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愛(ài)與依戀的力量

在21世紀(jì)的育兒理論中,哈利·哈洛與依戀理論是一定無(wú)法繞開(kāi)的。本書揭秘了哈利·哈洛在20世紀(jì)進(jìn)行一系列以恒河猴實(shí)驗(yàn)(代母實(shí)驗(yàn))為代表的驚心動(dòng)魄的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。這一系列實(shí)驗(yàn)虐猴無(wú)數(shù),卻為一代嬰兒奪回了父母之愛(ài)。正是這一系列實(shí)驗(yàn),顛覆了以約翰·華生和斯金納為代表的行為主義心理學(xué)家們對(duì)育兒理論的壟斷,改變了“母愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有害”“擁抱和關(guān)愛(ài)對(duì)孩子毫無(wú)益處”這些盛行于20世紀(jì)早期的行為主義心理學(xué)與教養(yǎng)觀點(diǎn),助推依戀理論的誕生與發(fā)展,明確社會(huì)聯(lián)系對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要性,為當(dāng)代的育兒理論打下了牢不可破的基礎(chǔ)。哈利·哈洛是一位非常富傳奇色彩的一位心理學(xué)家:有人說(shuō)他的理念至少提前30年,他的研究改變了世界;有人說(shuō)他是用猴子做實(shí)驗(yàn)的殘忍的心理學(xué)家;有人說(shuō)他對(duì)女性的態(tài)度是大錯(cuò)特錯(cuò)的;也有人說(shuō)如果沒(méi)有他,還會(huì)有很多孩子悲慘長(zhǎng)大。圍繞著哈利·哈洛的爭(zhēng)議從來(lái)都很多,而本書就為我們呈現(xiàn)了這位傳奇心理學(xué)家精彩的一生。

(加)德博拉·布盧姆 ·入門 ·14.3萬(wàn)字

真實(shí)的幸福

《真實(shí)的幸福》內(nèi)容簡(jiǎn)介:過(guò)去的50年,心理學(xué)只關(guān)心一件事——心理疾病,而且做得不錯(cuò),因?yàn)楝F(xiàn)在我們可以測(cè)量抑郁癥、精神分裂癥、酗酒等過(guò)去認(rèn)為是很模糊的概念,并能做出相當(dāng)精準(zhǔn)的描繪。目前我們已經(jīng)知道這些問(wèn)題是怎么發(fā)展出來(lái)的,包括它們的遺傳因子、生物化學(xué)性以及心理成因,最重要的是我們知道該怎么去治療這些疾病。根據(jù)我最近的統(tǒng)計(jì),在幾十種心理疾病中,已經(jīng)有14種可以用藥物及心理治療方法來(lái)進(jìn)行有效醫(yī)治(兩種可以完全治愈)。但是這種進(jìn)步的代價(jià)很高:為了要擺脫問(wèn)題狀態(tài),我們會(huì)變得更痛苦,甚至還不如以前。人不只是要改正錯(cuò)誤或缺點(diǎn),還希望找出自己的優(yōu)勢(shì)和生活的意義。人都不愿意糊里糊涂過(guò)一生。你可能會(huì)像我一樣,午夜夢(mèng)回,躺在床上想自己的生活是如何越變?cè)叫腋#皇且惶焯鞙p少痛苦。假如你真像我一樣,你可能會(huì)對(duì)心理學(xué)有點(diǎn)失望。但是現(xiàn)在,它終于走到了解積極情緒,建構(gòu)優(yōu)勢(shì)和美德(strengthandvirtue),為亞里士多德所謂的“美好人生”提供指引的時(shí)候了。

(美)馬丁·塞利格曼 ·理論研究 ·14萬(wàn)字

自我的本質(zhì)

幾乎從人類出現(xiàn)社會(huì)活動(dòng)開(kāi)始,就有了“我是誰(shuí)”這個(gè)亙古迷思,但至今人們都沒(méi)有得到一個(gè)統(tǒng)一的答案。屢獲殊榮的認(rèn)知心理學(xué)家布魯斯·胡德從一個(gè)有趣又新穎的視角破解了這個(gè)問(wèn)題,他提出:自我是一種大腦的幻象,本質(zhì)上是由周圍人塑造的,它始終隨著環(huán)境的變化而變化。也可以這樣說(shuō):“我不是我以為的我,我也不是你以為的我,我是我以為你以為的我。”《自我的本質(zhì)》結(jié)合神經(jīng)科學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)典理論和前沿研究,從兒童成長(zhǎng)、他人的影響、群體的力量、環(huán)境的塑造等多個(gè)方面揭示了不同情境給我們帶來(lái)的影響和改變。《自我的本質(zhì)》提醒我們,我們很容易注意到他人被操控,卻很少注意自己其實(shí)也同樣在被其他人影響以及被我們的環(huán)境操控。通過(guò)展現(xiàn)大腦為了適應(yīng)環(huán)境發(fā)展出來(lái)的巧妙機(jī)制和獨(dú)特規(guī)律,本書幫我們解鎖了社會(huì)的影響力密碼。讀者能夠通過(guò)閱讀本書快速了解自己,并幫助我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中更好地互動(dòng)和生活。

