淘宝上的捕鱼机是真的吗

本書帶我們回顧了拉丁美洲艱難而又獨特的文明之路，從5000年前文明的曙光在安第斯沿海初現(xiàn)，一直講述到21世紀初的“粉紅浪潮”，以物質生產(chǎn)和經(jīng)濟生活、社會結構和政治制度，以及宗教文化三個層次來闡述拉丁美洲不同歷史時期的文明特征，是理解拉丁美洲歷史和現(xiàn)實困局的一把鑰匙。

·18.7萬字

破碎的生活：普通德國人經(jīng)歷的20世紀

20世紀20年代出生的“魏瑪一代”德國人，經(jīng)歷了20世紀幾乎所有重要事件：第三帝國、第二次世界大戰(zhàn)、大屠殺、戰(zhàn)后重建、冷戰(zhàn)分裂，以及柏林墻倒塌后的統(tǒng)一與復蘇。私人生活與歷史進程罕見緊密地交織在一起。當他們回顧一生的經(jīng)歷時，曾經(jīng)的熱情因看清獨裁政權的真相而幻滅，有人懺悔，有人以無知和被蒙蔽作為開脫的借口，也有人聲稱德國人同樣是受害者以博取同情。基于七十多部自傳和回憶錄的一手敘述，《破碎的生活》描述了普通人視角下的20世紀德國。其中既有參與前線戰(zhàn)爭的士兵，也有在后方挨過蕭條歲月的女性；有種族清洗的加害者，也有納粹暴行的受害者。透過對德國民族身份的重新審視，本書試圖回答：為何如此多人支持了希特勒的戰(zhàn)爭與納粹的殘暴，他們最終又如何與種族主義和獨裁政權切割并重新?lián)肀藱啵瑥能娛虑致哉咦優(yōu)闅W洲的民主支柱。

·28.8萬字

馬丁·蓋爾歸來

1548年，在法國比利牛斯山區(qū)的一個小村莊，一個富裕的農(nóng)民馬丁·蓋爾拋妻別子，舍下家業(yè)，一去多年，杳無音信。八年后，他卻突然出現(xiàn)在村子里，令家人、鄰里既驚訝又欣喜。盡管樣貌有不少變化，他還是受到了眾人的歡迎，與妻子重新過上了幸福生活，并下生一個女兒。可是，他卻與親叔叔爆發(fā)財產(chǎn)糾紛，引起家人不滿。與他相親相愛的妻子迫于壓力，聲稱她被一個冒名頂替的騙子蒙蔽了，將他送上了審判席。這個案件從地方法院一直鬧到最高法院，雙方各執(zhí)一詞，鄉(xiāng)鄰們也莫衷一是。就在這個馬丁·蓋爾幾乎讓法庭相信他不是騙子，即將做出有利于他的判決時，真正的馬丁·蓋爾出現(xiàn)了。娜塔莉·澤蒙·戴維斯埋首檔案，利用婚書、遺囑、交易文書、糾紛與仲裁書等多種材料，試圖通過講述這一離奇的冒名頂替故事，再現(xiàn)16世紀法國農(nóng)民的經(jīng)濟社會生活和精神世界，以及近代早期法國的國家司法體系。

·13萬字

黑氈上的北魏皇帝（修訂本）

北魏皇帝，不僅是華夏帝制國家的皇帝，也是內(nèi)亞游牧征服集團的可汗，他們的歷史活動，是多種文化傳統(tǒng)的碰撞、融合與新生。北魏的所謂“代都舊制”，分明就是內(nèi)亞傳統(tǒng)的一部分。本書從北魏皇帝即位儀式的代北因素入手，推及北魏的祭天儀式、遼初的權力傳承危機、清代的堂子祭天等，一方面觀察拓跋鮮卑政治傳統(tǒng)與華夏傳統(tǒng)的遭遇、碰撞及變異，另一方面考察鮮卑舊俗（代都舊制）與內(nèi)亞政治傳統(tǒng)間的聯(lián)系。中國歷史上發(fā)揮了重要作用的那些內(nèi)徙內(nèi)亞人群，一方面固然深受華夏文化的影響，另一方面又多多少少繼承和堅持某些內(nèi)亞的文化傳統(tǒng)。這些內(nèi)亞傳統(tǒng)中的相當一部分在史書記錄中或遺忘或變形，依稀仿佛，難以辨認，所以清理這些殘存的線索就成為一個足以顯示歷史多樣性和豐富性的工作。以內(nèi)亞視角重讀歷史，無疑具有巨大的空間。

