春來欲寄梅花信，晉陸凱寄梅花與范曄，詩云：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”時凱在江南，曄在長安也。

雪下誰吟柳絮詩。晉謝安嘗與諸子侄內(nèi)集，俄兩雪下。安曰：“白雪紛紛何所似？”兄子朗曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女道雨曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”安大悅。東坡詩云：“柳絮才高不道鹽。”池草又生靈運夢，（晉謝靈運嘗于永嘉西堂，思詩不就，忽夢弟惠連，遂有“池池塘生春草。園林變夏禽”之句，大以為工。）江莼曾動季膺思。（晉張翰字季膺，為齊王司馬，見秋風(fēng)起，因思吳江中莼菜羹、鱸魚鲙，乃作歌曰：“秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江冷兮鱸正肥。人生貴在適志耳，何能羈宦數(shù)千里。”遂命駕而歸。俄而齊王敗，時人謂之見機(jī)。）

省中有客看紅藥，（晉謝元暉直省中作詩云：“紫殿肅陰陰，彤庭赫弘敞。紅藥當(dāng)階翻，蒼苔依砌上。”又韓文公詩云：“浩態(tài)狂風(fēng)昔未逢，紅燈爍爍綠盤龍。覺來獨對忽驚恐，身在仙宮第幾重。”又杜詩云：“傍砌看紅藥。”）

閣下何人對紫薇。（唐白居易在紫薇省中作詩云：“絲綸閣下文書靜，鐘鼓樓中刻漏長。獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫薇郎。”又歐陽修詩云：“人言清禁紫薇郎，草詔紫薇花影傍。山本不知官況味，也隨紅日上東廊。”）

湘竹班成悲淚染，（昔舜巡狩死于蒼梧之野，二妃娥皇、女英求舜淚下，染竹成斑，妃死為湘神。杜甫題其祠云：“蒼梧恨不淺，染淚在叢筠。”筠者，竹也。又元微之詩云：“一枝斑竹渡湘沅，萬里行人感淚魂。知是娥皇廟前物，遠(yuǎn)隨風(fēng)雨送啼痕。”）

海裳睡起醉魂歸。（《楊貴妃傳》：“明皇嘗召太真妃，妃被酒新起，帝曰：“此乃海棠花睡未足耶！’”東坡詩云：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧霏霏月滿廊。只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。”）

滿城桃李春長媚，（晉潘岳字安仁，為河陽縣令，滿城種桃李，人謂河陽一縣花。又《李廣傳》：“桃李不言，下自成蹊。”）同室芝蘭日自芳。（《孔子家語》云：“與善人同居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。與不善人同居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之俱化矣。是以君謹(jǐn)與處焉。”）

梅熟必憑犀浦雨，（唐杜子美詩云：“南京犀浦道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥細(xì)雨來。”）

橘香須待洞庭霜。（唐韋應(yīng)物《寄友人》詩云：“鄰居病后思新橘，始摘猶酸色未黃。書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。”）

鑒湖人看荷花發(fā)，（唐李太白《夜吟吳歌》云：“鑒湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看溢若耶。”齊東昏侯鑿金為蓮花貼地，令潘妃行其上，人看曰：“此步步生蓮花也。”）

馬嶺天飄桂子香。（唐垂拱中，天臺山桂子落十余日。宋之問《吟靈隱寺》詩云“鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥。樓觀論海日，門揖浙江潮。桂子月中落，天香云外飄。”又李道詩：“月窟姮娥不惜栽，和香分付下天來。欲知仙艷無窮處，不隔人間朔望開。”）

天作難人傷柳別，（韓琮《詠柳》詩云：“枝頭纖腰葉斗眉，春來無處不垂絲。灞陵岸上人難別，多少長條拂地垂。”）

好看舉子為槐忙。（《遯齋閑盡集》云：“槐花黃，舉子忙。”唐人翁望贊詩云：“雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽。憶昔當(dāng)年隨計吏，馬蹄終日為君忙。”）

東籬黃菊攀陶令，（晉陶淵明為彭澤令，宅邊種叢菊，九月九日，出坐菊邊，采菊盈把。忽有白衣吏送酒至，乃江州太守王弘使人來也。淵明遂飲醉而歸。作詩云：“采菊東籬下，悠然見南山。”）

西蜀朱櫻贈杜公。（唐杜甫《詠櫻桃》詩云：“西蜀櫻桃也自紅，野人相贈蒲筠籠。金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬。”）

家有燕山丹桂子，（五代時，竇諫議禹鈞有五子：儀、儼、侃、偁、偊，皆貴顯。馮丞相道贈之詩曰：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”靈椿出《莊子》，以八千歲為春，以八千歲為秋。義方出《左傳》，石碏曰：“愛子教之以義方，弗納于邪。”）

世無商嶺紫芝翁。（秦時東園公、夏黃公、角里先生、綺里季謂之四皓，避秦亂入商洛山，采芝而食，作歌曰：“漠漠高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將安歸？駟馬高車，其憂甚大。富貴之留人，不如貧賤之肆志。”及秦滅，高祖召不至，乃深入終南山而去。坡詩云：“吾慕漢初老，時清猶茹芝。”）

