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普利策獎獲獎作者威爾·英格倫經典歷史敘事作品，以精彩的筆法展現：在1917年3月這個關鍵性的時間點——美國決定加入“一戰”，俄國是擁抱革命，并巧妙地將美國和俄國的故事交織在一起，揭示了兩者之間千絲萬縷的聯系；領導者、士兵、和平主義者、活動家、革命者和反動者是如何對歷史進行預測、決策，并最終改變了美俄兩個國家，決定20世紀的世界格局的。作者認為，在復雜的歷史事件中，人們被一種天真、充滿希望的夢想俘虜。幾乎所有關于戰爭的預測都被證明是錯誤的。戰爭并未像威爾遜希望的那樣，讓世界為民主創造安全，也沒有引領世界走向新秩序……通過這本書的寫作，他“愿下個世紀因理性的決策而不同以往”，對當今世界同樣具有深刻的啟發意義。以非常戲劇性的敘事手法和和極富文學性的筆觸還原歷史場景，讓人身臨其境；深入挖掘大量與本書主題相關的報刊、檔案資料、私人書信、日記等資料，帶領讀者走入時人的內心，生動刻畫他們的思考、個性甚至缺陷，在重塑一戰時期政治的風云變幻，也重現了當時的社會潮流。

·21.8萬字

今日簡史：人類命運大議題

當前人類社會面臨著科技顛覆、生態崩潰和核戰爭三大挑戰。“國家”這一身份認同已不足以應對今天的挑戰，任何一個國家都無法獨立解決全球性問題。人工智能和生物技術正在顛覆原有的社會結構和分配方式，數據成為最重要的資源。當數據巨頭比我們更了解自己，當“在線”成為一種生存方式，如何規范數據的所有權？能否建立起一個維護人類自由和平等的全球社群？人工智能和生物技術已使人類掌握了重塑和重新設計生命的能力。我們該如何運用這種能力，上演另一出全新大戲？在一個信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解就成了一種力量。對于關乎人類命運的種種議題，尤瓦爾?赫拉利在《今日簡史》中沒有簡單給出答案，而是引發了我們進一步思考。

·19.3萬字

人類簡史：從動物到上帝

10萬年前，地球上至少有6個不同的人類物種，但今天只剩下1個，就是我們智人。究竟發生了什么，讓其他人類物種都消失了？我們智人又將會怎樣？以色列著名歷史學家尤瓦爾·赫拉利開創性地將歷史和科學結合起來，講述了從宇宙大爆炸至今智人歷史的完整故事。尤瓦爾·赫拉利教授認為，在智人從一種不起眼的動物到地球主宰者的漫長演化史上，發生了三次關鍵性的革命：認知革命、農業革命和科學革命。認知革命讓智人擁有了創造想象秩序和虛構故事的能力，徹底超越了其他物種；農業革命讓智人從狩獵-采集生活走向定居生活，生活方式和社會組織發生了革命性的轉變；科學革命讓智人成為神一樣的“造物主”，獲得整個地球的統治地位。尤瓦爾·赫拉利教授還提示我們向前看，因為在過去的幾十年里，我們已經開始違背自然選擇的法則，而自然選擇的法則在過去的40億年里都一直是生命遵循的法則，今天的我們不僅獲得了設計周圍世界的能力，也獲得了設計我們自己的能力，這將引領我們走向何方，我們想成為什么樣的人類？是時候重新定義“人類”了。《人類簡史》是一部全球暢銷書，摒棄了舊的解釋框架，提出了顛覆性的創見，讓我們對自身的存在有了全新的認知。

·26.2萬字

資本的年代：1848—1875

資本的年代是一出由資產階級領銜主演的進步大戲。火車、汽船等新科技將場景從歐洲拉至世界，衣著素樸的主角們，自信而冷靜地演出這個不聞起伏跌宕，但見壯闊宏偉的勝利時代。繼一段激昂短暫的革命前奏后，平和穩健的資本主義凱歌回蕩全球，在經濟一片大好的繁榮時代里，掌控資本與科技的勝利者，主宰了抱持傳統的失敗者。大批農民遠離淪為商品的土地，流向城市、工業，在無垠的環境里緩慢凝結其工人意識；受人敬重的資產階級，在其堅實的家庭堡壘中，創造出自由主義的不朽傳奇。進化論引領科學奮進，寫實感壓制了藝術創意……1875年，一場空前漫長的大蕭條，悄悄滑入帝國的年代。

