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何為科學(xué)

《何為科學(xué)》從科學(xué)的歷史出發(fā),梳理現(xiàn)代科學(xué)所取得的輝煌成就和對(duì)世界的巨大改變,探尋科學(xué)的本質(zhì)和真義,反思關(guān)鍵問(wèn)題:今日科學(xué)為何能取得如此成功?我們?yōu)槿〉眠@種成功是否在過(guò)去付出了某些代價(jià)?未來(lái)的科學(xué)又應(yīng)如何發(fā)展才能真正造福于人類(lèi)?自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái),人類(lèi)一直依靠科學(xué)來(lái)探尋世界的真相,卻在某種程度上忽視了人類(lèi)的感官經(jīng)驗(yàn)。這種造成科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)的“盲點(diǎn)”隱藏在關(guān)于時(shí)間、宇宙、量子物理、生命、人工智能和思維、意識(shí)等諸多科學(xué)悖論背后,既創(chuàng)造了今日的人類(lèi)世界,也造成了氣候變化、生境破壞、全球性流行病、數(shù)字監(jiān)控等諸多困境。《何為科學(xué)》啟迪我們從更廣闊的角度審視現(xiàn)代科學(xué),并提醒我們,科學(xué)并非無(wú)懈可擊的絕對(duì)真理,而是根植于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造物。只有正視科學(xué)的“盲點(diǎn)”,重新審視科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,技術(shù)與文明才有可能在新的千年中蓬勃發(fā)展。

(美)亞當(dāng)·弗蘭克 (美)馬塞洛·格雷斯 (美)埃文·湯普森 ·總論 ·21.7萬(wàn)字

天文學(xué)家的椅子:19世紀(jì)的科學(xué)、設(shè)計(jì)與視覺(jué)文化

在19世紀(jì)許多關(guān)于天文學(xué)家的圖像中,占據(jù)顯眼位置的除了龐大的望遠(yuǎn)鏡,往往還有各類(lèi)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的椅子。透過(guò)目鏡注視星空的天文學(xué)家在可調(diào)節(jié)的觀(guān)測(cè)椅上或坐或躺,表現(xiàn)出一種機(jī)械化的舒適感。借助眼前的望遠(yuǎn)鏡和身后的椅子,觀(guān)測(cè)者的身體與宇宙運(yùn)行聯(lián)系在了一起。眾多圖畫(huà)、印刷品和照片顯示,比起前人,19世紀(jì)的西方天文學(xué)家似乎尤其熱衷于設(shè)計(jì)、制造并展示他們的觀(guān)測(cè)椅。他們?cè)噲D借此傳遞什么信息?同時(shí)代的觀(guān)者又如何解讀這些行為?科學(xué)史學(xué)家?jiàn)W馬爾·納西姆發(fā)現(xiàn),這些有專(zhuān)門(mén)用途的椅子是機(jī)械設(shè)計(jì)時(shí)代的產(chǎn)物,是支撐天文觀(guān)測(cè)的重要技術(shù),椅子及其圖像還是建構(gòu)他者和自我形象的力量。在那個(gè)天文學(xué)服務(wù)于航海、貿(mào)易、帝國(guó)擴(kuò)張的時(shí)代,資產(chǎn)階級(jí)喜愛(ài)的舒適椅子和坐在觀(guān)測(cè)椅上的天文學(xué)家被嵌入了更宏大的時(shí)空網(wǎng)絡(luò),西方人在對(duì)東方和他者的想象中參與著建構(gòu)西方自我的歷史進(jìn)程。在納西姆的筆下,世界的聯(lián)系和不平等銘刻在像座椅這樣看似平凡的物件及其圖像中,它們構(gòu)成了一張指示性網(wǎng)絡(luò),從科學(xué)到藝術(shù),從男子氣概到啟蒙運(yùn)動(dòng),從殖民擴(kuò)張到歷史主義,從帝國(guó)文化到全球關(guān)系,多視角增進(jìn)了我們對(duì)于19世紀(jì)的理解。

(加)奧馬爾·納西姆 ·科技史 ·19萬(wàn)字

宇宙:從起源到未來(lái)