渡江拾得萍如日，（春秋時，楚王渡江，有物觸王舟，王使人取之而不識，使人問孔子。孔子云：“此萍實也。”吾嘗聞童謠云：“楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之，甜似蜜。”）

泣竹應(yīng)教筍出冬。（漢孟宗母冬月思筍，宗入林求之。時筍未生，乃泣于竹間，遂出筍數(shù)莖，持歸遺母。《詠史》詩云：“孟宗泣竹筍冬生，豈是青青竹有情。影響主張非別物，人心但莫負(fù)幽冥。”又宋朝陳繹，事親至孝，作堂名慶老。王荊公贈之詩曰：“種竹應(yīng)教出冬筍，開池自合涌寒泉。”）

丞相不存留古柏，（蜀丞相諸葛亮，字孔明，謚武侯。廟前有古柏甚高，杜子美題其祠云：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”又作《古柏行》云：“孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十團(tuán)。黛色參天二千尺。”）先生歸去撫孤松。（晉陶潛為彭澤令，郡遣督郵至，吏白應(yīng)束帶見之。乃嘆曰：“吾不能為五斗米，折腰事鄉(xiāng)里小兒耶！”即解印綬，賦《歸去來辭》云：“三徑就荒，松菊猶存。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”又宅邊手栽五株柳，自號五柳先生。）

古稱紫禁三眼柳，（漢上苑中有柳狀似人形，號曰人柳，一日三起三倒。《文選》江之嫣賦云：“豈如河畔牛星，隔歲只聞一遇。不比禁中人柳，終朝利得三眠。”又杜甫《洗兵馬》云：“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。”）世美青門五色瓜。（秦邵平，封東陵侯，食邑千戶。及秦破，家貧，于長安城東種瓜，五色而美，世號東陵瓜。唐柳子厚《賀瓜表》云：“七月而食，豳詩歌王業(yè)之難；五色稱珍，東陵詠嘉賓之會。”又黃山谷《薄酒行》云：“秦時東陵千戶食，何如青門五色瓜。”青門即東陵也。）

中使奔騰南海荔，（唐楊貴妃嗜荔枝，必欲生致之。時南海獻(xiàn)荔，數(shù)千里至京師，色味未變。杜甫詩云：“憶昔南海使，奔騰獻(xiàn)荔枝。”又杜牧詩：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”又蔡君謨《荔枝歌》云：“繡衣中使動輶車，黃紙封林遍阡陌。”）

雄豪斗美建溪茶。（宋朝范希文《斗茶歌》云：“年年春自東南來，建溪先暖冰微開。溪邊奇茗冠天下，武夷先人從古栽。”又云：“北苑將期獻(xiàn)天子，林下雄豪先斗美。”）

飽看春結(jié)楊梅實，（宋朝蘇東坡在惠州作詩云：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”）

笑對人簪茉莉花。（東坡在儋耳，有黎女插茉莉，含檳榔，戲書幾間曰：“睹麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。”一本作“白云滿頭”。）

啖棗何須貧婦去，（前漢王吉字子陽，時居長安，東家有棗樹垂吉庭中，吉婦取而啖之。吉知，乃去其婦。東家聞之，欲伐樹，鄰里共止之，因請吉還婦。鄉(xiāng)里為之諺曰：“東家伐樹，王陽去婦。東家棗完，去婦復(fù)還。”）

傳柑留與細(xì)君夸。（唐《開元遺事》：上元夜，貴戚宮人以黃柑賜近臣，謂之傳柑宴，故宋襲其事。東坡有《元夜》詩云：“老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細(xì)君。”古人謂妻為細(xì)君。）

葡萄止渴思?xì)w遺，（唐陳叔達(dá)，帝嘗賜食得葡萄不舉，帝問之，對曰：“臣母病，渴求之不得，愿歸奉之。”韓愈詩云：“若欲滿盤堆馬乳，不妨添竹引龍須。”萄葡出大宛國，張騫使西域，得此種，種之中國，實如馬乳。米少章詩云：“葡萄產(chǎn)西域，漢使劚根回。自到中原后，先從上苑栽。”葡萄亦名馬乳，枝蔓長數(shù)仞。）

橄欖余甘更待回。（宋蘇軾《詠橄欖》詩云：“紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴(yán)。待得余甘回齒頰，也輸崖蜜十分甜。”崖蜜即櫻桃也。）

好事要將橙橘記，（東坡《贈劉景文》詩云：“荷敗已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。”）

孩心只為棗梨來。（杜甫《百憂集行》云：“憶年十五心尚孩，健如黃犢去復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。”）

溪邊蓮看佳人采，（李白《采蓮曲》云：“若耶溪畔采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袖空中舉。”）

