官术网_书友最值得收藏!

人間詞話
免費(fèi)

人間詞話

《人間詞話》是王國(guó)維的代表作，是中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。本書(shū)的理論核心是“境界”說(shuō)，該書(shū)觀點(diǎn)新穎，立論精辟，自成體系，特別是書(shū)中提出的三重境界說(shuō)一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視。

王國(guó)維 ·國(guó)學(xué) ·12.2萬(wàn)字

散原精舍詩(shī)集
免費(fèi)

散原精舍詩(shī)集

近代詩(shī)集。又題《散原老人手書(shū)詩(shī)稿》。陳三立著。1961年臺(tái)灣中華書(shū)局據(jù)手稿影印，平裝1冊(cè)。卷首刊有作者《題辭》、1961年俞大綱《序言》。此集收詩(shī)稿手跡169題200余首。寫作時(shí)間始于1919年，止于1926年。開(kāi)篇為《始春初堂望鐘山余雪》，終卷為《為姚虞琴題吳柳堂侍御罔極圖遺墨》。陳三立在《題辭》中說(shuō)：“此手稿付新午收藏”。俞大綱《序言》說(shuō)：“《散原先生手書(shū)詩(shī)稿》起民國(guó)八年己未，訖十五年丙寅，都如干篇，次第與刊本《散原精舍詩(shī)》同。惟稿本錄存《為海客索贈(zèng)鼓娘詩(shī)》、《雪娘曲》、《庸庵尚書(shū)逸社第二集詩(shī)》、《庸庵尚書(shū)來(lái)游白下賦贈(zèng)》、《寄題曹公亭》及《胡琴初母壽詩(shī)》等篇汰不入刊本，蓋一時(shí)酬答遣興之什，去取間有所經(jīng)界也。”“先生詩(shī)造辭精眇，不茍下一字，侔色揣稱，務(wù)極深美之致，稿端竄異之跡斑然可征。穎悟之士，抽繹巧繪，宜有會(huì)心。”“先生書(shū)法法山谷，略參以北碑，不假鉤勒而幽姿古趣橫溢毫端”。按：此詩(shī)稿原件的收藏者陳新午為陳三立之次女，俞大維之妻。此書(shū)整理者及《序言》作者俞大綱為陳三立之內(nèi)侄，俞大維之弟。

陳三立 ·國(guó)學(xué) ·3.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第159章 大雷電有作 2020-06-24 14:05:24
阿毗達(dá)磨識(shí)身足論
免費(fèi)

阿毗達(dá)磨識(shí)身足論

凡十六卷。印度提婆設(shè)摩（梵Devas/arman，意譯天寂、賢寂）造，唐玄奘譯。又作說(shuō)一切有部識(shí)身足論。略稱識(shí)身足論。收于大正藏第二十六冊(cè)。乃阿毗達(dá)磨六足論之一。本論說(shuō)明識(shí)心與肉身相應(yīng)具足，應(yīng)如法修行。有七千頌，分為六品，即：目干連蘊(yùn)、補(bǔ)特伽羅蘊(yùn)、因緣蘊(yùn)、所緣緣蘊(yùn)、雜蘊(yùn)、成就蘊(yùn)。初品論破目干連之過(guò)去無(wú)體現(xiàn)在有體說(shuō)，建立說(shuō)一切有部之教義；第二品論破補(bǔ)特伽羅論者之有我說(shuō)；第三品以下敘述教義，顯明我空法有之說(shuō)。

(唐)玄奘 ·國(guó)學(xué) ·13.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第44章 2020-06-24 14:05:20
野史無(wú)文
免費(fèi)

野史無(wú)文

清鄭達(dá)撰。二十卷，僅存十三卷。成書(shū)于康熙年間。是書(shū)主要匯輯了南明永歷朝建立和滅亡的史料以及永歷、魯王諸政權(quán)的名臣傳記。書(shū)中之鄭成功海東事及陳永華、張名振等傳頗具史料價(jià)值。有海鹽朱氏舊藏抄本、上海圖書(shū)館藏桐城姚氏藏抄本、中華書(shū)局鉛印本、中華書(shū)局晚明史料叢書(shū)本。

(清)鄭達(dá) ·國(guó)學(xué) ·11.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 2020-06-24 14:05:21
阿Q正傳（公版）
免費(fèi)