世界上最聰明的網(wǎng)站Edge,每年一次,讓100位全球最偉大的頭腦坐在同一張桌子旁,共同解答關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的同一個(gè)大問(wèn)題,開(kāi)啟一場(chǎng)智識(shí)的探險(xiǎn),一次思想的旅行!作為Edge系列之一,《宇宙》一書(shū)著重關(guān)注宇宙和宇宙學(xué)的種種問(wèn)題,以及大眾感興趣的諸如宇宙大爆炸、循環(huán)宇宙、額外維度、多重宇宙等話(huà)題。宇宙為何是今日之貌,又將迎來(lái)怎樣的黃金時(shí)代?《宇宙》一書(shū)集合了全球宇宙學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)等領(lǐng)域最頂尖的科學(xué)家,針對(duì)這一問(wèn)題同臺(tái)辯論,在唇槍舌劍中一探宇宙的過(guò)去與未來(lái),開(kāi)啟對(duì)宇宙的“大思考”!“宇宙暴脹理論之父”阿蘭·古斯、“弦理論之父”倫納德·薩斯坎德、“永恒混沌暴脹理論之父”安德烈·林德、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者弗蘭克·維爾切克、國(guó)際權(quán)威的額外維度物理學(xué)大師麗莎·蘭道爾、加拿大圓周理論物理研究所創(chuàng)始人之一李·斯莫林、數(shù)學(xué)大師貝努瓦·曼德?tīng)柌剂_特……每一個(gè)名字都如雷貫耳,他們對(duì)宇宙的過(guò)去與未來(lái)、對(duì)人類(lèi)在我們這個(gè)宇宙中的位置等“終極問(wèn)題”的頭腦風(fēng)暴,必然火花四濺!

(美)約翰·布羅克曼 ·天文學(xué) ·19.8萬(wàn)字

太空生存指南

在太空中生活什么樣?這個(gè)問(wèn)題令許多人好奇不已。《太空生存指南》一書(shū)正是根據(jù)對(duì)真正去過(guò)太空生活的宇航員們的采訪(fǎng)資料編纂而成,每一個(gè)小故事都是他們的切身體驗(yàn)!為什么在太空中打個(gè)嗝很麻煩?為什么“有屁不放”可能會(huì)致命?宇航員們?cè)趺瓷蠋趺此X(jué)?什么是“反夢(mèng)”?太空中有沒(méi)有上下左右?……所有在地球上微不足道、習(xí)以為常的小事兒,在太空中都需要小心翼翼,并需要復(fù)雜的技術(shù)支持。你所好奇的宇航員們的太空私生活,這本書(shū)都能告訴你!《太空生存指南》不僅能滿(mǎn)足讀者的獵奇心理,還提醒我們,太空飛行不僅僅是可以在太空中觀(guān)賞這顆美麗的藍(lán)色星球、進(jìn)行激動(dòng)人心的科學(xué)發(fā)現(xiàn);更是慷慨奉獻(xiàn)出時(shí)間和熱情,甚至生命的宇航員們克服種種困難的勇敢之旅。《太空生存指南》中的故事或是滑稽好笑,或是古怪詭異,但每一個(gè)故事的主人公都令人肅然起敬。在面對(duì)挑戰(zhàn)未知的任務(wù)時(shí),有了宇航員們的平和與堅(jiān)決,才有了今日宇宙探索活動(dòng)能夠穩(wěn)步、堅(jiān)定地向前推進(jìn)!

(美)阿里爾·瓦爾德曼 (美)布萊恩·斯坦福插圖 ·天文學(xué) ·1.6萬(wàn)字

為什么靈長(zhǎng)類(lèi)是人類(lèi)的近親

“大歷史”概念由美國(guó)知名歷史學(xué)家大衛(wèi)·克里斯蒂安提出,后經(jīng)比爾·蓋茨大力資助,得以在全球得到傳播和發(fā)展。因其理論新穎,觀(guān)點(diǎn)獨(dú)特,跨學(xué)科跨領(lǐng)域,正在有越來(lái)越大的影響力。“大歷史”的概念和視角除了在學(xué)術(shù)界有價(jià)值,更是一個(gè)能走出學(xué)術(shù)擴(kuò)大到普通人群的非常好的看歷史的思維和視角。《萬(wàn)物大歷史》系列正是韓國(guó)創(chuàng)造的一套面向青少年教養(yǎng)讀物,有著非常巨大的市場(chǎng)潛力。這套書(shū)在韓國(guó)上市以來(lái),不僅市場(chǎng)反響較好,而且獲得贊譽(yù)無(wú)數(shù),被評(píng)為學(xué)校圖書(shū)館期刊推薦圖書(shū)、晨讀推薦圖書(shū)等。靈長(zhǎng)類(lèi)是恐龍滅絕后,在嚴(yán)酷環(huán)境中生存下來(lái)的原始哺乳動(dòng)物的后代之一。在進(jìn)化的過(guò)程中,靈長(zhǎng)類(lèi)分化為沒(méi)有尾巴的類(lèi)人猿與有尾巴的猴。而后到了某一個(gè)節(jié)點(diǎn),又分化為大型類(lèi)人猿、長(zhǎng)臂猿、舊世界猴、新世界猴等。盡管分化出了這樣多的物種,但我們都是過(guò)去某個(gè)瞬間從進(jìn)化樹(shù)的同一根樹(shù)枝上分化而來(lái),適應(yīng)各自所處的環(huán)境并最終進(jìn)化的結(jié)果,在靈長(zhǎng)類(lèi)的譜系圖中都是親戚。本書(shū)《為什么靈長(zhǎng)類(lèi)是人類(lèi)的近親》講述了靈長(zhǎng)類(lèi)卓越的認(rèn)知能力和社會(huì)性,還有站在人類(lèi)立場(chǎng)上難以理解的靈長(zhǎng)類(lèi)使用工具的能力,以及它們的學(xué)習(xí)行為、語(yǔ)言和文化。通過(guò)研究靈長(zhǎng)類(lèi),我們也會(huì)更進(jìn)一步地了解自己。

