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狼性時(shí)代:第三帝國(guó)余波中的德國(guó)與德國(guó)人,1945—1955(理性國(guó)譯叢64)

戰(zhàn)后的德國(guó),一個(gè)充滿占領(lǐng)者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負(fù)著戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份,為了活下去,一切從零開(kāi)始??蛇@么做行嗎?當(dāng)一個(gè)國(guó)家秩序蕩然無(wú)存之際,社會(huì)要如何在這般的混亂中重生?人們要如何在這樣一個(gè)“他人即惡狼”的“狼性時(shí)代”里重建生活?生活秩序的喪失、家庭的四分五裂、饑餓貧困的威脅、戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡感的陰影、對(duì)大屠殺的沉默、死里逃生的狂喜——第三帝國(guó)的余波持續(xù)影響著這個(gè)滿目瘡痍的國(guó)度。本書(shū)是第二次世界大戰(zhàn)之后的德國(guó)日常生活文化史及人民精神史,聚焦二戰(zhàn)后十年間德國(guó)人的戰(zhàn)后生活,尤其是其精神心態(tài)和情感生活。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架,從普通人的日常出發(fā):清理廢墟的動(dòng)員,物質(zhì)匱乏與黑市的經(jīng)驗(yàn),及時(shí)行樂(lè)的追求享受,人口大遷徙的遭遇,女性的自主意識(shí),盟軍的再教育,經(jīng)濟(jì)起飛的奇跡,“重塑思想”的文化政策,藝術(shù)和設(shè)計(jì)風(fēng)尚的變遷,以及日常生活中德國(guó)人如何集體回避戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)感。戰(zhàn)后德國(guó)大眾生活混亂失序中充滿了多重面向,人們既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲傷和自憐,又有立刻重新出發(fā)的求生欲,有為了生存下來(lái)的不擇手段,也有劫后余生、渴望生命的及時(shí)行樂(lè)。哈拉爾德·耶納對(duì)戰(zhàn)后最初的十年做出了一個(gè)嶄新的全景描述,通過(guò)它能以新視角重新理解戰(zhàn)后德國(guó)的復(fù)蘇與德國(guó)人日常生活的真實(shí)面貌,也能了解德國(guó)如何以及為何能夠從險(xiǎn)惡的法西斯思想徹底轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民主國(guó)家。

(德)哈拉爾德·耶納 ·世界史 ·25.2萬(wàn)字

現(xiàn)代日本的締造(理性國(guó)譯叢66)

何謂“現(xiàn)代日本”?其萌芽與發(fā)展有著怎樣的歷程?其間的每一個(gè)節(jié)點(diǎn),是獨(dú)一無(wú)二,還是令人有所共鳴?從支離破碎的群雄混戰(zhàn)之地,到20世紀(jì)末的全球第二大經(jīng)濟(jì)體,日本的演變是如何實(shí)現(xiàn)的?這是一部橫跨四個(gè)世紀(jì)的日本史巨著,以1600年關(guān)原之戰(zhàn)為起點(diǎn),直達(dá)20世紀(jì)末。普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)教授,《劍橋日本史》主編馬里烏斯·詹森以現(xiàn)代國(guó)家的形成與發(fā)展為線索,帶領(lǐng)讀者走過(guò)江戶、明治、昭和、平成時(shí)代,環(huán)環(huán)相扣地探討日本的政治與經(jīng)濟(jì)、思想與文化、軍事與外交,揭示現(xiàn)代日本如何在改變、抗?fàn)?、革新中誕生。德川幕府強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的建立,佩里準(zhǔn)將迫使日本開(kāi)埠,日本在“二戰(zhàn)”中戰(zhàn)敗,這三者先后開(kāi)啟過(guò)日本歷史上三個(gè)痛苦劇變的時(shí)期,作者精準(zhǔn)捕捉到其間的關(guān)鍵人物與重要事件。從被迫打開(kāi)國(guó)門(mén),到主動(dòng)求新求變,再到瘋狂對(duì)外擴(kuò)張,這些行為無(wú)一不是國(guó)際社會(huì)及日本國(guó)內(nèi)各種力量博弈、不同思潮沖撞的結(jié)果。這部視野廣闊、包羅萬(wàn)象的作品還呈現(xiàn)了日本的文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)貌、百姓生活,作為歷史不可或缺的組成部分,它們亦使本書(shū)的敘事更具意趣與人性色彩。

