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萬古天問：我們向何處去

世界是什么？它是怎樣開始的？我們是誰？我們要到哪里去？我們之間有什么關系？生和死的意義是什么？以歷史的、唯物的辯證方法考察地球生物和人類的進化，質疑對這些追問的眾多非科學回答，從宏觀到微觀多層次、多學科、系統地探索世界和人類應有的前途，并提出一系列獨到的新見解。

·19.1萬字

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自由、信仰與情感：從康德哲學到自由儒學

本書在回答康德哲學中，關于自然的自然哲學和關于自由的道德哲學如何最終成為一個唯一的哲學體系的同時，提出還應領悟這其中的辯證關系：這是一種基于自由的自然與自由的最終和諧一致。而這也是康德的道德哲學最終導向一種道德宗教和信仰的真正原因和意義之所在，也是康德批判哲學最為深刻之處。本書通過揭示個性自身如何內在、自然乃至必然地生發出普遍性這一基本哲學問題，借以澄顯自由儒學的可能路徑；在對自由情感思想闡發與運用的同時，使自由情感成為宗教哲學和自由儒學理解的基礎。

·17.1萬字

歷史對于人生的利弊（新譯詳注本）

本書出版于1874年，是尼采繼《悲劇的誕生》之后計劃撰寫的系列短篇《不合時宜的考察》第二篇，也是他除《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》和《論道德的譜系》之外知名度最高的作品。在19世紀這個被稱為“歷史學的世紀”，針對歷史感的泛濫，尼采在這篇“不合時宜”之作中將批判的矛頭指向歷史學、語文學、黑格爾哲學、高等教育乃至文化等“時代性的、合時宜的東西”，追問歷史學于我們人生的用途，強調主體和當下對于歷史的意義。青年歷史學者周思成在本書中以文本與注釋1:2的比例對文中涉及的大量歷史、哲學背景以及明典、暗典、隱喻、反諷等做了詳細的注釋，并撰寫長篇導讀，以幫助讀者更好地理解原文，重新思考歷史于當下的意義。

·13.8萬字

黑色的眼睛不看光明：發現真我的“幽暗情緒哲學”

作者分別從憤怒、痛苦、哀慟、抑郁和焦慮五個“負面”情緒維度，結合生活實例及敵友雙方的心理學和哲學理論進行講述和分析，挖掘社會對負面情緒的慣常態度出自什么思想根源，尤其思考面對鮮活的、復雜的實際生活事例時的情緒，旨在為身處弱勢境況的人提供聲援和鼓舞。本書與既是通俗哲學，也融合了心理學、文學等文本和理論資源，并訴諸常識，訴諸良知，訴諸同理心，是不可多得的生活智慧讀物。

·11.7萬字

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問物：可觸摸的意義

本書收錄的十篇文章，是陳少明近十幾年對“物”及其意義結構進行深入思考的成果，從不同的角度探討了心與物、道與器、經典世界與歷史世界的關系，涉及對孔子“在陳絕糧”、王陽明“南鎮觀花”、“特修斯之船”等歷史典故和哲學公案的全新討論，以及對商周青銅器、王羲之《蘭亭序》書帖等具體的“物”之精神內涵的發掘與闡釋，體現了建構與西方形而上學截然不同的“道器形上學”的寶貴嘗試。

·18.9萬字

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享樂主義宣言

《享樂主義宣言》是米歇爾·翁福雷最重要的哲學著作，是其哲學理論集大成者，在法國學術界引起了極大的關注。翁福雷推崇尼采和伊壁鳩魯，推崇左派尼采主義、感官物質主義、享樂功利主義、犬儒主義、無政府個人主義。在深入思考了西方哲學之后，他在本書中深入思考了身體哲學、倫理、情欲、犬儒主義美學、生物倫理學以及自由主義政治，系統地闡述了作者思考了數十年的享樂主義哲學，讓讀者從另一個視角思考享樂主義，極具啟發性。

·9.8萬字

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生存的藝術

本書是古希臘哲學家愛比克泰德的主要著作，愛比克泰德意識到了人們在日常生活中一定會遇到的各種困境。他用畢生的心血，為身處困境的人們勾勒出了一條通往幸福、滿足和寧靜之路。他以精辟、通俗的語言，告訴人們生存的藝術、幸福的真意：人要獲得幸福，關鍵是要學會準確感知什么是我們有能力改變的，什么是沒有能力改變的；要擁抱我們自身的命運。這本兩千年來影響了啟蒙運動，被《思想錄》的作者帕斯卡爾、《沉思錄》的作者馬可·奧勒留、查理·芒格等人所推崇的書，處處閃耀著獨到的生活智慧，讓人們在當今這個混沌的世界里找到正確的生活秩序。