·27萬字

帝國的年代：1875—1914

帝國的年代是一則寫滿矛盾的擴張和死亡故事，無與倫比的和平造就出無與倫比的戰爭。進步的希望隱藏著日漸不安的恐懼，不費吹灰之力的征服孕育了無力招架的毀滅，它似乎斷裂了過去，卻又直接聯系著現在，我們已不在其中，但不知它還有多少在我們里面。當一撮先進國家操刀瓜分落后世界之際，經濟排擋由自由競爭小企業轉換到保護主義大集團，政治動力由中產精英下移到群眾，工人運動從經濟興隆處迸發，資產階級從財富跌落，民族主義揮舞著國旗向右走去，新女性掙出黑暗現身歷史，大眾藝術完成了前衛人士志在促成的文化革命，科學革命瓦解了確定穩固的宇宙真理。古帝國掀起革命巨浪，新帝國籠罩戰爭陰霾。

·29.2萬字

講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。《講給大家的中國歷史11：光明與黑暗并存的時代》講述的是明朝時期的中國。明朝是一個充滿矛盾的時代，一個光明與黑暗并存的時代。新事物、新生活、新享受層出不窮的同時，皇宮、官場、士人群體中充滿黑暗、腐朽；王陽明思想上的突破，提供給士人不一樣的理想，但它出自黑暗的政治壓迫和挫折；財政混亂、宦官外臣結黨、皇帝或不作為或胡亂作為……然而，在種種高度矛盾下，明朝為何還能延續那么多年，本書對這個關鍵問題也做出了解答。你會看到：舉國若狂的炫耀服飾、飲食，凸顯身份就要穿別人穿不起的衣服，彰顯所飲所食、餐具和排場；快速增長的人口，使明朝從經濟生產到社會組織、官僚體系發生方方面面的巨變；遭遇了一連串挫折危難，王陽明在龍場獲得了思想與精神上的突破；崇禎皇帝在位不到17年中竟然用了50個閣臣，平均每任任期4個月，可見服務明朝的皇帝有多難……

·12.8萬字

牛津通識讀本：拜占庭

在西羅馬帝國于5世紀滅亡之后，作為歐洲的經濟、文化和軍事強國之一的拜占庭帝國綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學、藝術和社會經濟等諸多方面形成了獨特的拜占庭文明，從而在現代意象中占據了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長達數世紀的統治之下，作為帝國首都的君士坦丁堡逐步發展成為羅馬政治文化、希臘智識傳統和基督教信仰的獨特融合體。彼得·薩里斯重點關注了帝國之間的戰爭及其對拜占庭政治和文化的影響，尤其是在面對持續的外部挑戰和威脅當中，拜占庭帝國雖然運用其治國之道和政治策略在一定時期確保了帝國的延續，但最終還是被西歐基督教勢力所拋棄而走向了終結。

·7.1萬字

牛津通識讀本：希臘化時代

希臘化時代是一個文化全球化的時代，也可能是歐洲古代史上最令人興奮的時期。公元前3世紀，你只要掌握一種語言就可以從羅馬一直漫游到印度；從西西里到塔吉克斯坦，國王們在努力應對統治多民族國家所帶來的挑戰，而希臘城邦國家則在歷史上已知最早的聯邦制下走到了一起；托勒密王朝的科學家們在測量地球的周長，而極具開拓性的希臘阿爾戈英雄們則探險到了印度洋和非洲大西洋沿岸。在本書中，你可以了解希臘化世界的諸多方面，包括它的歷史、文化、建筑、文學、科學和藝術，從亞歷山大大帝去世（前323年），到羅馬帝國征服托勒密王國（前30年），彼得·索恩曼為我們展現了這一時期的廣泛歷史回顧，以及個別城市和國王的敘事特寫。