(英)布魯斯·胡德 ·理論研究 ·17.3萬(wàn)字

眨眼之間(全新修訂中文版)

有人聽(tīng)一對(duì)夫婦交談15分鐘,就能預(yù)測(cè)他們未來(lái)會(huì)不會(huì)離婚有人在網(wǎng)球與球拍接觸之前,就能斷定這次發(fā)球是不是雙誤有人在掀掉蓋布的一刻,就能辨識(shí)一尊古代雕像的真假生活中的決策,無(wú)論好壞,我們到底是如何做成的?為什么有些人的決策能力令人稱絕,而其他人卻錯(cuò)誤頻出?我們身處的社會(huì)篤信這樣一種觀念:在面對(duì)重大問(wèn)題時(shí),只有盡可能多地匯集信息,盡可能多地花時(shí)間思考,我們才能得到更好的結(jié)果。在孩提時(shí)期,我們就被反復(fù)灌輸“欲速則不達(dá)”“三思而后行”“人不可貌相”等理念。但在《眨眼之間》中,格拉德威爾通過(guò)“閃電約會(huì)”“二戰(zhàn)秘密破譯”等若干有趣的心理學(xué)案例,打破你對(duì)“決策”這件事的固有認(rèn)知:那些一拍腦袋做出的決定或是脫口而出的想法,反而更加精準(zhǔn)和深刻,我們?cè)谡Q壑g做出的決策,比三思而后行或許更具大師水準(zhǔn)。在許多情形下,瞬間決斷和一印象反而是我們理解世界的更好途徑。讀完《眨眼之間》,你將有柳暗花明之感,學(xué)會(huì)運(yùn)用直覺(jué)思維,不管識(shí)人還是做事,都能在眨眼之間做出成功決策。

(加)馬爾科姆·格拉德威爾 ·理論研究 ·15.8萬(wàn)字

普魯斯特是個(gè)神經(jīng)學(xué)家

一直以來(lái),多數(shù)人都認(rèn)為在對(duì)大腦奧秘的探索中,科學(xué)無(wú)疑是最精確的,是站在第一線的先導(dǎo)者,但是實(shí)際上,藝術(shù)時(shí)常超越科學(xué)而捷足先登。在《普魯斯特是個(gè)神經(jīng)學(xué)家》一書中,作者喬納·萊勒例舉了19—20世紀(jì)聞名世界的八位藝術(shù)家——“自由體詩(shī)人”惠特曼、“英國(guó)心理小說(shuō)先驅(qū)”喬治·艾略特、“現(xiàn)代繪畫之父”保羅·塞尚、“音樂(lè)界的畢加索”斯特拉文斯基、“現(xiàn)代主義之母”格特魯?shù)隆に固┮颉ⅰ耙庾R(shí)流文學(xué)先驅(qū)”普魯斯特、“西廚之王”奧古斯特·埃科菲和“游走在優(yōu)雅與瘋癲之間”的女作家弗吉尼亞·伍爾夫,展示了藝術(shù)是如何早于現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)發(fā)現(xiàn)人類思維和創(chuàng)造力的真諦的。比如,普魯斯特是如何首次揭示了記憶的易錯(cuò)性,與他《追憶似水年華》中提到的瑪?shù)铝盏案庥钟泻畏N關(guān)系;喬治·艾略特是如何理解大腦的可塑性的;法國(guó)大廚埃科菲是如何憑直覺(jué)發(fā)現(xiàn)了鮮味(第五種味道)的;塞尚是如何參透了視覺(jué)的微妙之處的;而斯泰因又是如何通過(guò)寫作實(shí)驗(yàn)而展示了語(yǔ)言的深層結(jié)構(gòu)的。在藝術(shù)與科學(xué)的角逐中,這是關(guān)于藝術(shù)一次次勝出的扣人心弦的故事。《普魯斯特是個(gè)神經(jīng)學(xué)家》力圖為藝術(shù)與科學(xué)搭建溝通的橋梁,以探尋人類大腦的奧秘,解讀真正的“第三種文化”。

(美)喬納·萊勒 ·入門 ·14.5萬(wàn)字

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