·11.8萬字

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遇見真理（海靈格智慧精華系列）

本書是伯特·海靈格先生所撰寫的一本實用哲學之書，本書的靈感來自海靈格先生在哲學上的洞見及所獲得的洞見。海靈格新家族系統排列以服務生命、為人類帶來幫助和指領為宗旨。本書介紹了海靈格新家族系統排列的核心理念及方法。

·6.1萬字

荒謬的善意：性別流動、動物權利與生死許可

本書關注在西方引起廣泛討論的三個社會議題：性別的流動性、動物權利和保護、安樂死和腦死亡。這些議題主要由三個前沿的理論學科主導：性別研究、動物研究和生命倫理。圍繞這些議題的討論都始于善意和寬容，旨在減少生命的苦痛，相關學科的奠基人也都是享有世界級聲譽的大學者，如瑪莎·努斯鮑姆、朱迪斯·巴特勒、彼得·辛格、唐娜·哈拉維等。但是這些始于善意的觀點在看似理性的分析之后走向了令人咋舌的荒謬，其偏激與悖謬經由學術研究放大，來到社會議題甚至公眾立法的層面，成為西方“政治正確”的組成部分。但這樣的“政治正確”不但沒有帶來平等與和諧，反而加劇了社會分裂和混亂，其思想也不再呈現最初的善良。本書作者、法國知名哲學家讓-弗朗索瓦·布勞恩斯坦無法容忍愈演愈烈的亂象，對涉及這三個議題的知名學者及其理論主張做了深入梳理和批評，從性別理論、動物研究和生命倫理的學科基礎出發，批判這些前沿理論的核心——對人的身體和人類邊界的蔑視。

·18.5萬字

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中國哲學十二講

本書以胡適先生經典著作《中國哲學史大綱》商務印書館1919年版本為底本，在此基礎上糾正訛誤、統一體例、核對引文、增補內容，最終形成。全書共十二講，用現代學術方法剖析中國哲學，將先秦諸子百家思想的產生、衰亡以及對后世的影響，按照時代先后及思想演變，系統而深刻地呈現了出來，科學地展現了中國古代哲學發展脈絡和發展邏輯。

·18.7萬字

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高峰體驗：活出創造價值的好狀態

本書系統梳理了高峰體驗與自我實現的理論與進入最優狀態的條件，給讀者以內在的指引與積極思考的邏輯，心理學的分析與哲學性的思辨將人生的智慧體現在字里行間，是一本調整自身狀態，并提升自我效能和內在動力、幸福感的行動指南，亦是強有力的處世哲學。

·9萬字

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作為一只蝙蝠是什么樣？

本書是哲學經典著作，收錄了托馬斯·內格爾1974年的經典哲學文章《作為一只蝙蝠是什么樣？》，以及近年為該文所作的續篇《進一步的思考：心理物理關聯》。《作為一只蝙蝠是什么樣？》是心靈哲學的經典文本，是過去50年來最具影響力的哲學文章之一。其中提出的“蝙蝠問題”，也是引用最廣、影響最大的關于意識的思想實驗。該文對身體與心靈之間關系的長久討論有重大啟發，引起了更廣泛的爭論。文章探討了與意識相關的諸多難題，包括因“人的概念所無法把握的事實”而導致心身問題的無解、客觀性與還原論的限制、主觀經驗的“現象學特質”、人類想象力的局限，以及成為一個特定意識體的含義。內格爾“蝙蝠”一文的觀點不僅對哲學領域影響深遠，還對心理學、神經科學及動物意識研究產生了重要推動作用。

·1.9萬字

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《孟子》通識（中華經典通識）

孟子是中國思想史上地位僅次于孔子的儒家先行者，他游說諸侯，卻一生未能施展政治才能，退而著書后，留下了彪炳千秋的《孟子》，樹立了生不逢時的“不得已”而“好辯”的斗士形象。《孟子》作為“四書”之一，對后世產生了深遠影響，其民本、仁政、良知等思想震古爍今。南京大學徐興無教授以通識視野著成《〈孟子〉通識》，聚焦于孟子的生平與抱負、《孟子》的版本流傳和“性善”“良知”“仁義禮智”“仁政”“民本”“浩然之氣”“道統”等思想精要，回答了孟子對孔子有何繼承、孟子文化精神的創新表現在哪些方面、孟子如何進行經典的批判與重構、孟子心中的理想社會是什么樣子、孟子對東亞文明有何影響等基本問題，深化了孟子思想在當今社會的價值。