·6.7萬字

六人：泰坦尼克號上的中國幸存者

1912年4月10日，當時世界上最大的郵輪“泰坦尼克號”開始了它的第一次，也是最后一次航行。但鮮為人知的是，那艘船上還有8名中國乘客，而且其中6名得以幸存。有關“泰坦尼克號”上的中國幸存者，最早能夠追溯的資料只有海難發生后西方媒體的零星報道，以及“泰坦尼克號”個別幸存者的回憶和證詞：有人說他們是偷渡者，從一開始就藏身救生艇中；有人說他們是靠假扮女人混上救生艇；還有人說他們被槍指著，寧愿被打死都不愿下救生艇。這明顯相互矛盾的指控背后，是不為人知也無人關心的歷史真相。這6人就這樣無端背負百年罵名，然后被遺忘。一個多世紀之后，海事歷史學家施萬克首次為我們揭開那段被塵封的歷史。他從海量檔案資料中去偽存真，拼湊起有關中國乘客的身份信息。他親身實施浸水實驗，并且按照原比例打造救生艇，只為還原海難發生時中國乘客的遭遇，破除不實指控。他還多次前往英國、美國、加拿大以及那些中國乘客的故鄉臺山進行實地調查，追尋這些人為何漂洋過海而來，又在船難后去向了何方。

·11.3萬字

“沖天”兒女英雄傳：巴黎公社軼事

巴黎公社是世界歷史，尤其是國際共產主義運動中至關重要的篇章。本書依據翔實的歷史文獻，采用多種文學表現形式，記敘了巴黎公社短暫的革命政權從成立到被凡賽爾軍隊殘酷鎮壓的全過程，讓我們看到法國歷史上悲壯的一頁，以及巴黎公社戰士為了捍衛“人民主權”流盡最后一滴血。書中生動再現了馬克思的“四女兒”伊麗莎白·德米特里耶娃、“紅色圣女”路易絲·米歇爾、《國際歌》作者歐仁·鮑狄埃等多位“沖天”兒女英勇奮戰的動人故事，體現了巴黎公社運動的精神面貌，并進行了深入嚴謹考證，以確鑿史料辨明真偽，揭示歷史真相。盡管巴黎公社在歷史長河中僅存72天，但馬克思說“公社的原則是永存的”。150年來，歐仁·鮑狄埃的《國際歌》以各種語言唱響全世界。2016年，法國國民議會為巴黎公社平反，承認巴黎公社的精神實質。2021年，法國乃至全球各地紀念巴黎公社150周年，作者以豐富圖文記錄了追思活動，追溯了“人民主權”的重要歷史源泉，同時體現了中國人民乃至全世界人民的敬意。

·11.4萬字

公共衛生史

從流行病學的古老源頭，到職業健康、母嬰保健、營養學的興起，從人口統計的誕生，到第一次國民健康調查、第一套地方衛生行政體系、第一個國際衛生組織的破土，衛生學泰斗、醫學社會史先驅喬治·羅森細數公共衛生史上的重大里程碑，展現政治、經濟、科學、思想背景下的衛生大歷史，講述一個關于挫折與前進、迷茫與奮戰的故事。《公共衛生史》聯結過去與現在，試圖從歷史中找到公共衛生獲得進步的必要條件，以此指明未來的方向。

·30萬字

孤獨傳：一種現代情感的歷史

有人說，孤獨是21世紀的流行病。我們想方設法擺脫孤獨，它卻依然如影隨形。孤獨從何而來？人類注定與孤獨相伴嗎？歷史學家費伊·邦德·艾伯蒂認為，孤獨是一種現代情感。從宗教的衰落到工業革命，再到數字革命以來社交媒體與線上社區的蓬勃興起，孤獨觀念的演變史，也是人類文明的發展史。理解孤獨如何“被發明”，有助于我們理解為何如今孤獨盛行。《孤獨傳》融合了文學、哲學、社會學、心理學與經濟學等，力圖還原孤獨的隱秘歷史與復雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨的某種形態，探究孤獨與個人和社會、情感和身體之間的關聯。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀至今的信件與日記、哲學文本、政治論述、醫學文獻等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經歷，并分別探尋青少年、獨居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨體驗……

