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曲?？偰刻嵋?/h4>

董康編著。四十六卷，著錄元、明、清戲曲六百八十五種（號(hào)稱六百九十種），系董康匯集無(wú)名氏《傳奇匯考》及《樂(lè)府考略》，又取黃文旸《曲海目》互勘，加以編訂而成。該書署為董康、王國(guó)維、吳梅、陳乃乾和孟森五位名家共同校訂，可謂名家薈萃。其中董康負(fù)責(zé)第1、6、11、16、21、26、31、36、41、46卷；王國(guó)維負(fù)責(zé)第2、7、12、17、22、27、32、37卷；吳梅負(fù)責(zé)第3、8、13、18、28、33、38、43卷；陳乃乾負(fù)責(zé)第4、9、14、19、23、24、29、34、39、44卷；孟森負(fù)責(zé)第5、10、15、20、25、30、35、40、42、45卷。這部由王國(guó)維、吳梅等共同校訂的《曲?？偰刻嵋?，已經(jīng)成為戲曲研究者案頭必備的工具書，并多次再版，然而他們參與整理的過(guò)程則幾乎不見(jiàn)記錄。甚至在王國(guó)維、吳梅等人去世后，此書也并未歸人其著述名錄。

·83萬(wàn)字

The Story of Mankind

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·12.8萬(wàn)字

Sir Dominick Ferrand

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·10.6萬(wàn)字

a rogue' s life

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·4.7萬(wàn)字

布水臺(tái)集

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·20.6萬(wàn)字

靈寶大煉內(nèi)旨行持機(jī)要

述壺中造化之法，即超度酆都亡魂之方術(shù)，融攝內(nèi)丹術(shù)。

·1195字

上清僊府瓊林經(jīng)

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·9240字

Rosmersholm

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·12.3萬(wàn)字

Martin Guerre

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·1.7萬(wàn)字

南岳總勝集

據(jù)《四庫(kù)未收書目提要》可知，為宋道士陳田夫撰。原3卷?！兜啦亍繁緝H1卷，蓋是中卷。述南岳宮觀及部分神仙。

·5.7萬(wàn)字

戒

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·2412字

瑜伽師地論釋

全一卷。最勝子等諸菩薩造，玄奘譯。又稱瑜伽論釋。收于大正藏第三十冊(cè)。為瑜伽師地論最古之注疏。最勝子（梵Jinaputra，音譯作辰那弗多羅），系佛陀入滅后一千一百年之北印度缽伐多國(guó)人，投于護(hù)法之門下，為唯識(shí)十大論師之一。本書闡釋瑜伽論之大綱，初明造論緣起，次釋瑜伽師地與本地分十七地之名義。全書共分所為、所因、名義、宗要、藏?cái)z、釋文等六門，為歷來(lái)法相宗學(xué)者必習(xí)之書。

·8317字

手臂錄

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·5268字

Fables

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·1.4萬(wàn)字

金璧故事

此書作者，已難得知。無(wú)論《明史·藝文志》，還是黃虞稷《千傾堂書目》、錢大昕《補(bǔ)元史藝文志》等目錄學(xué)著作，皆未提及。而從該書的用典來(lái)看，皆取自于先秦至北宋典籍，南宋作家詩(shī)文皆未涉及，注中又有“宋朝太宗興國(guó)中”“宋朝仁宗時(shí)”之語(yǔ)，可知作者應(yīng)是元代人?！督痂倒适隆芬矊侔l(fā)蒙讀物，是供幼童學(xué)習(xí)作詩(shī)和楹聯(lián)（俗稱對(duì)聯(lián)或?qū)ψ樱┲谩Ｔ摃鴮⑶叭斯适禄蛟?shī)文佳句化為七言絕句，每?jī)删錇橐宦?lián)，互相對(duì)仗，又在其下注明該詩(shī)本事或用典出處。對(duì)對(duì)子能訓(xùn)練學(xué)童的智慧才思，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，方能做好律詩(shī)。共記載自春秋以來(lái)有史可載的人物故事二百五十余條，其中為人所熟知的有鑿壁偷光、項(xiàng)莊舞劍、老驥伏櫪、火牛破陣．