·8.7萬字

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人性的高尚與卑劣

不讀休謨，不足以知人性。14篇廣為流傳、通俗易懂的經典佳作。濃縮休謨一生的智慧，幫你認清幸福與人性的本質。這是《人性論》作者、哲學家休謨的哲學散文集，收錄他在不同階段發表的14篇經典佳作，包括論述人性的名篇《人性的高尚與卑劣》、西方美學史上的佳作《趣味的標準》、體現他懷疑論思想的《懷疑論者》，以及他死后才能發表的《論自殺》等。在書中，休謨論述了他對幸福、人性、生死、審美與趣味，以及對斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、柏拉圖主義、懷疑論各個哲學流派的看法，邏輯縝密、清晰，文筆優美，濃縮了休謨一生的智慧。可以說，是了解休謨哲學思想的極好的入門讀物。

·9.4萬字

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幽玄與物哀

最早研究日本審美意識的著作之一，日本美學家大西克禮的經典傳世之作！《幽玄與物哀》是大西克禮的經典美學著作，他站在日本傳統美學的角度，對“幽玄”和“物哀”展開理論研究和試論，嘗試打破西方美學的框架，融入日本特有的美學概念。“幽玄”是一種難以用文字說明的微妙意趣，“物哀”常用來表達日本國民美學意識和內涵，通過解讀幽玄與物哀，我們方能抵達日本乃至東方美學的幽靜深處。

·8.6萬字

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The Conquest of Happiness=幸福之路（英文版）

羅素說，此書的目的是將一些關于幸福狀態的論述匯集在一起，這些論述源于常識，而非任何深奧的哲學或博學。這本書抱持這樣一種信念，即許多不幸福的人可以通過正確的努力變得幸福。

·5.8萬字

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禪之道（2024年新版）

這本風靡全球60余年的一代經典《禪之道》帶你探索禪的世界，體會禪的“無為”“自足”對焦慮不安的現代生活的啟示意義——自我和世界、現在與未來的對立消失，束縛得以解脫，開放身心，活在當下。《禪之道》初版于1957年，是西方哲學家阿倫·瓦茲眾多著作中影響深遠的經典長銷之作，其觀點透徹，條理清晰，適宜普通讀者入門閱讀。書中既有對于禪思想的全面闡述，也有將禪應用于生活和藝術領域的實踐指導。全書圍繞“禪”這一主題，上承“背景和歷史”，下啟“原理和實踐”。上篇追溯禪與道家、佛教的淵源，深入闡述與禪的誕生密切關聯的《易經》、老子、莊子、列子、印度教和大乘佛教的主要思想，并細致梳理禪宗的歷史傳承。下篇重點闡述禪精神中核心的兩個概念“空”和“妙”，以及“靜坐無為”的禪修方式，并以“坐禪”和“公案”為例展開深入探討；最后討論禪在生活、藝術中的表達與應用，如禪與詩藝、茶道、園藝、書法、劍術等之間的關聯。

·13.2萬字

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道德箴言錄

《道德箴言錄》是法國著名思想家、格言體道德作家德·拉羅什福科的主要代表作。書中對人們的行為品質進行了深刻地分析和描述，揭示了人們在浮華的外表下，實際上在做什么、想什么，是一部道德心理學著作。書稿自17世紀問世以來，對司湯達、馬克思、哈代、尼采、紀德、愛因斯坦、魯迅等諸多后世哲學家及作家影響甚深，被認為是哲學史上兼具文學性和哲理性的經典著作之一。

·3.9萬字

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沉思錄

《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留的一部哲學思考札記，全書以格言體寫就，分為12卷，內容大部分是作者在鞍馬勞頓中所寫。書中闡述了靈魂與死亡的關系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任，要求主體時常自省以達到內心的平靜、擯棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。表達了作者不僅要人們思考善、思考光明磊落的事情，更要付諸行動的觀點。

·8萬字

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生命與自由：法國存在哲學引論

《生命與自由：法國存在哲學引論》是一部介紹法國存在主義哲學的讀物。書中首先上溯到帕斯卡爾，然后探討薩特存在主義的自由哲學，最后講到馬塞爾的思想。這一思路反映出作者思想和精神的某種趨向，即先是離開薩特的無神論存在主義，然后走向有神論的存在主義，之后又離開現代存在主義，走向法國近代早期的更為原本的存在與生命哲學的思想。這一探索，清晰而細膩，為讀者呈現出法國存在主義哲學的獨特風貌，發人深省。

·16.4萬字

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