·15.6萬字

講給大家的中國歷史9：分裂與互動

《講給大家的中國歷史》系列，一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點，而是發掘中國歷史背后的深層邏輯，提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認知方法。系列共4輯13冊，全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。《講給大家的中國歷史9：分裂與互動》講述的是宋元時期的中國。這一時期的重要特征是兩宋與北方游牧民族政權之間的對抗、互動往來，對宋朝這一時期的疲軟，也進行了詳細的分析。面對北方游牧民族的威脅，宋朝疲于應對，經常犯一些戰略性的失誤，但是，與此同時宋的文化優勢一直有增無減，以至于使北方王朝的草原個性在和宋的接觸中越來越快地消退。你會看到：宋朝文化發達，士人活躍，不過他們關心的問題依然是北方的威脅；宋詞的發達，既得益于都市和商業的繁榮，也得益于文人文化的興盛；從北方草原的角度看南方的中原王朝，宋只不過是他們生活中的普通篇章，并不是很重要；宋人每次和遼、西夏、金打仗，都是在根本還沒弄清對方意圖和實力的前提下開戰，而且每次打了敗仗之后也沒有應對之策……

·12.2萬字

帖木兒之后：1405年以來的全球帝國史

1405年，最后一位“世界征服者”帖木兒，在前往中國的途中去世。這不僅造成了帖木兒帝國的崩潰，自成吉思汗以來，草原帝國主導整個歐亞大陸的時代也就此結束，全球歷史翻開新的一頁。在以歐洲為中心的傳統世界史敘事中，地理大發現、大航海時代、工業革命，以及包括美國在內的“西方的興起”——這些名詞構成了人們解讀近現代全球發展歷程的關鍵線索。但在牛津大學重量級史學家約翰·達爾文看來，世界歷史的重心是歐亞大陸而非海洋世界。對于包括中國在內的整個歐亞世界來說，1405年才是多元化的全球現代歷史的開端。帖木兒霸業的潰敗，直接催生了歐洲、伊斯蘭世界與東亞三足鼎立的局面，而歐洲在數百年里都感受著來自其他文明的巨大壓力。這種漫長的動態均勢一直延續到18世紀末“歐亞革命”的來臨……這部重新解釋全球化世界由來的歷史巨著，跳出歐洲視角，全方位俯瞰了1405年以來的世界舞臺，將奧斯曼、薩法維、莫臥兒、“中華”、日本、俄羅斯（蘇聯）、英國、美國等帝國，拉進歐亞大陸競逐的大棋盤，使得這600年的世界歷史，不再是西方的獨角戲。

·35.6萬字

國家的歧路：日本帝國毀滅之謎

1912年，隨著明治天皇去世、大正天皇登基，日本開始出現寬松的社會環境，民主主義運動高漲，實現了普選制和政黨內閣制。另一方面，軍部和右翼勢力暗流涌動，最終在1936年釀成了“二二六事件”。從那時起，日本迅速滑向法西斯主義，先是侵略中國，而后向英美宣戰，結果不但給世界造成災難，日本自身也幾乎被戰爭毀滅。本書通過描寫1912—1945年的重要歷史人物和重大歷史事件，生動勾畫了一個曾經充滿希望的新興國家如何走向戰爭的歷程，也分析了日本走上自我毀滅的內在原因。本書是《國家的啟蒙：日本帝國崛起之源》一書的續集，這兩本書完整地呈現了近代日本帝國開國—追趕—崛起—歧路—毀滅的歷史進程，也是一個完整的后發國家的現代化故事。日本走向戰爭對中國產生了巨大的影響，了解這段歷史，對于認識日本、認識后發國家的發展具有現實意義，對今天的中國也仍然有很強的警示意義。

·20.7萬字

1913：世紀之夏的浪蕩子們

《1913：世紀之夏的浪蕩子們》以月份為標題，共12章。每個月都記述他們在寫什么，和什么人約會，吃了什么等等，這些碎片組成的風景畫，如今看來，就如同普魯斯特在1913年追憶似水流年一樣。一戰百年，讓我從《1913：世紀之夏的浪蕩子們》窺探風暴來臨前的歐洲文壇眾生相。弗洛里安·伊利斯，德國作家。1971年生，在波恩大學和牛津大學學習藝術史，1997年成為《法蘭克福匯報》文藝版編輯，1999至2001年作為該報“柏林專版”負責人；之后，伊利斯成為新成立的《法蘭克福周日匯報》文藝部主任與藝術雜志《壟斷》的發行人。28年轉投《時代》報，成為該報文藝部主任。伊利斯目前是德國本土最重要的拍賣行——柏林格里澤巴赫拍賣行的合伙人，負責19世紀藝術品。目前為止他出版過四本書，總銷量超過一百萬冊。