阿Q正傳（公版）

《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的一部小說(shuō)。該書(shū)有力的批判了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的封建，保守，庸俗，腐敗等社會(huì)特點(diǎn)，有力地揭示了舊中國(guó)人民的生活場(chǎng)景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。該書(shū)創(chuàng)作于1921年底，共分九章。小說(shuō)以辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來(lái)“真能做”，但卻一無(wú)所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。

魯迅 ·國(guó)學(xué) ·2.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2018-07-02 10:16:18
千字文（公版）
免費(fèi)

千字文（公版）

千字文，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。

(梁)周興嗣 ·國(guó)學(xué) ·1250字

最新章節(jié) 第1章 2018-07-02 09:52:53
三字經(jīng)（公版）
免費(fèi)

三字經(jīng)（公版）

《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材廣泛，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝”。背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

王應(yīng)麟 ·國(guó)學(xué) ·1920字

最新章節(jié) 第1章 2018-07-02 09:36:27
聲律啟蒙（公版）
免費(fèi)

聲律啟蒙（公版）

《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì)，讀起來(lái)，如唱歌般。

(清)車萬(wàn)育 ·國(guó)學(xué) ·8769字

最新章節(jié) 第3章 下卷 2018-07-02 09:31:32
洞山岕茶系
免費(fèi)

洞山岕茶系

明周高起著。周高起，江陰人，富收藏，精鑒賞，嗜茗飲，好壺藝。該書(shū)不分卷，載《檀幾叢書(shū)》等刊本，主要記述芥茶的品類、產(chǎn)地、制作等，其中述湖南南岳茶：“貢茶，即南岳茶也。天子所嘗，不敢置品。縣官修貢，期以清明日入山肅祭，乃始開(kāi)園。采制視松羅、虎丘，而色香豐美，自是天家清供，名曰片茶。”下并記其采制、烹煎之法，頗為周詳。

周高起 ·國(guó)學(xué) ·1643字

最新章節(jié) 第1章
貞觀政要
免費(fèi)

貞觀政要

《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢所著的一部政論性史書(shū)。全書(shū)共計(jì)10卷40篇。總結(jié)唐太宗時(shí)代的政治得失，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。全書(shū)以君臣對(duì)答的方式，分類編撰貞觀年間唐太宗和身邊大臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、劉洎、馬周、戴胄、孔穎達(dá)、岑文本、姚思廉等四十五人的政論，方便后人參考前人經(jīng)驗(yàn)，以古為鏡，擇善而從。可能因?yàn)榕c作者吳兢同為諫臣的緣故，魏徵在書(shū)中的地位重要。吳兢完成此書(shū)之后曾經(jīng)上呈給當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗，不料非但沒(méi)有得到贊賞，反而因此而被貶官。

吳兢 ·國(guó)學(xué) ·8.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 2016-10-24 11:45:48
洞玄靈寶五岳古本真形圖
免費(fèi)

洞玄靈寶五岳古本真形圖

道教書(shū)名。原題“東方朔撰”，乃依托，蓋出于魏晉時(shí)之古道書(shū)。一卷。此書(shū)敘述道教靈山五岳（泰山、衡山、嵩山、華山、恒山）四山（青城山、廬山、霍山、潛山）之形勝靈跡。仿山水上下曲折之狀繪制成圖。謂有此真形圖，則入山不迷，可避兵災(zāi)毒害。并有道士入山書(shū)佩符圖之法。收入《道藏》第197冊(cè)。

東方朔 ·國(guó)學(xué) ·4854字

最新章節(jié) 第4章 2016-05-24 18:11:55
道德經(jīng)
免費(fèi)

道德經(jīng)

《道德經(jīng)》又稱《老子》《道德真經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，從38章開(kāi)始為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

(春秋)老聃 ·國(guó)學(xué) ·2.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第86章 2015-10-09 17:54:54
吳文肅公摘稿
免費(fèi)

