捕鱼机怎么看下风口

1862年在普魯士議會上的演講為俾斯麥贏得了“鐵血宰相”的稱號，但德意志帝國的建立更多依靠金錢與煤鐵，而不是鐵血。弗里茨·斯特恩以俾斯麥與普魯士猶太銀行家布萊希羅德的關系為主線，描繪了德國政界與金融界千絲萬縷的關系以及資本主義新世界和古老封建舊制度的碰撞。猶太人的成功及社會流動帶來的利益沖突，不但揭示了新德意志帝國及其統治階層的脆弱，更展現了財富的兩面性——既威脅到傳統，又提供了社會流動的希望。

·65.2萬字

文明的故事7：理性開始的時代

《理性開始的時代》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第7卷。自伊麗莎白一世登基，至“三十年戰爭”結束，這一時期是理解現代歐洲的關鍵一章。其基本發展是民族國家主權的興起，及神學的式微與教皇權力的衰落。宗教改革的結果開始在歐洲諸國顯現，國家與國家之間、國內各宗教派系間，紛爭不斷，整個歐洲被卷入可怕的“三十年戰爭”。而在信仰崩潰的裂痕中，越來越多的人轉向科學和哲學去探索人生的答案。這是莎士比亞、倫勃朗、塞萬提斯的時代，也是培根、伽利略、布魯諾、笛卡爾的時代，是人性煥發的時代，也是理性覺醒的時代。改變歐洲甚至世界心靈的信仰與理性之爭，正在興起。

·55萬字

文明的故事8：路易十四時代

《路易十四時代》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第8卷。從《威斯特伐利亞條約》簽訂，至路易十四去世。法國在“太陽王”治下達到文化藝術的頂峰。荷蘭的民主為君主專制的歐洲投射出一絲光亮。英國的光榮革命奠定后世的法治與自由。這個時代的主題是信仰和理性的“大爭論”。信仰雖仍占據王位，但理性在霍布斯、洛克、牛頓、斯賓諾莎、萊布尼茨諸人新說中競相綻放。思想家們致力于“知識探險”，相信能夠了解宇宙，甚至對上帝形成“清晰而明白的概念”。他們在科學和哲學上各持己見。與被稱為“理性時代”的18世紀相比，這一時期更適合“理性”的稱謂。

·57萬字

威尼斯史：向海而生的城市共和國

威尼斯，最初由躲避蠻族入侵的難民們聚居而成的水上城市，逐漸發展為占有巨額財富、掌控東西兩大帝國權勢的城邦，它有一套持續了一千多年的復雜而奇特的寡頭共和政體，維系著這座城市的穩定與擴張。本書詳細講述了威尼斯從公元5世紀的建立到18世紀末亡于拿破侖之手的歷史過程，描繪出地中海沿岸千年的政治風云。

·57.4萬字

文明的崩塌：公元前1177年的地中海世界

希臘經濟崩潰，利比亞、敘利亞和埃及內亂紛紛，外族人與外邦戰士又火上澆油，土耳其唯恐卷入這場危機，以色列亦是如此，約旦擠滿難民，伊朗磨刀霍霍，伊拉克則動蕩不定……這說的是21世紀的國際形勢？沒錯。但這也是早在3000多年前，公元前1177年前后地中海世界經歷的事情。公元前1177年，被稱為“海上民族”的野蠻人大舉進犯埃及。法老集結軍隊將其擊退，但埃及國力也自此一落千丈，走向衰亡。不僅古埃及如此，希臘、赫梯、亞述、巴比倫……那些稱雄于世的偉大王國與城邦，如環繞古地中海的一串明珠，統治西起希臘和意大利、東至底格里斯河的廣袤土地，創造延續幾個世紀的輝煌。但在公元前12世紀末短短幾十年里，諸多文明如多米諾骨牌般接連崩塌，古老的文字與技術文明蕩然無存，僅留下金字塔等宏偉的歷史遺跡和改編為史詩的特洛伊戰爭故事。