觀里桃思道士栽。（唐劉禹錫出外職，及歸京師，聞有道士種桃于玄都觀中，作詩云：“紫陌紅塵撲面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”后又出外職二十年，復(fù)歸京師，而桃已不存矣。惟見燕麥兔葵，搖動春風(fēng)耳。又作詩云：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士今何在？前度劉郎去復(fù)來。”）

欲使忘憂萱草植，（宋朝丁晉公作詩云：“草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人。”又杜詩云：“侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。”毛詩云：“焉得諼草，言樹之背。”諼，即萱也。背，堂之北也。退之《示兒》詩曰：“主婦治北堂。”今人稱母曰萱草。）

憑誰伴醉木蓮開。（唐白樂天詩云：“晚涼思飲兩三盅，召得江頭酒客來。莫怕秋無伴醉物，水邊花盡木蓮開。）

腰鐮山蕨殊無味，（蘇子瞻詩云：“老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味，近來三月食無鹽。”）

手扇溪蒲也自妍。（宋朝徐仲平詩云：“妾有一匹絹，以為身上衣。自織青溪蒲，團(tuán)團(tuán)手中持。朝攜麥垅去，暮汲井泉歸。無人不看妾，不使見蛾眉。”）

苜蓿盤中非飽暖，（唐薛令之，泉州人，為東宮侍讀左庶子時，官僚簡淡，令人以詩自悼云：“朝日上團(tuán)團(tuán)，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長欄干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。無以謀朝夕，何由保歲寒。”）

胡麻盅里覺神仙。（晉劉晨、阮肇入天臺山采藥，迷失道路，糧盡，望山頭有桃，共取食之。次有一盅流出，中有胡麻飯屑，二人相謂曰：“此去人家不遠(yuǎn)。”沿出大溪，見二女，相邀過去，設(shè)酒肴，行夫婦禮。有仙客將三五桃至，云來慶女婿。住半年求歸甚切。仙女送出洞口，至大道，得還鄉(xiāng)，并無相識，驗得七代子孫，傳聞上祖入山采藥不出。今人有詩云：“流水胡麻好問津，何須采藥更求真。阮郎不悟思?xì)w去，空度人間七世春。”）

虛聞詩詠吳楓落，（唐崔信明有“楓落吳江冷”之句，為人所稱。后鄭世翼于舟中遇信明曰：“聞君‘楓落吳江冷’之句。”因取其詩集，展讀未終曰：“所見不逮所聞。”投之水中而去。）

曾聽漁歌楚竹燃。（唐柳子厚詩云：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。”）

剝棗烹葵還舊俗，（《毛詩囗豳風(fēng)囗七月篇》：“六月食郁及薁，七月烹葵及菽，八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。”言周人以農(nóng)事問國，豳風(fēng)之俗如此，乃還舊也。）

賣絲糶谷是何年。（《五代史》：進(jìn)士聶夷中作《傷田家》詩云：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。”）

經(jīng)霜松柏姿猶茂，（晉簡文帝與顧雍同年，而雍須發(fā)盡白，帝問其故。對曰：“松柏之姿，經(jīng)霜猶茂；蒲柳之質(zhì)，望秋先零。”蒲柳，雍自謂也。松柏，謂簡文也。顧雍，子愷之。）

落雨梧桐恨更多。（唐玄宗于楊貴妃死后，思之不已。白居易作《長恨歌》云：“春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。”昔人于河濱網(wǎng)得一石，刻曰：“井梧花落盡，一半在銀床。”又李白詩：“梧桐落金井，一葉飛銀床。”銀床，井欄也。）

十里荷開了公事，（東坡守杭州，陳少章獻(xiàn)詩云：“十里荷開菡萏初，我公初至有西湖。卻將公事湖中了，見說官閑事也無。”）

兩岐麥秀聽民歌。（漢張堪為漁陽太守，勸民農(nóng)桑以致殷富，民歌曰：“桑無附枝，麥秀兩岐。張君為政，樂不可支。”）

東山不見薔薇久，（李白有《憶東山》詩云：“不到東山久，薔薇幾度花。白云他自散，明月落誰家。”）

南浦傷如芍藥何。（晉江淹《別賦》云：“芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛(wèi)女，上宮秦娥。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。”芍藥，出《毛詩·溱洧篇》云：“惟士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。”芍藥，一名可離。）

晚節(jié)黃花須采訪，（宋朝韓魏公《詠菊花》詩云：“不羞老圃秋容淡，且看黃花晚節(jié)香。”又古詩云：“眼前景物年年別，只有黃花似故人。”）

舊游蒼蘚更摩挲。（宋朝陳少微游碧落洞歸，會子弟作詩，有一先云：“碧落他年訪舊游，摩挲蒼蘚又從頭。懸崖縱有詩千首，直許蘇陳占上流。”東坡、少微，皆題詩碧落洞，故曰蘇陳也。）