吳文肅公摘稿

明代詩(shī)文別集。吳儼（字克溫）著。其集初藏于家，直到萬(wàn)歷十二年（1584）才由其孫吳士遇刊版。此版由王升、章煦及其仲孫達(dá)可刪節(jié)、編輯，故曰摘稿，凡4卷。其中詩(shī)2卷，文2卷。前有萬(wàn)士和序，后有三升及達(dá)可跋。《四庫(kù)全書(shū)》正以此刻本為底本收錄。四庫(kù)館臣評(píng)其集說(shuō)：“儼當(dāng)何、李未出以前，猶守明初舊格，無(wú)鉤棘涂飾之習(xí)。其才其學(xué)，雖皆不及李東陽(yáng)之宏富，而文章局度春容，詩(shī)格亦復(fù)嫻雅，往往因題寓意，不似當(dāng)時(shí)臺(tái)閣流派，沿為膚廓。雖名不甚著，要與東陽(yáng)肩隨，足相羽翼也。”（《四庫(kù)全書(shū)總目》卷171）丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》評(píng)論說(shuō)：“儼文章莊重簡(jiǎn)古，詩(shī)詞清麗可諷。”如《聽(tīng)鄭伶琵琶》：“鄭伶名價(jià)重江東，五百梨園伎盡空。子夜猿啼殘?jiān)掳祝狭助L老落花紅。江頭商婦愁無(wú)限，塞外明妃恨不同。可惜曹綱今去遠(yuǎn)，何繇兩市斗西風(fēng)。”可見(jiàn)其詩(shī)作的風(fēng)格的確與其文稍有不同，較有文學(xué)色彩。

吳儼 ·國(guó)學(xué) ·1.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第19章 送泉州君之任序 2016-04-25 14:16:55
蒲江詞
免費(fèi)

蒲江詞

一名《蒲江詞稿》、《蒲江居士詞》。詞別集。南宋盧祖皋撰。一卷。祖皋字申之，又字次夔，自號(hào)蒲江居士，永嘉（今屬浙江）人。慶元進(jìn)士。歷官池州教授，吳江主簿。嘉定中為秘書(shū)省著作郎，以軍器少監(jiān)，直北門。權(quán)直學(xué)士院。工樂(lè)府。有《蒲江集》。傳世版本，有汲古閣刊本；北京圖書(shū)館藏南詞本；知圣道齋藏明抄南詞本；毛扆校本；《四庫(kù)全書(shū)》本；《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》本；朱祖謀《彊村叢書(shū)》本《蒲江詞稿》1卷，用南詞本；《全宋詞》收其詞96首。

盧祖皋 ·國(guó)學(xué) ·1.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第2章 2016-03-03 14:55:44
世緯
免費(fèi)

世緯

二卷。明袁袠（1502—1547）撰。袁袠字永之，號(hào)胥臺(tái)，吳縣（今屬江蘇）人。嘉靖五年（1526）中進(jìn)士，選庶吉士。歷任刑部主事、兵部主事、廣西提學(xué)僉事等職。以病告歸，讀書(shū)于橫塘別業(yè)。著有《皇明獻(xiàn)實(shí)》、《袁永之集》等書(shū)。此書(shū)共二十篇，分別為《官宗》、《遴傳》、《簡(jiǎn)輔》、《降交》、《誘諫》、《廣薦》、《崇儒》、《遺士》、《裁閹》、《汰異》、《距偽》、《抑躁》、《久任》、《惜爵》、《懲墨》、《節(jié)浮》、《革奢》、《正典》、《實(shí)塞》、《均賦》，所論皆指陳時(shí)弊，切中要害，毫無(wú)所隱。作者在自《序》中，以“鑿柄異用，竽瑟殊好，空言無(wú)益，祇增多口”之語(yǔ)，指斥不務(wù)政事的文臣武將。他在《距偽》篇中謂“今之偽者則不然：其所誦讀者，周孔之《詩(shī)》、《書(shū)》也；其所講習(xí)者，程朱之傳疏也；而其所談?wù)撸瑒t佛老之糟粕也”。“黨同而伐異，尊陸以毀朱，不出老生之常談，庸人孺子皆知其非，而士之好名利，趨富貴者，方以為孔孟復(fù)出也”。即指斥姚江末流之弊。其他所論，亦皆憂時(shí)感事，發(fā)憤而作。有《知不足齋叢書(shū)》本，《四庫(kù)全書(shū)》本等。

袁袠 ·國(guó)學(xué) ·3.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 2016-03-03 14:54:23
月令七十二候集解
免費(fèi)