·14.9萬字

誰將主宰帝國

縱觀1815年的歐洲協調到19世紀的國際主義，以及“一戰”期間的國家聯盟和“二戰”后的聯合國，可以看出國家地位決定了國際組織的發展。在英國強盛時期，國際聯盟是英國的附庸，而隨著美國逐漸強大并成為世界頭號強國，早期的聯合國也不得不聽命于美國。但自20世紀60年代始，第三世界開始作為真正的政治力量登上國際政治舞臺，美國開始失去世界話語權的統領地位。20世紀90年代的那些華而不實、夸張滑稽的期望也在書中再現，并展示了千禧年后樂觀主義的分崩離析及其此后衍生出的令西方世界談之色變的恐懼情緒。在200年左右的時間里，歐洲和美國相繼在世界上取得了某種主導性地位，卻不復從前。一個多中心的全球平衡新體系正在成形，一個思想的新世界正在降臨。這本著作不僅從根本上重新定義了我們對過去的理解，還為我們提供了一個重新審視當下的機會。在中國崛起之際，對中國讀者來說，尤其值得思考的問題是，中國能為國際政治提供什么有影響的思想。所有關心人類處境的人都不應錯過這本書。

·28.6萬字

中國原生文明啟示錄（下）：統一文明

《中國原生文明啟示錄(全3冊)》是長篇史詩性力作《大秦帝國》作者孫皓暉最新史論作品。這是一本力圖理清中國前3000年文明史的書。作者從中國為何文明意識蒼白，為何沒有自己的文明話語權的問題意識出發，經十數年研究思索，在創作《大秦帝國》的同時，形成自己的理論體系，集結為三卷本《中國原生文明啟示錄(全3冊)》。《中國原生文明啟示錄(全3冊)》首次提出中國原生文明的概念，重新書寫中國前3000文明史，細致梳理了秦帝國之前中國歷史的七大歷史性跨越，總結出中國民族五大生存經驗。在這3000年中，華夏族群歷經了七大時代——五帝時代、夏、商、周、春秋、戰國、秦帝國。在其中的每一個時代，我們民族都曾經實現了一次巨大的文明跨越。經過七次大的歷史跨越，我們民族終于登上了中國古典文明高原的頂峰——秦帝國時代，成功地實現了中國疆域的統一，成功地創造了中國文明的統一，給我們的國家與民族奠定了永恒不朽的歷史生存范式。一面呈現歷史，一面解析歷史，是這本書的基本特征。作者直面爭議，推崇法家，批判儒家文化霸權，認為儒家獨尊之后的中國文明失去了此前創造力，明確指出：中國文明的強大與不朽，不在變形的末端，而在雄厚的原生時代。

·15.1萬字

牛津通識讀本：法國大革命（中文版）

本書先是探討法國大革命的那些熟悉意象，有來自狄更斯、奧希茲女男爵和托爾斯泰的，還有“沒有面包，就讓他們吃蛋糕”的傳說以及三色旗。隨后，通過簡要考察舊制度及其崩潰，多伊爾分析了革命是如何發生的：舊制度如何變得過時，成就如何滿足不了野心。多伊爾努力讓讀者認識到：法國大革命摧毀了法國以及法國以外歷時久遠的文化、制度和社會結構，今天的我們仍然生活在這場革命的遺產之中。全書最后部分則思考了這場革命為何會引起那么多的爭議。

·6.4萬字

艾希曼在耶路撒冷：一份關于平庸的惡的報告

1961年，耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫·艾希曼開展了一場曠日持久的審判。漢娜·阿倫特就這場審判為《紐約客》寫了五篇報告，后集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄了這次引發全球關注的審判的全過程，并結合對大量歷史資料的分析，提出了“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔，也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由于沒有思想、盲目服從而犯下的罪并不能以“聽命行事”或“國家行為”的借口得到赦免。

·23.9萬字

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1917年3月：改變世界的一個月