·1.8萬(wàn)字

大般涅槃經(jīng)

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·2.6萬(wàn)字

南曲入聲客問(wèn)

昆曲聲韻論著。清毛先舒撰。最初收入康熙年間張潮所輯的《昭代叢書》中，今有《中國(guó)古典戲曲論著集成》第七集排印本。全文僅三千多字，是補(bǔ)述作者所著《南曲正韻》未盡之言，從音韻學(xué)的角度來(lái)談昆曲的歌唱。該文專門探討了南曲歌唱中入聲字之唱法。北曲入聲字已分別派入平、上、去三聲，南曲仍有入聲字，理論上可以押韻，但實(shí)際上在歌唱時(shí)，都將入聲字按平、上、去三聲發(fā)音。這樣似乎給人們這樣一個(gè)看法：南北曲唱法無(wú)別。而客觀上又確實(shí)存在著較為明顯的區(qū)別。對(duì)此現(xiàn)象，文中剖析道：北曲入聲乃“音變腔不變”，而南曲入聲則“腔變音不變”。因?yàn)楸狈秸Z(yǔ)音中已經(jīng)沒(méi)有了入聲字，故稱“音變”，而南方語(yǔ)音中仍有入聲字存在，歌唱時(shí)須出字即斷，不好作腔，而斷后仍需以三聲作腔，故稱“腔變”。這就是南北曲的主要不同之處，也是南曲不能“派入三聲”的原因。毛先舒主張用單押之法，使之隨譜變腔。他所提出的方法，對(duì)當(dāng)時(shí)歌壇上如何處理南曲入聲的糾紛，頗有參考價(jià)值。

·4136字

三天易髓

一卷。元瑩蟾子李道純撰，混然子校正。道教經(jīng)書。內(nèi)容由四部分構(gòu)成：一、《儒曰太極·火符直指》。以《易經(jīng)》中“潛龍勿用”等為四言十五頌，使合三五之?dāng)?shù)，并加以注解，以易理講內(nèi)丹。又稱：釋曰玄珠，儒曰太極，道曰金丹，名三體一。二、《金丹了然圖》。圖已佚，有五言絕句九首，講內(nèi)丹下手、安爐、采藥、行功、持盈、溫養(yǎng)、調(diào)神、脫胎、了當(dāng)功夫。三、《釋曰圓覺(jué)·心經(jīng)直指》。解釋佛教《心經(jīng)》，認(rèn)為其從頭至尾不出一個(gè)“空”字，又援道釋佛。四、《陰符經(jīng)》。注釋《陰符經(jīng)》，認(rèn)為其為陰陽(yáng)符合之機(jī)，眾所通行之義。其書宗旨在引儒釋之理證道，使學(xué)者知三教本一，不生二見(jiàn)。為研究道教內(nèi)丹學(xué)及三教三一思想的參考資料。收入《道藏》洞真部方法類。

·4038字

喪服

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·1975字

鄭氏史料三編

《鄭氏史料三編》主要收錄了清康熙年間關(guān)于臺(tái)灣鄭氏（鄭經(jīng)及其子克塽）及其“善后事宜”的官方檔案。這些檔案涵蓋了從康熙元年到二十二年的文件，包括剿撫措施、收降招撫事件等。此外，書中還涉及了鄭克塽之母黃氏吁請(qǐng)清查產(chǎn)業(yè)及雍正九年鄭氏旗籍等案?。該書的出版對(duì)于研究明清時(shí)期臺(tái)灣的歷史背景、政治事件以及鄭氏家族的歷史具有重要意義。通過(guò)這些檔案，可以更全面地了解當(dāng)時(shí)的歷史背景和事件發(fā)展過(guò)程。

·13.3萬(wàn)字