·13萬字

文明的故事6：宗教改革

《宗教改革》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第6卷。戒絕娛樂，焚殺異己，打擊文學與藝術……宗教改革斥責文藝復興的愉悅，認為世間的成就及歡樂毫無益處，人生不過是淚水之谷，并召喚罪人皈依信仰、悔改禱告。這幾乎是中世紀的反動。然而，盡管有許多的不寬容，宗教革命還是對啟蒙運動有所貢獻：它破壞了教條的權威，容許不同聲音的激烈爭辯。在這些爭辯中，在攻擊與防衛中，所有的教團與權威都軟弱下來，在路德高呼信仰萬歲百年后，弗朗西斯·培根宣稱知識就是力量。

·81.3萬字

君臨天下：走向鼎盛的日不落帝國（英格蘭史六部曲5）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經歷的歷史進程：這個曾經封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術與思想的革命，以及貿易與殖民擴張，一步步成為一個領土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰后的新秩序中定位自己，并且繼續影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《君臨天下》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第五卷。以1815年滑鐵盧戰役后的蕭條開篇，寫至1901年維多利亞女王去世。在揮霍無度的喬治四世和能力平庸的威廉四世之后，年僅18歲的維多利亞女王即位，開啟了一個巨大的創新時代。技術進步席卷了整個國家，優秀的發明層出不窮。中間階層的出現改變了社會形態，科學的進步打破了英國國教古老的傳統，世俗思想得以在民眾中傳播，一批杰出的文學巨匠也應運而生。維多利亞時期的英國憑借工業革命和海上霸主地位，走向世界之巔，被稱為“日不落帝國”。

·23萬字

文明的故事（全11卷）

這是一部流暢優美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。全書共計11卷，超過1000萬字，俯瞰110個世紀里人類心智的成就，堪稱一部人類文明的“傳記”，涵蓋政治、經濟、軍事、科技、宗教、哲學、教育、藝術、音樂等領域。萬物生長，文明是龐大的社會歷程，它把錯綜復雜的人類文明梳理成東方文明、希臘文明、羅馬和基督教文明及文藝復興、文明變遷等幾大鏈條。它將浩瀚的歷史細節整合為我們可以理解的知識，克服歷史敘述中日益嚴重的碎片化和專業化，致力于提煉出一種整體的歷史洞察，期待給予當代人以鮮活的啟發，像古希臘神廟箴言一樣“認識你自己”。

·746萬字

羅馬：一座城市的興衰史

羅馬曾是整個西方社會與文化的中心。歷經神話時代、羅馬帝國時代、西哥特統治、天主教會與世俗權力斗爭、文藝復興、啟蒙運動、拿破侖時代、意大利統一，這座城里演繹了無數精彩的政治、軍事故事，締造了輝煌的文學、美術、音樂杰作，涌現出一大批英杰奇才。這座城市的故事，是人類歷史的燦爛篇章。克里斯托弗·希伯特用優美的文筆、犀利的觀察、風趣的語調，將羅馬城三千年的歲月娓娓道來。

·26.3萬字

文明的故事9：伏爾泰時代

《伏爾泰時代》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第9卷。宗教與科學、哲學之間普遍而持續的沖突，構成18世紀一幕生動的歷史劇。《伏爾泰時代》不是伏爾泰的傳記，而是用他多彩多姿的一生作為國家間和世代間聯系的經緯，展現自路易十四死后至巴士底獄崩潰這一段時期的歐洲文明。本書描繪了一組以伏爾泰為首的思想家群像，今日我們的思想、言論及信仰相對自由，都是拜受18世紀啟蒙思想家所賜；啟蒙運動解放了人類的心靈和心智，其結果至今與我們同在。

·64.7萬字

文明的故事5：文藝復興

《文藝復興》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第5卷。從彼特拉克到馬基雅維利，從達芬·奇到米開朗基羅，意大利人厭倦了原罪，認定生命的健康和可愛，禮贊歡樂，不再理會死亡。意大利精神的陽光穿透北方的濃霧，無論男女都從中世紀的恐懼牢籠中解放出來，他們仰慕各種形式的美，使空氣中充滿復活的喜悅。這一場偉大的復興綿延了幾個世紀。直到16世紀，文藝復興已在意大利枯萎，法國、德國、荷蘭、英國和西班牙才開出復興的花朵。文藝復興不是時間上的一個段落，而是一種生活和思想的方式，經過商業、戰爭的影響從意大利傳遍全歐。