斷蛇帝子英雄在，（漢高祖初為泗上亭長，時過豐西澤中亭止飲，夜徑澤中，有前行者還報曰：“前有大蛇當(dāng)徑。”高祖醉曰：“壯士行何畏哉。”乃前拔劍斬蛇。后人至蛇所，有一老嫗夜哭，人問其故。嫗曰：“吾子白帝子，化為蛇當(dāng)?shù)溃裾叱嗟圩訑刂！眿灪霾灰姟：对伿贰吩娫疲骸鞍咨叱鯏嗦啡说溃瑵h祖龍泉血刃紅。不是咸陽將瓦解，素靈那哭月明中。”素靈，老嫗也，白帝子之母也。）

射虎將軍勇敢名。（西漢文帝時，李廣有勇力，從軍擊胡，用善射殺首虜甚眾，匈奴謂之飛將軍。嘗居藍(lán)田，于南山草中見石以為虎射之，矢入沒羽下，視乃石也。他日復(fù)射，矢簇?zé)o跡。黃魯直詩云：“奪得胡兒馬便休，休嗟李廣不封侯。當(dāng)時射殺南山虎，仔細(xì)看來是石頭。”）

華表歸來聞鶴語，（昔遼東華表柱，有鶴作人語其上曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千載今來歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙家累累。”丁令威，鳥自謂，古仙人也。）

北山去后覺猿驚。（東漢末，孔德彰作《北山移文志》：“蕙悵空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。”投簪，漢疏廣也。東海人故曰海岸。）

高飛不作商山鶴，（漢高祖欲以趙王如意易太子，呂后使人卑辭厚禮迎四皓，從太子入侍。四人年皆八十余，須眉皓白，衣冠甚偉。上驚問，四人各言姓名，上曰：“煩公卒調(diào)護(hù)太子。”四人去，上目送之，召戚夫人曰：“我欲易之，彼四人為之輔，羽翼已成，難動搖矣。”上曰：“汝為楚舞，我為楚歌。”歌曰：“鴻鵠高飛兮一舉千里，羽翮已成兮橫絕四海。橫絕四海兮將奈何，雖有矰繳兮何所施。”）

浪跡須騎禹穴鯨。（杜甫《送孔巢父歸江東兼呈李白》詩云：“南尋禹穴探李白，杜甫問信今何如？”又賀知章以李白為謫仙人云。“若逢李白騎鯨魚。”時白在會稽，乃禹穴之地也。）

援筆空成鸚鵡賦，（后漢禰衡少有才辯，為江夏太守黃祖書記云。祖時大會，賓客有獻(xiàn)鸚鵡者，祖子射舉卮于衡前曰：“愿先生賦此以娛賓客。”衡覽筆而就，文不加點，辭采甚麗。后于座上言不遜，為祖所害。后人有詩云：“黃祖才非長者儔，禰衡珠碎此江頭。今來鸚鵡洲邊過，惟有無情碧水流。”）

吹簫猶聽鳳凰聲。（《列女傳》：蕭史者，秦穆公時人，善吹簫，穆公有女名弄玉，好吹簫，嫁之，吹作鳳凰聲，鳳凰止其屋。公作風(fēng)凰臺，數(shù)月，鳳凰從天而來，夫婦俱升仙而去。《詠史》詩云：“秦娥一別鳳凰臺，東入青冥去不回。空有玉簫千載后，遺音時到世間來。”又漢司馬相如游臨邛，富人卓王孫女卓文君新寡，竊于壁間窺之，相如以琴心挑之，曰“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。”又云：“鳳兮鳳兮從我棲，得托字尾兮永為妃。”文君遂奔相如。）

座上真龍誰起舞，（漢高祖為沛公時，與項羽鴻門之會，羽臣范增數(shù)目擊沛公，羽不應(yīng)，出謂項莊曰：“汝入以劍舞因擊沛公。”莊入為壽，請以劍舞。時項伯與公約為婚姻，項伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。唐人李長吉作《公莫舞歌》云：“材官小臣公莫舞，座上真龍赤帝子。”）

櫪中老驥謾雄思。（東漢末，曹操挾天子令諸侯，屢欲篡漢祚而自立，嘗作樂府辭云：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心未已。”《世說》：王莽大將軍，每醉后以鐵如意叩壺而歌此詞，壺盡缺矣。杜詩云：“長歌擊樽破。”）

渡江已化中興馬，（晉太安之際有童謠云：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”時晉氏諸王渡江，惟元帝中興晉祚焉，乃應(yīng)其讖，晉姓司馬也。）

倚帳空歌不逝騅。（項羽為楚王，時有美人名虞，常幸，有駿馬名騅，常騎。被漢王追至垓下，及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重，羽夜聞四面皆楚歌，遂飲帳中，悲歌曰：“力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮無奈何，虞兮虞兮奈若何。”李白《擬恨賦》云：“項王虎斗，白日爭輝。拔山力盡，蓋世氣微。帳中舞劍，泣挫雄威。騅馬不逝，噫吁何歸。”胡曾《詠史》詩云：“拔山力盡霸圖隳，倚帳空歌不逝騅。明月滿營天似水，那堪回首別虞姬。”）