·7萬字

漫長的余生：一個北魏宮女和她的時代

公元466年，宋明帝劉彧與在尋陽稱帝的侄子劉子勛二帝并立，內(nèi)戰(zhàn)幾乎波及劉宋全境，繼而演變?yōu)榕c北魏之間的戰(zhàn)爭。生于南朝中層官僚家庭的王鐘兒，被迫卷入，家破人亡，兩年后被掠為平城宮的普通宮女，時年三十歲。可是，她的命運卻偶然地與“子貴母死”制度發(fā)生了聯(lián)系，意外卷入權力斗爭的漩渦，先后以宮女和比丘尼的身份成為撫育兩代皇帝的關鍵人物，竟在北魏宮廷生活了五十六年之久。羅新教授利用墓志等史料講述了王鐘兒漫長而又跌宕起伏的一生，并以她的眼睛去看她身處其中的時代，把皇帝、后妃、外戚、朝臣、宦官和宮女都還原為具體的人，看到他們面對權力時的喜悅、疑懼、張狂、絕望……隨著王鐘兒人生故事展開的，還有從獻文帝、孝文帝到宣武帝、孝明帝近八十年的北魏歷史，當然也有被時代的驚濤駭浪席卷的許許多多人。我們關注遙遠時代的普通人，是因為他們是真實歷史的一部分，沒有他們，歷史就是不完整、不真切的。

·15.4萬字

救贖者：拉丁美洲的面孔與思想

十九世紀初，拉丁美洲推翻了歐洲殖民者的統(tǒng)治，踏上了現(xiàn)代化的探索之路。彼時，美國正揮舞著干涉主義的大棒對它的后院虎視眈眈，歐洲老牌帝國無不垂涎于大洋彼岸的豐饒資源與廣闊市場。身處百廢待興、強敵環(huán)伺的歷史困境，拉丁美洲該如何找到它的出路？在本書中，恩里克·克勞澤以媲美文學作品的筆觸，借助九位拉美歷史人物的人生線索，勾勒出一百五十年來拉美的政治思想面貌和歷史探索軌跡。在這些人中，有為剛剛走出黑暗的拉美點亮民族之光的何塞·馬蒂，有在動蕩時代的夾縫中傳遞思想火炬的巴斯孔塞洛斯，有傾盡祖孫三代之力前赴后繼投身革命事業(yè)的帕斯家族，有寫出風靡全球的《百年孤獨》，卻因與獨裁的共謀關系而飽受爭議的加西亞·馬爾克斯，還有一生堅持對抗獨裁專制的巴爾加斯·略薩。他們雖然選擇了不同的道路，卻懷揣著相似的理想：建立一個公正、繁榮、和平的秩序，使飽受落后、貧窮和帝國主義之苦的拉美獲得救贖。

·32.1萬字

與屠刀為鄰：幸存者、劊子手與盧旺達大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點，一直持續(xù)到5月14日下午2點。這期間的每一天，從上午9點30分到下午4點，胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當?shù)丶s六萬名圖西人，有近五萬死于屠刀之下。在這場屠殺中，殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上，是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天，可一夜之間，他們就拿起了屠刀，有組織地對所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進沼澤、樹林和山上，每天像獵物躲避獵人似的逃命，白天吃生食、喝露水，晚上睡在泥漿里，好不容易才活到了屠殺結束。然而，當他們回到鎮(zhèn)上，卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應有的懲罰，他們得像從前一樣，和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么？胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人？屠殺過后，他們該如何繼續(xù)生活？帶著這些問題，哈茨菲爾德來到盧旺達，住在當?shù)厝松磉叄?jīng)過長達十四年的走訪調查，采訪了眾多幸存者和屠殺者，力圖從多個角度還原大屠殺的真相，理解這場發(fā)生在我們這個時代的人類浩劫。