·56.9萬字

歐洲之心：神圣羅馬帝國，800—1806

神圣羅馬帝國的歷史，就是歐洲中世紀史和近代史的主線。帝國的歷史發展也呈現出歐洲歷史的一般特征。帝國宣稱繼承了羅馬帝國的正統，但它并不像羅馬帝國那樣由專制君主統治。帝國有皇帝，但皇帝并非一言九鼎，甚至皇帝的產生都需要教宗的加冕和選侯的推選。帝國的主權是分散的，由皇帝、教宗、諸侯、帝國議會、帝國法院、城市聯盟、教會領地等各種政治體共享。帝國的治理主要靠尋求共識和協商調解，而不是靠霸權。帝國內部是多元的，它既孕育了“鋼鐵王國”普魯士，也孕育了“海上馬車夫”荷蘭；既有以莊園制為基礎的封建經濟，也有以意大利城邦、尼德蘭聯合省和漢薩同盟為代表的發達貿易網絡。威爾遜教授試圖糾正人們長期以來對這個帝國的種種偏見，為我們還原出帝國的本相。全書從四個主題切入，厘清了帝國是什么、如何運作、為何重要，以及對今日歐洲有何影響，內容涵蓋帝國的使命意識、社會秩序、治理模式、經濟發展、司法制度、邦國關系和改革變遷等方方面面，描繪出一幅直至18世紀末仍然很有活力的大帝國的全貌！

·61.4萬字

統治的技藝：塑造世界歷史的5大帝國

一部人類文明史，也是一部人類如何統治的歷史。在前現代的大部分時間里，帝國都是人類統治的主要形式。進入現代以來，美國革命和法國大革命的鍛爐鍛造出了一個個民族國家。民族主義似乎成了人類統治的通行法則。帝國成了侵略者和殖民主義的代名詞，被掃入歷史的垃圾堆。然而現代民族國家并沒有完全解決人類的治理問題。民族矛盾和大國沙文主義制造了一場又一場戰爭。21世紀以來，隨著全球化和多元文化的深入發展，帝國重新成為人們的關注對象。不同于大量以被統治者為主角書寫的反帝國主義歷史，克里尚·庫馬爾教授另辟蹊徑，從帝國統治者和主體民族的視角，為我們呈現了奧斯曼、哈布斯堡、俄羅斯、大英和大法蘭西這5個世界帝國的興衰歷程、治理經驗和使命追尋。

·34.7萬字

千年帝國史

美國知名學者克里尚·庫馬爾在《千年帝國史》中描繪了一幅跨越千年的帝國全景圖，他從羅馬帝國切入，剖析了奧斯曼帝國、哈布斯堡王朝、俄羅斯帝國、大英帝國和法蘭西帝國五大帝國，這些帝國都自認肩負著普世文明的使命，并為之奮斗、糾結。庫馬爾試圖從新的視角解讀帝國的統治者和民眾，他們如何為帝國統治尋找正當性，他們如何認識自我，以及帝國統治者在建立普世的世界秩序的過程中，如何留下了與當今世界息息相關的多元化的政治遺產。與大多數介紹帝國發展歷程的作品不同，這本書重點關注的是統治者與民眾的關系。帝國既是二者共同追求的事業，也是各方利益糾葛形成的共同體。庫馬爾還特別探討了帝國與民族國家的區別，提到統治者為保國運長久，會刻意壓抑自身的民族身份，但這也給主要民族帶來身份認同的混淆以及這種混淆最終引發的一系列問題。這些帝國曾經遇到的難題，包括如何處理不同國家間的差異性，國家內部的多元文化協調、多民族和諧共處，國際人才流動等，在今天仍然存在。可以說，帝國是反省當今迫切的政治議題的一面鏡子，甚至是新的世界秩序誕生之前的陣痛。尤其對于多民族的中國來說，我們可借此審視民族與國家的關系、國際交往、大國使命等。