月令七十二候集解

一卷，舊題元吳澄著。其書(shū)以三百六十天，五天為一候，共七十二候，又以七十二候分屬二十四氣，各加訓(xùn)釋。吳澄作《禮記纂言》，曾引唐《月令》，分著五日一候之義，但并未聞其著有此書(shū)。書(shū)中說(shuō)多矛盾膚淺，故清儒多以為此書(shū)為好事者托名吳澄。

吳澄 ·國(guó)學(xué) ·5980字

最新章節(jié) 第26章 附錄 2016-02-29 16:19:18
大唐御史臺(tái)精舍題名考
免費(fèi)

大唐御史臺(tái)精舍題名考

本書(shū)為公版書(shū)，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

趙鉞 ·國(guó)學(xué) ·7.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第17章 附錄三 2016-02-29 11:19:10
從征實(shí)錄
免費(fèi)

從征實(shí)錄

日記體史學(xué)著作。又名《先王實(shí)錄》、《海上實(shí)錄》、《延平王戶官楊英從征實(shí)錄》。書(shū)成于1674年至1681年間，按編年體詳細(xì)記載鄭成功自1649年至1662年間征戰(zhàn)南北、經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣的史實(shí)。這些史實(shí)，多為作者身經(jīng)目睹，或采自六官案牘，翔實(shí)可信。因作者職務(wù)之便，書(shū)中所記財(cái)政與軍政之事尤詳。鄭氏子孫后世秘藏此書(shū)。1921年在鄭氏故里南安石井鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)抄本，1931年影印行世。1958年臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室將其收入《臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊》第32種出版。

楊英 ·國(guó)學(xué) ·9.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第21章 2016-02-29 10:52:33
丹溪手鏡
免費(fèi)

丹溪手鏡

綜合性醫(yī)書(shū)。3卷。舊題元朱震亨（丹溪）撰，明吳尚默校輯。全書(shū)160篇，以“陽(yáng)有余，陰不足”學(xué)術(shù)思想為中心，論述氣、血、痰、郁諸般雜病特點(diǎn)。并依據(jù)《傷寒》、《金匱》，明辨類證。上卷首載評(píng)脈、審視、五臟、汗吐下溫水火刺灸八法等八篇，繼列傷寒、時(shí)行疫癘等六十七種病證；中卷首列傷寒方論、發(fā)明五味陰陽(yáng)寒熱、傷寒湯丸藥性、雜病分氣血陰陽(yáng)三篇，繼列惡寒、發(fā)熱等四十九種病證；下卷列咳嗽逆痰、積聚、消渴等三十二種病證和臟腑病及各部所屬藥性、音釋二篇。計(jì)有論述十三篇，一百四十八種病證。從基礎(chǔ)到臨床無(wú)不賅備。體現(xiàn)了“陽(yáng)常有余，陰常不足”的學(xué)術(shù)思想及以氣血痰郁論治雜病的特點(diǎn)。陳乾陽(yáng)評(píng)論：“其文簡(jiǎn)而旨奧衍……非《素問(wèn)》弗道也”。可供研究朱氏學(xué)術(shù)思想及臨證參考。一說(shuō)為二卷。有天啟元年刊本。

朱丹溪 ·國(guó)學(xué) ·14.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第86章 （2） 2016-02-26 14:17:04
淡水廳筑城案卷
免費(fèi)

淡水廳筑城案卷

本書(shū)（一冊(cè)一二零面七二、零零零字）不分卷，今據(jù)臺(tái)灣省立博物館所藏前淡水廳筑城案卷整理輯成。淡水廳設(shè)自清雍正元年，至道光年間始行建城。此輯起自道光六年十一月地方人士、鋪戶具呈吁嶼請(qǐng)城，以迄二十三年繕修水關(guān)及其他未竣工程，記載顛末綦詳。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·5.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第37章 淡水分府諭給建坊 2016-02-26 11:25:46

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板： 盐城市| 南投县| 南汇区| 两当县| 永登县| 高碑店市| 罗源县| 齐齐哈尔市| 柳州市| 来凤县| 临邑县| 东海县| 安泽县| 宣威市| 名山县| 宁晋县| 丹江口市| 原平市| 高要市| 西贡区| 邵东县| 陈巴尔虎旗| 丰镇市| 绵阳市| 昌图县| 邵阳市| 平果县| 贡山| 双城市| 河东区| 当涂县| 泸西县| 安龙县| 科技| 芜湖市| 东方市| 甘肃省| 弥勒县| 牟定县| 黔江区| 图木舒克市|