·32.2萬字

阿拉伯人的夢想宮殿：民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境

1982年6月6日，黎巴嫩的邊境燃起了戰(zhàn)火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當天深夜的黎巴嫩首都貝魯特，詩人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽臺，面朝大海與學校鐘樓，對準腦袋扣動了扳機。他的尸體摔出欄桿，掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后，以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草，不僅是國家戰(zhàn)敗的恥辱，還有對整個阿拉伯民族走向復興的絕望。半個多世紀以來，包括哈維在內(nèi)的無數(shù)阿拉伯人曾為他們的世界構想過一座團結、進步、現(xiàn)代化的夢想宮殿。然而，傳統(tǒng)派與改革派的爭吵、世俗主義與神權政治的對抗、本土對西方的仇視，以及日趨狹隘的民族主義，最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書中，黎巴嫩裔學者福阿德·阿賈米透過一雙來自阿拉伯世界內(nèi)部的眼睛，從政治、文化、文學的角度回顧了20世紀以來的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識分子的生命軌跡與思考路徑，從黎巴嫩山區(qū)到埃及，再到阿拉伯半島，講述了這個偉大堅韌的民族數(shù)十年來經(jīng)歷的振興與磨難，試圖回答一個已被苦苦思索了近一百年的問題：阿拉伯世界的現(xiàn)代化之路究竟在何方？

·23.7萬字

重新解讀日本歷史

網(wǎng)野善彥是20世紀日本最具原創(chuàng)性的歷史學家之一，以一己之力開創(chuàng)了日本中世史研究的全新局面。在本書中，他從文字普及、貨幣流通、階級與歧視、女性的社會地位、天皇和日本國號的起源、不同地區(qū)的文化和生活差異等多個方面展現(xiàn)近代以前日本國家和社會的變化，打破既有常識，重新思考和解讀了日本歷史。在他筆下，中世日本不是一個孤立島國，生活于其上的居民也不都是固定在土地上勞作的農(nóng)民，也不只是有披堅執(zhí)銳的武士、爭權奪利的貴族、萬世一系的天皇。與此形成鮮明對比的是貿(mào)易、流通和競爭驅動的動態(tài)的日本歷史，大量非農(nóng)業(yè)人口活躍于這些舞臺上：依靠山川和海洋生活的山民、海民，結成行會的各類工匠，深度介入社會變革的新佛教各宗派，享有一定自由并積極參與社會活動的女性，充分利用海陸交通網(wǎng)絡的商人，四處奔波討生活的歌伎、乞丐、巫女，手沾“污穢”的各色“非人”，努力經(jīng)營莊園和領地的領主、官僚……他們與農(nóng)民一道，為了生存與發(fā)展，不斷適應、改造環(huán)境，創(chuàng)造了具有自身特色的經(jīng)濟、政治、社會和文化。

·15.8萬字

風俗與歷史觀：明清時代的中國與世界

本書收錄的文章分為五部。第一部與“時代劃分論”有關；第二部選取了日常的“風俗”；第三部以明末清初劇烈的變動期為中心，討論國家意識與秩序問題；第四部是與所有權和審判相關的法制史論文；第五部則是以日本的中國史研究為中心的方法論文章。這些文章看似分散，但從作者的學問生活來看，它們就如同一個樹干上生長出的枝葉，其中流淌著同根的問題關心：依據(jù)當時人的思考理路去理解明清時代的社會現(xiàn)象，以及將這些社會現(xiàn)象的變化放在廣域性的視野下，用比較史的眼光進行把握。

·21萬字

喜：一個秦吏和他的世界

喜，睡虎地十一號秦墓的主人。他生在秦始皇時代，比秦始皇嬴政大三歲，死于始皇帝完成統(tǒng)一中國大業(yè)之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，從人到民，繼而成為楚國故地的基層小吏。他有父母兄弟、妻子兒女。他的家族平穩(wěn)地延續(xù)到了漢朝，社會地位和生活條件還略有提高。作者把零星的材料串連起來，試圖拼接出一個作為人的喜，并在遙遠、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，憑借他的眼睛去看他所處的世界，并描述一個普通人或者說被統(tǒng)治對象直接面對的帝國統(tǒng)治機器：通過戶籍制度、軍功爵制、鄰里的軍事化編排，以及軍政一體化的行政體系，將每一個黔首都固定在國家控制體系的特定位置上，使之從軍應役、立功受爵、交納租賦、互相伺察，有必要或有利時舉報同伍、同里的鄰居，但也在戰(zhàn)場上生死與共，構成一種生存共同體。同時，本書力圖呈現(xiàn)的，是在秦始皇統(tǒng)一中國這一偉大歷史進程中的一個卑微個體生命的若干面相，是偉大時代中以個人為中心的幾幅剪影，是在總體格局相對穩(wěn)定，而微觀環(huán)境卻在不斷變動的歷史結構中好不容易才可以發(fā)現(xiàn)的幾處個體微粒。

