這種“陌生化”帶來的孤獨與疏離,嘗試通過鮮活的對話與實踐喚起人們對日常生活中人和物的關注,引導人們重新找回對身邊人的感知與理解,構建一種“安生式”的思考方式,進而在復雜多變的社會中找到自己的立足點和行動點。

項飆等 ·社會學 ·14.5萬字

“娜拉”在中國:新女性形象的塑造及其演變,1900—1930年代

娜拉,易卜生筆下《玩偶之家》的主人公。她本是一名家庭主婦,為救丈夫不惜偽造文書,卻只換來丈夫的辱罵。她意識到自己只是一個玩偶,最終毅然決然離開家庭。20世紀初,《玩偶之家》傳入中國,娜拉以其反抗與自立精神鼓舞了許多中國女性走出傳統(tǒng)、尋求獨立。然而,她也被各種男性本位的大敘事利用,來塑造符合其自身利益的新女性形象。為了深入思考這種現象,本書首次系統(tǒng)梳理了“娜拉”在近代中國傳播與演變的歷史,剖析中國女性解放思想與變動不居的社會現實之間的復雜關系:清末民初,以救亡圖存為宗旨的國族自強大敘事,雖然致力于讓女性沖出禮教傳統(tǒng),卻優(yōu)先強調她們強國保種、貢獻社會的責任。五四時期,追求個性解放的新文化運動開啟了啟蒙覺醒大敘事,呼吁女性過獨立生活,卻忽視她們特有的經驗與視角。20世紀20—30年代,以發(fā)揚西方戀愛觀為主的自由婚戀大敘事,鼓勵女性反抗包辦婚姻,卻未能提供解放她們的社會條件。北伐后到抗戰(zhàn)前,由國共兩黨主導的婦女運動將女性解放融入國家大業(yè),以解放平權大敘事號召女性投身革命、奉獻自我。一百年來,中國女性得到了很大程度的解放,但話語權始終沒有掌握在她們手中。她們仍要壓抑個性化的性別訴求,走一條男性引導的路,同時還要面對男性及社會的種種不公平對待。這正是中國女性所面臨并依然有待解決的困境。

許慧琦 ·社會學 ·27.8萬字

獸、機、神

在這本書中,人類學家韋布·基恩犀利地指出,人與動物的關系在不同的文化背景下有不同定義,人機關系這樣的現代問題也會被納入歷史和信仰的考量,僅存于想象中的神在今天越來越像不具有解釋性的人工智能模型。這些圍繞在人身邊的事物一直被人投射情感、灌注思想,甚至被要求做出判斷、承擔責任,直到它們擁有與人類相似的倫理地位。而人類也在這樣的反饋循環(huán)中不斷反思和定義“人”。作者遍訪加拿大育空地區(qū)的獵人、熱帶雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、內華達農場工人、泰國的癌癥病患、印度的社會活動家、美國的人工智能程序員、日本的機器人愛好者、玩戀愛游戲的都市女性……在田野故事中發(fā)掘人的道德觀念與價值,他提出:道德不僅由思想、宗教或社會文化來定義,還更多地取決于人與周圍的互動。我們如何看待周圍的事物,周圍的事物就怎樣呈現人格的特質,受到人類倫理的約束。他的寫作充滿了魅力、智慧和洞察,詳細闡釋了人類與非人類間持續(xù)數千年的對話如何影響到了我們作為人類的道德觀。他讓我們在這個技術狂奔的時代,更清晰地看到人類身上的道德邊界,也帶領我們思考應該帶著怎樣的道德觀念去接觸人工智能以及未來,更重要的是,如何看待我們自己。

(美)韋布·基恩 ·人類學 ·9.4萬字

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