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蘭閨恨
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近代文言章回小說(shuō)。24回。陳韜園著。小說(shuō)叢報(bào)社(上海)1917年初版鉛印本,平裝1冊(cè)。卷首有1917年沈東訥《序》。小說(shuō)叢報(bào)社1918年7月再版。中原書(shū)局(上海)1936年翻印,將作者偽托為徐枕亞以廣招徠。書(shū)敘福建書(shū)生沈仲堪,娶妻阮氏,伉儷甚篤。婚后不久,沈仲堪赴省應(yīng)考,喜中舉人,而阮氏卻一病身亡。次年開(kāi)封會(huì)試,沈父促子前往應(yīng)試,但仲堪悲痛失妻,灰心仕進(jìn)。一夜阮氏托夢(mèng),稱在漢汴交界之處有其化身,要仲堪前去相會(huì)。于是仲堪假借前往開(kāi)封應(yīng)試,攜帶一仆,欣然起程。到了信陽(yáng),于酒宴上得知武家妓院有一南方女子,花容月貌,但拒絕接客,以致橫遭鴇母虐待。仲堪心中一動(dòng),遂往打探。經(jīng)過(guò)一番周折,得知該女芳名珍娘,并獲晤面,彼此一見(jiàn)傾心。于是仲堪提出以重金為珍娘贖身。鴇母既貪重金,又舍不得珍娘這棵搖錢樹(shù)。于是一面滿口向仲堪答應(yīng),一面又暗中與車夫老麻定了個(gè)害人之計(jì)。老麻早對(duì)珍娘垂涎三尺,只苦無(wú)機(jī)可乘,因此將計(jì)就計(jì),也打個(gè)人算盤(pán)。于是一面召?gòu)?qiáng)盜于半路將仲堪劫掠一空,一面老麻將珍娘挾持而去。仲堪兩手空空,只身前往開(kāi)封。而珍娘卻探知鴇母與老麻的陰謀,設(shè)法寫(xiě)信告訴了仲堪。仲堪狀告開(kāi)封府,老麻等人被捕歸案。珍娘與仲堪重逢,喜結(jié)良緣。該書(shū)是鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)的典型作品之一。其內(nèi)容哀感頑艷,文詞華美艷麗,充分體現(xiàn)了該派小說(shuō)的特色。尤其在沈仲堪癡迷愛(ài)情、處世迂闊方面,描寫(xiě)十分細(xì)膩生動(dòng),具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

徐枕亞 ·國(guó)學(xué) ·6.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 偕歸 2015-12-26 23:56:34
盤(pán)山棲云王真人語(yǔ)錄
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盤(pán)山棲云王真人語(yǔ)錄,金末元初全真道士王志謹(jǐn)(號(hào)棲云子)撰述,約成書(shū)于丁未年(1247)。一卷,收入《正統(tǒng)道藏》太玄部。此書(shū)乃王志謹(jǐn)門(mén)人「劉公」記錄,論志煥編次,收入王志謹(jǐn)語(yǔ)錄九十余條。書(shū)言全真道煉心修性之真功真行。其說(shuō)以《清靜經(jīng)》為本,兼攝禪宗心性論。謂修道之人先要明了自己本分事。所謂「自己本分事」即自我形骸底一點(diǎn)靈明主宰,是從道里稟受得來(lái),「自古及今,清靜常然」。其次要通明教化,遣除偏執(zhí)成見(jiàn),識(shí)別萬(wàn)緣虛幻,使本源清靜,真宰自明。故曰:「心不逐物,謂之安心,心不愛(ài)物,謂之虛心。心安而虛,便是清靜,清靜便是道。」又稱:「凡人之心,不肯刳情去執(zhí),棄妄除邪,逐境遷流」,以至于萬(wàn)劫不復(fù)。須粉碎頑心,方可受用元本真靈,證道合真。其證道之要在對(duì)境無(wú)心,不染不著,在一切境事上皆不動(dòng)心。「事不礙心,心不礙事」,常應(yīng)常靜,則與道合。書(shū)中又屢言輪回報(bào)應(yīng),告誡修道者常思己過(guò),勿矜己能,韜光晦跡,安貧守樸,「苦己利他,暗積功行」。又兼述王重陽(yáng)、馬丹陽(yáng)、丘長(zhǎng)春之言行數(shù)則。是為研究全真道教義之重要資料。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·1.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第2章 2015-12-26 23:55:52

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