(美)馬里烏斯·詹森 ·世界史 ·68.1萬(wàn)字

戰(zhàn)爭(zhēng):從類人猿到機(jī)器人,文明的沖突和演變(伊恩·莫里斯文明史系列)

幾萬(wàn)年來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)一直被視作人類的夢(mèng)魘,它能在頃刻間將富饒的田地夷為不毛之地,也能在轉(zhuǎn)瞬時(shí)顛覆一個(gè)盛世帝國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)所經(jīng)之處,恐慌、貧窮和死亡如影跟隨。而在這本書(shū)中,作者以客觀的學(xué)術(shù)研究和顛覆性的思考方式,向我們展示了令人不快但又無(wú)法否認(rèn)的事實(shí):從長(zhǎng)期來(lái)看,盡管戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了死亡和血腥,卻使人類更安全、更富庶。這本書(shū)綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué),以及科技和軍事知識(shí),歷數(shù)從類人猿到機(jī)器人誕生這15000年來(lái)的爭(zhēng)斗和暴力。作者犀利地指出,在石器時(shí)代,有10%的人可能會(huì)死于暴力;而在20世紀(jì),盡管人類爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),發(fā)明出足以摧毀地球生態(tài)的核武器,暴力死亡率反而下降了90%。戰(zhàn)爭(zhēng)所打造的利維坦式的大型中央集權(quán)國(guó)家,讓這個(gè)世界有機(jī)會(huì)在更長(zhǎng)時(shí)間的和平中發(fā)展、繁榮。作者對(duì)15000年人類戰(zhàn)爭(zhēng)史的研究更表明,接下來(lái)的半個(gè)世紀(jì)將是人類有史以來(lái)最危險(xiǎn)的時(shí)期。如果我們可以渡過(guò)這一階段,那么自古以來(lái)一直存在的終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的夢(mèng)想或許就可以實(shí)現(xiàn)。這本書(shū)無(wú)疑將永遠(yuǎn)改變我們看待戰(zhàn)爭(zhēng)的方式,并改變我們?cè)谖磥?lái)應(yīng)對(duì)沖突的選擇。不論是將戰(zhàn)爭(zhēng)看作災(zāi)難的人,還是正在參與和平事業(yè)的人,都應(yīng)當(dāng)讀一讀這本書(shū)。

(美)伊恩·莫里斯 ·世界史 ·35.7萬(wàn)字

偉大的共存:改變?nèi)祟悮v史的8個(gè)動(dòng)物伙伴

狗、馬、牛、豬、驢、山羊、綿羊、駱駝,這8種動(dòng)物對(duì)我們來(lái)說(shuō)都并不陌生,它們經(jīng)常出現(xiàn)在我們周?chē)约案鞣N作品中,甚至出現(xiàn)在我們的餐桌上。但你可知道,它們不僅僅是人類的食物、工具和萌寵,還對(duì)整個(gè)人類歷史有著深遠(yuǎn)影響。大約公元前15000年,一些經(jīng)常在人類聚落周?chē)鷵焓呈o埖睦巧疃热谌肴祟惿鐣?huì),變成了頭一種被人類馴化的動(dòng)物——狗。隨后的1萬(wàn)多年里,豬、山羊、綿羊、牛、驢、馬和駱駝先后進(jìn)入人類社會(huì)。但到了工業(yè)社會(huì),一切都變了。除了狗繼續(xù)被人類寵愛(ài)外,驢和駱駝早已被人遺忘,馬在小眾體育運(yùn)動(dòng)中茍延殘喘,豬、牛、羊只是被當(dāng)成規(guī)?;a(chǎn)的肉食。鮮活的生物變成了冰冷的數(shù)字,曾經(jīng)的親密關(guān)系變成了冷酷無(wú)情、唯利是圖、麻木不仁。本書(shū)綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、氣候?qū)W、生物學(xué)等多學(xué)科研究成果,打破人類中心主義敘事,展現(xiàn)了一幅“人類馴化動(dòng)物,動(dòng)物又改變?nèi)祟悺钡暮甏髿v史畫(huà)卷。