鳥喙越王休與共，（春秋末，范蠢與大夫種言事越王勾踐，時越王為吳王夫差所敗，棲于會稽，蠡、種二人相與報吳。及吳滅，蠡乃乘扁舟泛五湖，至齊，與大夫種書曰：“越王為人，如長頸鳥喙，可以共患難，不可以共安樂。乃曰：‘狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡。’子可以去矣。”后人《題韓信廟》詩云：“筑壇拜日恩雖厚，躡足封時慮已深。隆準(zhǔn)早知同鳥喙，將軍應(yīng)起五湖心。”）

雞鳴齊客去難追。（春秋戰(zhàn)國時，齊公子田文，號孟嘗君，養(yǎng)賓客數(shù)千人，入秦，秦昭王囚，欲殺之。孟嘗君獻(xiàn)狐裘于王，幸姬為言，釋之得出。夜半至函谷關(guān)，關(guān)法雞鳴出客，孟嘗君恐追至，有客能為雞鳴，野雞聞之盡鳴，遂得出關(guān)而去。《詠史》詩云：“寂寂函關(guān)鎖未開，田文車馬出秦來。朱門不養(yǎng)三千客，誰為雞鳴得放回。”）

纏腰便跨揚(yáng)州鶴，（昔有四人共言志，其一曰：“欲富。”其二曰：“欲貴。”其三曰：“欲仙。”其四曰：“欲腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州。”東坡《綠筠軒》詩云：“君對此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴。”）

曳尾寧為濮水龜。（莊子釣于濮水，楚王使大夫聘之，莊子持竿不顧曰：“吾聞楚有神龜死三歲矣。王巾笥而藏之，此龜寧其死，而留骨為貴乎？寧其生，而曳尾于涂中乎？”大夫曰：“寧生而曳尾。”莊子曰：“往哉！吾寧生而曳尾矣。”胡曾《詠史》詩云：“青春行役去悠悠，一曲汀蒲濮水流。正是涂中龜曳尾，令人特地感莊周。”）

鷹揚(yáng)渭水思興起，（《毛詩·大明篇》云：“誰師尚父，時維鷹揚(yáng)。”尚父乃太公呂望，如鷹鷙之揚(yáng)也。釣于渭水，周文王為西伯出獵于渭濱，見太公年八十坐茅而鈞，遂車載歸，后為太師。又《載記》云：“慕容垂猶鷹也，饑則附人，飽則高飛。若遇風(fēng)塵之會，必有凌霄之志。”后漢呂布因陳登求徐州牧不得，登喻曰：“吾見曹公言，待將軍譬如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不則噬人。”公曰：“不如卿言，譬如養(yǎng)鷹。饑則為用，飽則飏去。”杜甫《送高書記》云：“饑鷹未飽肉，側(cè)翅隨人飛。”）

龍臥南陽豈久留。（蜀丞相諸葛孔明躬耕隴畝時，崔州徐庶謂蜀先主曰：“諸葛孔明臥龍也。”后人詩云：“如今世上無徐庶，誰向桑麻識臥龍。”又曰：“天意欲蘇陽九旱，肯教空作臥龍休。”又王荊公詩云：“溪北溪南水暗通，隔江遙望夕陽春。思量諸葛成何事，只合終身作臥龍。”杜詩云：“天下蒼生望霖雨，不知龍向此中蟠。”）

誰信飯牛終作相，（春秋時，齊桓公送客于郊，寧戚飯牛車下扣角而歌曰：“南山粲，白石爛，中有鯉魚長尺半。生不逢堯與舜禪，短布單衣才至骭。從昏飯牛至夜半，長夜漫漫何時旦。”桓公聞之，遂舉為相。）

要知牧豕至封侯。（西漢武帝時，衛(wèi)青少時，父使之牧羊豕。青之兄弟皆奴畜之類，有人相青曰：“此貴人也，官至封侯。”青笑曰：“人奴之生得無笞辱足矣，安望封侯事乎！”后為大將軍，伐匈奴，賜爵關(guān)內(nèi)侯。又漢公孫弘，菑川人也。初牧豕海上，后對策及第為相，封平津侯。《石橘林文集》云：“菑川牧豕之夫，初成何事；渭水非熊之兆，請看暮年。”）

丹墀獨對龍旗動，（宋朝夏英公竦廷對詩云：“殿上袞衣明日月，硯中旗影回龍蛇。縱橫禮樂三千字，獨對丹墀日來斜。”）

紫禁須陪鶴駕游。（杜甫《洗兵馬行》云：“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴間寢龍樓曉。”鶴駕，太子車也。周靈王太子晉，好吹笙，乘白鶴，謝時人而去，故曰鶴駕。）

乘醉騎驢來古縣，（唐李白被謫，一日乘醉騎驢入華陰縣，縣官使人問狀。對曰：“曾使貴妃捧硯、力士脫靴，天子門前，尚容吾走馬，華陰縣里，不許我騎驢。”）

諷詩馳馬入長洲。（唐高祖時，天下無事，上官儀侍郎獨持國政，常凌晨入朝，沿洛水堤步月，乃緩轡諷詩云：“脈脈廣川流，驅(qū)馬入長洲。鵲飛山月曉，蟬噪野風(fēng)秋。”音韻清亮，人望之如神仙焉。）