(韓)金喜京 陳耀翰著 洪承宇繪 ·生物科學(xué) ·5.6萬(wàn)字

最初的人類(lèi)是誰(shuí)

“大歷史”概念由美國(guó)知名歷史學(xué)家大衛(wèi)·克里斯蒂安提出,后經(jīng)比爾·蓋茨大力資助,得以在全球得到傳播和發(fā)展。因其理論新穎,觀(guān)點(diǎn)獨(dú)特,跨學(xué)科跨領(lǐng)域,正在有越來(lái)越大的影響力。“大歷史”的概念和視角除了在學(xué)術(shù)界有價(jià)值,更是一個(gè)能走出學(xué)術(shù)擴(kuò)大到普通人群的非常好的看歷史的思維和視角。《萬(wàn)物大歷史》系列正是韓國(guó)創(chuàng)造的一套面向青少年教養(yǎng)讀物,有著非常巨大的市場(chǎng)潛力。這套書(shū)在韓國(guó)上市以來(lái),不僅市場(chǎng)反響較好,而且獲得贊譽(yù)無(wú)數(shù),被評(píng)為學(xué)校圖書(shū)館期刊推薦圖書(shū)、晨讀推薦圖書(shū)等。《萬(wàn)物大歷史·最初的人類(lèi)是誰(shuí)》記錄了600萬(wàn)年前人類(lèi)的出現(xiàn),這是地球歷史中的重大事件。最初的人類(lèi)是誰(shuí)?他們?nèi)绾我徊讲降匮莼山裉斓娜祟?lèi)?直立行走、制造工具、改善飲食、使用語(yǔ)言,微小的改變經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累,沉淀在古人類(lèi)學(xué)家在世界各地發(fā)掘出的化石中,正是這些遺存和現(xiàn)代科技的結(jié)合,讓我們得以與南方古猿、能人、直立人、海德堡人、尼安德特人等祖先相見(jiàn),并勾勒出一幅艱難而曲折的古人類(lèi)進(jìn)化圖譜。

(韓)金幼美 樸素英著 鄭元橋繪 ·生物科學(xué) ·5.7萬(wàn)字

人類(lèi)是怎樣進(jìn)化的

“大歷史”概念由美國(guó)知名歷史學(xué)家大衛(wèi)·克里斯蒂安提出,后經(jīng)比爾·蓋茨大力資助,得以在全球得到傳播和發(fā)展。因其理論新穎,觀(guān)點(diǎn)獨(dú)特,跨學(xué)科跨領(lǐng)域,正在有越來(lái)越大的影響力。“大歷史”的概念和視角除了在學(xué)術(shù)界有價(jià)值,更是一個(gè)能走出學(xué)術(shù)擴(kuò)大到普通人群的非常好的看歷史的思維和視角。《萬(wàn)物大歷史》系列正是韓國(guó)創(chuàng)造的一套面向青少年教養(yǎng)讀物,有著非常巨大的市場(chǎng)潛力。這套書(shū)在韓國(guó)上市以來(lái),不僅市場(chǎng)反響較好,而且獲得贊譽(yù)無(wú)數(shù),被評(píng)為學(xué)校圖書(shū)館期刊推薦圖書(shū)、晨讀推薦圖書(shū)等。《萬(wàn)物大歷史·人類(lèi)是怎樣進(jìn)化的》講述了人類(lèi)是怎樣進(jìn)化的,有什么特別之處?其實(shí)人類(lèi)并不是從一開(kāi)始就是特別的。距今大約600萬(wàn)年前,從樹(shù)上下來(lái),開(kāi)始用雙腳行走的人類(lèi)祖先與今天的類(lèi)人猿幾乎沒(méi)有區(qū)別。是偶然的突變讓人類(lèi)走上了和其他大型類(lèi)人猿不同的進(jìn)化道路,身體結(jié)構(gòu)和飲食習(xí)慣的改變讓人腦更加發(fā)達(dá),心理適應(yīng)和社會(huì)性發(fā)展促使語(yǔ)言體系更加復(fù)雜。接著,人類(lèi)文明層面的進(jìn)化速度超越了生物進(jìn)化速度,集體學(xué)習(xí)和模因復(fù)制在其中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。我們不禁會(huì)問(wèn):人類(lèi)的未來(lái)又會(huì)發(fā)生什么呢?

(韓)金漢勝 李孝根著 宋東根繪 ·生物科學(xué) ·5.9萬(wàn)字

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