(英)布萊恩·費(fèi)根 ·世界史 ·17.4萬(wàn)字

浮動(dòng)的海岸:一部白令海峽的環(huán)境史

《浮動(dòng)的海岸》是首部關(guān)于白令海峽——從俄羅斯到加拿大的北極陸地和海域——的綜合性歷史著作。自19世紀(jì)以來(lái),人類在白令陸橋這片極北之地開(kāi)啟了一場(chǎng)極具現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的試驗(yàn)。作者通過(guò)講述白令陸橋動(dòng)物和礦產(chǎn)資源的歷史,揭示了一百五十多年來(lái)人類如何將這一偏遠(yuǎn)地區(qū)的生態(tài)財(cái)富轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與國(guó)家力量的過(guò)程。作為一部講述人類開(kāi)發(fā)與北極生態(tài)之間關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)性著作,《浮動(dòng)的海岸》打破了以往人們所熟悉的環(huán)境史敘事,而以一種新鮮的視角重新審視了白令陸橋這一被忽視的景觀。在本書(shū)中,德穆思根據(jù)自己與當(dāng)?shù)厝艘黄鹕畹慕?jīng)歷,并利用對(duì)當(dāng)?shù)厝说牟稍L資料及相關(guān)檔案,向我們講述了一個(gè)深刻而迷人的故事,揭示了人類的巨大需求與野心給這個(gè)資源有限的星球帶來(lái)的且將繼續(xù)帶來(lái)的動(dòng)態(tài)變化和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的后果。與許多環(huán)境史學(xué)者一樣,面對(duì)人類對(duì)地球系統(tǒng)所造成的影響,德穆思不再認(rèn)同英國(guó)歷史學(xué)家柯林伍德在20世紀(jì)30年代所提出的觀點(diǎn),即自然和人類必須擁有不同的歷史。在德穆思的筆下,自然與人類的歷史是相互交織的,人類及其觀念與地域、動(dòng)植物、礦藏資源等非人類部分彼此互動(dòng),相映成趣。

(美)芭絲謝芭·德穆思 ·專業(yè)史 ·24.4萬(wàn)字

彼得·沃森思想全史(全四冊(cè))