黃牛欲買休歸去，（西漢龔遂為渤海太守，勸民農(nóng)桑，見郡人帶刀佩劍，遂曰：“何為帶牛佩犢！”乃令賣劍買牛，賣刀買犢。世傳一武人詩云：“欲掛衣冠神武門，先尋水北渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫。”）

白馬牽來仔細(xì)看。（昔人有獻(xiàn)，金陵牧薛大夫作《白馬》詩云：“白馬披絲練一團(tuán)，今朝被絆欲行難。雪中放去惟留跡，月下牽來只見鞍。向北長鳴天外遠(yuǎn)，臨風(fēng)斜墮耳邊寒。自知毛骨天然異，更請王郎仔細(xì)看。”又《家語》云：顏回望吳門馬，見一疋練。孔子曰：“馬也，然則馬之光景一疋長耳。”后號馬為一疋也。）

三匝羞渠飛鵲繞，（魏武帝樂府辭云：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。”烏鵲，以喻蜀劉備也。李白詩：“還聽月下烏，三繞未安巢。”）

一朝看我快鵬搏。（《莊子·逍遙篇》：北溟有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知幾千里。化為鳥，其名曰鵬。鵬之背，不知幾千里。怒而飛，翼若垂天之云。是鳥也，北海運則將徙于南溟。南溟者，天池也。鵬之徙擊水三千里，得扶搖而上者九萬里。李白《大鵬賦》云：“擊水三千以掘起，搏風(fēng)九萬而迅征。”又杜詩云：“從茲振羽翰，九萬一朝搏。”）

歸來海燕知簾卷，（宋朝仁宗時，丞相呂申公舉陳文惠公堯叟代相，堯叟大拜，極懷引薦之德，作燕詞攜酒過云：“為誰歸去為誰來，主人情重珠簾卷。”申公笑曰：“自恨卷簾人已老。”文惠曰：“莫愁調(diào)鼎事無功。”）

不食溪魚為水寒。（《傳燈錄》：華亭船子和尚偈云：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”又黃山谷作長短句歌云：“一蒻笠，一蓑衣，一釣絲，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。金鱗正在深深處，也須垂，吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒夜靜，滿目江山，空載月明歸。”）

虎豹山中藜不采，（西漢鄭昌為諫大夫，愍傷蓋寬饒為文吏詆挫，上書曰：“山有猛獸，藜藿為之不采；國有忠臣，奸邪為之不起。”帝不聽，下寬饒吏。寬饒乃引刀自刲，眾莫不憐之。）

蛟龍水里竹難安。（杜子美詩云：“欲作魚梁云復(fù)湍，因驚四月雨聲寒。清溪元有蛟龍窟，竹石如山不敢安。”言劈竹積石以為聚魚之區(qū)，而下有蛟龍，能興云致雨，雖魚梁之利，而公不敢犯之，趨利異乎人之徑行，直前以謀利矣。）

要知霧豹成文虎，（《列女傳》：陶大夫妻曰：“妾聞南山有玄豹，霧雨七日不下食者何也？欲以澤其毛衣，而成其文章，故藏身以遠(yuǎn)害。今君貪富務(wù)財，不無后患乎？”謝眺詩云：“雖無玄豹姿，終隱南山霧。”《易·革卦》云：“大人虎變，其文炳也；君子豹變，其文蔚也。”揚(yáng)子曰：“貍變則豹，豹變則虎。”）

誰謂云龍作野麋。（晉陸云字士龍、荀鳴鶴二人未相識，因會張華座。華以其并有大才，謂相見可勿作常語。陸曰：“云間陸士龍。”荀答曰；“日下荀鳴鶴。”陸曰：“既開青云睹白雉，何不張爾弓，挾爾矢。”張曰：“荀何遲？”荀曰：“本是云龍骙骙，今乃山鹿野麋，獸微弩強(qiáng)，是以發(fā)遲。”一座撫掌而笑。）

歸燕須尋華屋去，（唐元和中，士人下第多作詩刺試官，獨章孝標(biāo)作《歸燕詩獻(xiàn)庾侍郎》云：“歸壘危巢泥已落，今年故向社前歸。連云大廈無棲處，更傍誰家門戶飛。”又東坡《賀新郎》詞云：“乳燕飛華屋。”）

飛烏愿借上林棲。（唐李義甫初召見，太宗令《詠烏》詩云：“日里飏朝彩，琴中聞夜啼。上林多少樹，不借一枝棲。”太宗曰：“我當(dāng)全借爾，豈特一枝。”飏朝彩，日中有烏也。聞夜啼，乃王義慶為江州刺史，宋文帝所征，家人大懼，姬妾夜聞烏啼，憂思而成曲，曰烏夜啼。李白詩云：“爾何不向別處棲，夜夜夜半當(dāng)戶啼。風(fēng)飄雨灑亦不移，君家樹頭多好枝。”）