·31.8萬字

文明的故事3：愷撒與基督

《愷撒與基督》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第3卷。羅馬帝國的滅亡既非由于蠻族的入侵，更非緣于基督教的興起。事實上，在蠻族侵入、基督教興盛之際，羅馬帝國已只剩下一個空殼了。羅馬帝國的衰頹，其基本原因，在于它的人民、它的道德風氣、階級間的斗爭、商業的敗落、官僚作風的專制政治、繁重的課稅及耗費繁大的戰爭。對錯綜繁復的活動作全景觀察，我們可就其每一階段或每一境遇的每一方面，跟我們自己的文化軌跡在相合的時間與成因上作對比，鑒彼知此。這部《愷撒與基督》，也可以說是講我們自己的歷史。

·56.8萬字

文明的故事（1-5卷）

這是一部流暢優美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。本套裝是1-5卷，包括《東方的遺產》《希臘的生活》《愷撒與基督》《信仰的時代（上下冊）》《文藝復興》。

·327萬字

巴黎傳：法蘭西的縮影（方尖碑）

從羅馬時代的“盧特提亞”到21世紀的“大巴黎”，作為首都城市，巴黎的歷史與法國的歷史息息相關。在漫長的中世紀里，巴黎見證了一個個王朝的興亡盛衰；在波瀾壯闊的大革命中，巴黎始終在漩渦中心左右著法國前進的方向；在浪漫傳奇的世紀之交，巴黎也作為重要的文化藝術中心留下了濃墨重彩的一筆。本書是一部巴黎通史，既包羅萬象又妙趣橫生。城市的建設，民眾的斗爭，文化的衍生……科林·瓊斯以生動、詼諧的筆法，呈現了巴黎千余年的歷史進程，勾勒出一幅幅迷人的城市生活圖景。

·36.9萬字

文明的故事1：東方的遺產

《東方的遺產》，是“理想國經典館”系列作品《文明的故事》第1卷。杜蘭特從文明的八大要素——勞動（耕種、工業、運輸及貿易）、政府、道德（風俗與禮儀、良心與操守）、宗教、科學、哲學、文字、藝術——來勾勒人類文明的最初面貌，結合蘇美爾、埃及、巴比倫、亞述、猶太、波斯、印度、中國、日本等地區或民族的文明歷史，逐一展現埃及和東方亞洲燦爛的文化畫卷，說明古老的東方文明為何是希臘和羅馬文化的背景與基石，以及為何是人類現代文明之源頭。

·62.5萬字

俄羅斯帝國史：從留里克到尼古拉二世全二冊（方尖碑）

本書按時間線索，講述了俄國上起留里克王朝，下至羅曼諾夫王朝的千年歷史，呈現了俄國一步步發展壯大，成為橫跨歐亞兩洲大國的進程，大量引用罕見的俄國古代編年紀事等一手文獻資料，生動地復現出一系列重大事件與古代生活的諸多方面。本書是作者十余年創作的成果，全景式展示出俄國豐富而偉大的歷史。

·80.4萬字

伊恩·莫里斯文明史系列（套裝共6冊）

這是一套時間跨度長達數萬年的人類文明史巨著，涉及東西方文明的沖突與演變、地理世界史、人類戰爭史、價值觀演變史、古希臘文明史等。《西方將主宰多久》作者運用原創的“社會發展指數”衡量標準，論述西方統治世界至今的根本原因，并大膽預測在未來100年內，東方將如何趕超西方，接手世界的領航旗。《文明的度量》為《西方將主宰多久》的續篇，作者全面介紹了自己原創的“社會發展指數”為何，以及怎樣可以用數字度量文明。《戰爭》是一部15000年人類戰爭史，通過對歷史重大戰役、軍事革命、利維坦誕生邏輯的精彩呈現，客觀分析、揭示了戰爭對文明融合、演進的強大助推作用。《歷史的偏見》揭示了人類在歷經覓食社會、農業社會和化石燃料社會的過程中，價值觀念的復雜變化，為讀者理解過去時代的價值觀、理解多元價值觀提供了一個獨特的角度。《地理即命運》以萬年為尺度，以英國為圓點輻射世界歷史，洞見地理因素如何決定國家的興衰與世界秩序的更迭，是作者地理決定論的代表作品。《希臘人》是一部橫跨萬年的古希臘全史。《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴蒙德稱贊：“伊恩·莫里斯在大歷史作品的趣味性和通俗性上，已確立自己的領導者地位。”

·211萬字

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金與鐵：俾斯麥、布萊希羅德與德意志帝國的建立（理想國譯叢23·新版）