此套裝包含《思想史:從火到弗洛伊德》和《20世紀(jì)思想史:從弗洛伊德到互聯(lián)網(wǎng)》兩套書(shū)。其中,《思想史:從火到弗洛伊德》這是一部煌煌百萬(wàn)言、面向普通讀者的百科全書(shū)式巨著。縱覽自人類直立行走與取火直至20世紀(jì)初百家爭(zhēng)鳴的思想文化發(fā)展歷程。遠(yuǎn)古智人本是非洲一種毫不起眼的靈長(zhǎng)類動(dòng)物,究竟是什么樣的因素令他們擴(kuò)散至整個(gè)地球,甚至踏上探索外太空的征程?又是什么樣的發(fā)展使他們反思人類給地球帶來(lái)的破壞,進(jìn)而采取一種有良知的生活方式?沃森以發(fā)人深省的筆法講述人類何以成為今日的人類,幫助讀者更深刻地理解世界、理解自身。這是一部依思想撰寫(xiě)的通史,歷史不再是王朝更迭和成王敗寇,而是那些為了推進(jìn)人類理解世界、理解自己而做出貢獻(xiàn)的重要思想和思潮。《20世紀(jì)思想史:從弗洛伊德到互聯(lián)網(wǎng)》這是一部煌煌百萬(wàn)言、面向普通讀者的百科全書(shū)式巨著。接續(xù)《思想史:從火到弗洛伊德》的線索,縱覽風(fēng)云變幻的20世紀(jì),撥開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的迷霧,從思想入手理解這一百年人類的智力成就。20世紀(jì)既是人類的多事之秋,也是思想進(jìn)步的輝煌世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì),全人類在奴役、對(duì)峙、戰(zhàn)爭(zhēng)和解放的裹挾中曲折前進(jìn)、求同存異,我們也在各大學(xué)科中取得了微觀粒子、基因結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代主義等重大發(fā)現(xiàn)。彼得·沃森用精準(zhǔn)和優(yōu)美的敘述筆法,將人類在20世紀(jì)取得的思想發(fā)展娓娓道來(lái),幫助21世紀(jì)的讀者理解我們?nèi)绾蔚诌_(dá)當(dāng)今的世界,未來(lái)又會(huì)去向何方。這是一部用思想寫(xiě)成的20世紀(jì)通史,書(shū)中的主角不再是世界大戰(zhàn)和政治博弈,但它將包含戰(zhàn)爭(zhēng)的思想后果、冷戰(zhàn)時(shí)期的科學(xué)競(jìng)賽、去殖民化浪潮的余波等仍舊與我們息息相關(guān)的精神財(cái)富,它們將會(huì)是我們理解當(dāng)今世界,理解人類自身的關(guān)鍵所在。

(英國(guó))彼得·沃森 ·世界史 ·165萬(wàn)字

善與惡的發(fā)明

人是天生的群居動(dòng)物,卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖突之中。自人類面世以來(lái),全球流動(dòng)性持續(xù)增強(qiáng),信息技術(shù)讓人互通有無(wú),但世界似乎正趨于極化和保守,隔閡和紛爭(zhēng)不斷。今天,持不同立場(chǎng)的人們還能進(jìn)行有效的溝通和合作嗎?人類的道德是否真的在淪喪?或者,讓我們追問(wèn)一個(gè)根本問(wèn)題——人類社會(huì)是如何走到今天的?在本書(shū)中,德國(guó)哲學(xué)學(xué)者漢諾·紹爾以考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等研究為工具,探討人這個(gè)物種的善惡標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范如何隨著群體規(guī)模、制度變遷和技術(shù)變革而演進(jìn)。從人類學(xué)會(huì)直立行走到突飛猛進(jìn)至當(dāng)下的世紀(jì),全書(shū)由遠(yuǎn)至近地展示了7個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變:500萬(wàn)年前人類以及群體合作的誕生、50萬(wàn)年前懲罰機(jī)制的出現(xiàn)、5萬(wàn)年前文化的進(jìn)化、5000年前不平等的發(fā)明、500年前現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生、50年前對(duì)少數(shù)群體權(quán)益的呼聲以及過(guò)去5年覺(jué)醒文化的興起。通過(guò)梳理價(jià)值觀、準(zhǔn)則、制度和實(shí)踐的深層歷史,紹爾提供了一部重塑人類道德思考的啟示錄。他提醒我們,當(dāng)今的社會(huì)形態(tài)只是人類“善”與“惡”漫長(zhǎng)演化的最新環(huán)節(jié),而在表面的分歧之下,大多數(shù)人基本上仍持有相似的價(jià)值觀,即重視合作、自由與安全,這將成為我們重新理解彼此的新基礎(chǔ)。

(德)漢諾·紹爾 ·世界史 ·19.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第105章 參考文獻(xiàn) 2025-03-10 16:57:07

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