·19.6萬字

圣巴托羅繆大屠殺：16世紀一樁國家罪行的謎團

1572年8月24日，圣巴托羅繆日，在法王查理九世默許下，新教軍事領袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快，天主教徒頭戴飾有十字架的帽子，臂纏白色袖章，穿梭于巴黎的大街小巷，以天主之名追捕“異端”，處決迅速演變?yōu)榇笠?guī)模殺戮。然而，就在幾天前，巴黎城中還一片歡樂祥和，一場象征和解的隆重婚禮剛剛在巴黎圣母院舉行。新娘是查理九世之妹瑪格麗特，新郎則是信仰新教的納瓦爾的亨利，即未來的亨利四世。短短幾天，誠心尋求和平的婚禮為何會演變?yōu)椤把槎Y”？為什么對少數(shù)新教領袖的處決會演變?yōu)閹缀醪叭▏拇笸罋ⅲ秩绾螖噭訃H局勢？在一系列事件中，查理九世、美第奇王太后、天主教權貴、西班牙國王扮演了何種角色？法國歷史學家阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發(fā)生的來龍去脈，考察當時國內(nèi)外新教徒與天主教徒對此的反應，重新講述了圣巴托羅繆大屠殺的故事。在她看來，這血腥的一天改變了法國歷史的走向：天主教在法國的命運徹底改變；新教徒不再認為法國會成為新教國家，開始形成身份認同；動亂殺戮之后人們對秩序的渴求使君主權威得到強化，絕對專制的大門開啟；對宗教分裂及其導致的創(chuàng)傷的反思，同樣使王權受到質疑，甚至為大革命埋下伏筆。圣巴托羅繆大屠殺無疑是一個悲劇，它因恐懼而將他者視為異端，將差異扭曲為威脅，距今迢遙卻又未曾真正遠去。

·23.4萬字

美國四百年：冒險、創(chuàng)新與財富塑造的歷史

美國的歷史不僅是政治性，也是經(jīng)濟性的。美國人以公民身份行使自己的政治權利，以消費者的身份行使經(jīng)濟權利。自由市場代表著美國精神中的冒險、創(chuàng)新、不擇手段、機會主義，它影響了美國的政治法律建設，又逐漸在種種社會運動中被法律和政策規(guī)制，它們彼此互動形成美國式資本主義，并塑造著多種物質文明和城鄉(xiāng)景觀風貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入淺出的方式，從長達400年的美國經(jīng)濟發(fā)展史入手，揭示了其中鮮為人知的內(nèi)在關聯(lián)。這本書告訴我們，硅谷和華爾街的眾多風險投資公司為何深深根植于“五月花號”的籌資過程；美國建國者對英國的反對不僅源于政治抱負，還有個人經(jīng)濟利益的考慮；安德魯·卡內(nèi)基當初的電報局送報員工作怎樣為他后來領導讓他躋身全國巨富的鋼鐵帝國鋪平道路；槍支制造企業(yè)雷明頓公司怎樣在戰(zhàn)后鳳凰涅槃，發(fā)展成為打字機制造企業(yè)；美國黑幫怎樣效仿傳統(tǒng)企業(yè)的合并和監(jiān)管進行內(nèi)部管理；20世紀50年代的一部基礎設施法律怎樣了催生美國最持久的品牌：肯德基；回顧硅谷早期瘋狂年代的過程中，初創(chuàng)企業(yè)的概念其實和美國的歷史一樣悠久。

·38.1萬字

創(chuàng)造歐洲人：現(xiàn)代性的誕生與歐洲文化的形塑

本書通過作家屠格涅夫、法國女高音兼作曲家波利娜·薇雅朵，以及波利娜的丈夫知名翻譯家和藝術評論家路易·薇雅朵三人的經(jīng)歷，探討19世紀鐵路時代的興起如何促成藝術與資本主義的相遇，如何塑造歐洲文學藝術，以及使歐洲在文化上被視為一個整體，不受國界的限制，形成“歐洲文化”“歐洲文明”的共識。藝術家及其作品穿梭于各國，像1847年柏遼茲就從巴黎，搭著前面這條鐵路，經(jīng)布魯塞爾到達俄羅斯舉辦音樂會。樂隊、合唱團、歌劇和戲劇演員、藝術巡回展覽、作家等成為火車的常客。國際市場向量產(chǎn)的廉價畫作復制品和書籍、樂譜的印刷品開放。