金牛通路山須鑿，（《蜀記》曰：晉蜀中無路入秦，秦惠王聞蜀有五丁力士壯勇，乃以鐵作牛五頭，詐稱其牛食粟，每日糞金三斗。蜀侯聞之，貪金，乃使五丁開山作路，入秦取牛。得牛視之，果知其詐，路已通矣。后五丁死，惠王遣張儀將兵伐蜀，蜀遂滅。《詠史》詩云：“山色千重?fù)硎耖T，成都別是一乾坤。五丁不鑿金牛路，秦惠何由得并吞。”）

駟馬登橋柱必題。（《西京雜記》：司馬相如字長卿，初往蜀郡，遇升仙橋，乃題其柱曰：“大丈夫不乘駟馬車不復(fù)過此橋。”后果車歸至其處。杜詩云：“贈粟囷應(yīng)指，登橋柱必題。”贈粟事，周瑜也。又孟明《焚舟賦》云：“出西蜀都，題橋以見志；入函谷關(guān)，棄繻而示誠。”棄繻事，前漢終軍，年十八西入關(guān)，關(guān)吏授軍繻。軍曰：“大丈夫西游終不還。”遂棄繻而去。后拜謁者，持節(jié)出關(guān)，關(guān)吏識之曰：“此前棄繻生也。”）

卻笑采薪悲白雉，（古有牧犢子，五十而無妻，李白詩云：“隴麥青青二月時，白雉朝飛挾兩雌。錦衣綺翼何離褷，牧犢采薪感之悲。”又云：“枯楊枯楊爾生荑，我獨七十而孤棲。”）

好聽掩瑟唱黃雞。（白居易侍郎守杭州日，有歌妓高珍瓏者，白公與之歌曰：“罷胡琴，掩秦瑟，珍瓏再拜歌初畢，莫謂使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催人酉后沒。腰間紫綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看易失。珍瓏珍瓏奈老何。使君歌兮汝更歌。”

逢春須問牛何喘，漢宣帝時丙吉為相，出逢人逐牛，牛喘吐舌，吉駐車，使吏問逐牛者，曰：“牛行幾里矣？”或譏言道中群斗死傷，前后失問，言曰：“方春少陽用事，未可太熱，恐有傷害。宰相典調(diào)陰陽，職當(dāng)憂，故問之。”又江南李璟登臺見牛晚臥，曰：“牛且熱矣。”有樂部頭李進(jìn)明曰：“臣不學(xué)，敢上絕句云：‘曾遭寧戚鞭敲角，又被田單火燎身。閑背夕陽咀枯草，而今問喘更無人。’”）

遇雪方嗟馬不前。（唐韓文公侄韓湘，落魄不羈，公勉之學(xué)，湘曰：“予之學(xué)與公異。”公令作詩以見志。湘乃詩曰。“解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學(xué)我，同共看仙葩。”公覽詩戲之曰：“子能奪造化權(quán)乎？”湘曰：“此事甚易。”公開樽，湘聚土以盆復(fù)之，良久發(fā)視，乃出碧花二朵，花間擁出金字一聯(lián)云：“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”公未曉其意，湘曰：“事久可驗。”遂告而去。未幾，公為佛骨事謫潮州，在途中遇雪，俄有一人冒雪而來，乃湘也。問公曰：“憶花上之意乎？正今日之事也。”公詢其地，即藍(lán)關(guān)也。嗟嘆久之曰：“吾為汝足成此詩。曰：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為圣明除弊事，豈期衰老送殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知子遠(yuǎn)來深有意，好收吾骨瘴江邊。”）

自信蘧蘧成夢蝶，（《莊子·齊物論》：莊周夢為蝴蝶，栩栩然化蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝶與？蝶之夢為周與？故人有詩云：“蘧蘧無一事，非夢亦非周。”又白居易《無奈何歌》曰：“為彼何非，為此何是。誰明此志，夢蝶之子。何禍非福，何吉非兇。誰達(dá)此觀，喪馬之翁。”）

休看跕跕墜飛鳶。（東漢馬援有大志，其弟少游常哀之曰：“士生一世間，乘下澤車，御款段馬，鄉(xiāng)里稱善人，足矣。致求贏余，但自苦耳。”后援征五溪蠻，在浪泊、西里間下潦上霧，毒氣郁蒸，仰視飛鳶跕跕墜水下，臥念少游平生時語，何可得也。坡詩云：“何須更待飛鳶墜，方念平生馬少游。”又劉夢得《經(jīng)伏波祠》有詩云：“一以功名累，方思馬少游。”援為伏波將軍也。）

書成浪語憑鴻雁，（前漢蘇武使匈奴，留十九年，后漢使至匈奴，常惠教使者言于單于，漢天子射上林中得雁，足系帛書云，武在某澤中。單于大驚，武等遂還。孔琛曰：“憑雁寄書真浪語耳。”杜詩云：“萬里衡陽雁，今年又北歸。系書真浪語，寂寂故山微。”又江淹詩：“袖中有短書，欲寄雙飛燕。”皆無是理。以雁秋來而春去，燕秋去而春來，如人寄書有往來之義。）