·41.8萬字

中信歷史的鏡像系列·上（套裝共4本）

《文明的度量：社會發(fā)展如何決定國家命運》《戰(zhàn)爭：從類人猿到機器人，文明的沖突和演變》《人類的演變：采集者、農(nóng)夫與大工業(yè)時代》《西方將主宰多久：東方為什么會落后，西方為什么能崛起》等四本書的套裝。

·103萬字

戰(zhàn)爭：從類人猿到機器人，文明的沖突和演變

本書涵蓋了歷史學、考古學、人類學、地理學、進化生物學，以及科技和軍事知識，講述了令人毛骨悚然卻又引人入勝的戰(zhàn)爭故事，歷數(shù)從類人猿到機器人的15000年的爭斗和暴力，從原始社會到古代文明，再到“美利堅帝國”。

·30.4萬字

現(xiàn)代日本史：從德川時代到21世紀

《現(xiàn)代日本史：從德川時代到21世紀》是一部全景式展現(xiàn)日本近200年現(xiàn)代化歷程、了解日本現(xiàn)代歷史的通識讀物，作者在全球史的大背景下，梳理了日本現(xiàn)代化過程的來龍去脈，在恢宏敘述的同時，也細致反映了日本不同階層的實踐活動和情感體驗，是一本全新解讀現(xiàn)代日本史的通俗歷史佳作。

·36萬字

繁榮的代價：富有帝國的衰落與復興

繁榮的國家也會分裂，帝國的隕落是否真的不可避免？這是知名經(jīng)濟學家、對沖基金經(jīng)理、總統(tǒng)顧問托德·G.布赫霍爾茨在這本順應時代發(fā)展、頗有見地的著作中所提出的觀點。《繁榮的代價》既涉及經(jīng)濟史內(nèi)容，又包含作者宣言，揭示了富裕國家所面臨的經(jīng)濟、政治和文化裂痕，并闡明理由，建議把這些漏洞轉變成力量源泉，變成民族復興的基礎。為了幫助讀者理解強大國家是如何分裂的，布赫霍爾茨明確提出了五種強大但充滿悖論色彩的分裂力量，這些力量在國家取得經(jīng)濟成功之后開始逐漸損毀國家的和諧穩(wěn)定。其中包括：日趨降低的生育率、全球化貿(mào)易、不斷增加的債務負擔、日漸消失的職業(yè)道德和缺失的愛國主義精神。帝國的衰敗是難以避免的嗎？答案是否定的。美國和歐洲能夠重塑社會精神嗎？答案是十分肯定的。《繁榮的代價》向讀者講述了一些昔日領袖們鼓舞人心的故事，其中包括土耳其國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克、以坂本龍馬為代表的日本明治維新領導者，以及以色列前總理“鐵娘子”果爾達·梅厄，他們都成功扭轉了國家當時的混亂局勢。現(xiàn)在為時不晚，我們能夠克服當下所面臨的挑戰(zhàn)，再次團結起來捍衛(wèi)國家的和諧穩(wěn)定，保衛(wèi)我們的未來。

·19萬字

哈佛中國史2·分裂的帝國：南北朝

《哈佛中國史2·分裂的帝國：南北朝》是“哈佛中國史”叢書的第二卷。作者陸威儀認為，“南北朝”這一名稱盡管反映了這個時期政治分裂的事實，但它同樣表明中華文化領域的擴張和多樣化，并將其視為帝制中國歷史上極具開創(chuàng)性的、劃時代的時期。

·22.2萬字

哈佛中國史（套裝全6冊）

本《哈佛中國史》六卷本叢書，由國際著名漢學家卜正民教授領銜主編，集結羅威廉、陸威儀和迪特·庫恩三位知名漢學家，萃集半個世紀以來西方全新的中國史研究成果，以全球史視野、多學科學識顛覆傳統(tǒng)中國史敘述模式，傾十年之功寫就，是繼《劍橋中國史》之后非常能代表西方半個世紀以來中國史研究全新成果和水準的多卷本中國通史。

·127萬字

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混血的文明：拉丁美洲5000年