客久傷心怯杜鵑。（《蜀成都記》曰：杜宇自天而降，稱為望帝，后死其魄化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)，深春時有聲，蜀人悲之。《詠史》詩云：“杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒。年年來叫桃花月，似向春風(fēng)訴國亡。”又李白《蜀道難》云：“問君西游何當(dāng)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛呼雌繞林間。又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。”又杜詩：“傷心怯杜鵑。”）

鶴避茶煙人不到，（宋章圣真宗也，使人召魏野。野聞使至，留詩一聯(lián)于壁間云：“洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。”使錄詩以進(jìn)，章圣曰：“野不來矣。”遂不召。）

鶯啼花里客猶眠。（唐王維居輞川作詩云：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。”）

九重彩鳳休教下，（宋陳希夷先生諱摶，字圖南，居華山，周世宗時嘗召見。至宋朝太宗皇帝太平興國初，再赴召。后歸隱，再召。辭表曰：“九重丹詔，休教彩鳳銜來。一片野心，已被白云留住。”）

一個冥鴻已奮飛。（楊子曰：“鴻飛冥冥，弋人何慕焉。”宋朝范文正公謫官過嚴(yán)州題嚴(yán)子陵釣臺云：“漢包六合罔英豪，一個冥鴻惜羽毛。世祖功成三十六，云臺爭似釣臺高。”）

塞馬安知非是福，（北叟塞上翁也，馬亡入胡，人吊之，翁曰：“安知非福乎？”后馬將駿馬歸，人賀之，翁曰：“安知非禍乎？”后子騎馬墮折髀，人吊之，曰：“安知非福乎？”后胡兵大出，丁壯者戰(zhàn)死，其子以跛故，得父子相保。又賈誼賦云：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。）

海鷗相與盡忘機(jī)。（《列子》云：海上有好鷗者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗至百數(shù)，其父曰：“取來吾玩。”明日之海上，鷗鳥舞而不下，機(jī)心一萌，鷗鳥自驚。李商隱《太倉箴》云：“海翁忘機(jī)，鷗故不飛。海翁易慮，鷗乃飛去。”左太沖詩：“疊疊元思清，胸中去機(jī)巧。物我兩忘情，可以狎鷗鳥。”）

行人爭羨松鱸美，（宋朝范希文《贈釣翁》詩云：“江上往來人，盡愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒波濤里。”東坡《赤壁賦》云：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。”又《隋唐佳話》云：吳都獻(xiàn)松江鱸魚鲙，煬帝曰：“所謂金齏玉鲙，東南之佳味也。”）

漁父還歌桃鱖肥。（《蘇東坡集·張志和漁父詞》云：“西塞山邊白鷺飛，荻花風(fēng)外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青蒻笠，相隨到處綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”坡以詞增成為浣溪沙云。）

萬里不封飛燕食，（東漢班超，人相之曰：當(dāng)封侯萬里之外。問其狀曰：“燕頷虎額，飛而食肉，萬里侯相也。”石敏若《橘林文集》云：“玉山照人。”晉侍郎裴楷，字叔則，人見如近玉山，照映人也。燕頷封侯，漢飛將李廣，匈奴號為飛將軍，數(shù)從天子射獵，格殺猛獸，文帝嘆曰：“惜廣不逢時，今當(dāng)高祖世，萬戶侯豈足道哉！”是不封侯事也。）

五湖便作釣魚歸。（范蠡與大夫種事越王，既平吳，遂乘扁舟泛五湖，人有詩云：“一箭已中鵠，五湖歸釣魚。”又羅隱作《歸五湖》詩云：“江東日暖花又開，江東行客思悠哉。高陽酒徒盡凋落，終南山色空崔嵬。”盧藏用始隱終南山，后起召至朝，人曰：“此山乃仕宦之捷徑耳。圣代已知無棄物，侯門未必用遺才。一輪明月一竿竹，家在五湖歸去來。”）

勸君偶作鴛鴦合，（蘇東坡，一本作杜子美，攜妓泛江，詩云：“使君自有婦，莫作野鴛鴦。”鴛鴦匹鳥也。飛則并翼，眠則交頸，以喻人之夫婦也。宋朝呂士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲去而未能也。適杭州一妓到，士隆喜之。一日群妓小過，又欲笞之，妓泣曰：“妾不敢辭，恐杭妓不安也。”呂釋之。梅圣俞聞作《莫打鴨》詩，以寄意云：“莫打鴨，莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新向水中落，莫比孤洲老鴰鸧。鴰鸧尚欲遠(yuǎn)飛去，何況鴛鴦羽翼長

擇對屏看孔雀開。（隋竇毅在周為上柱國，有女生而發(fā)垂過耳，三歲與身等。讀《列女誡傳》，一過不忘。毅常曰：“此女有異相，見識不凡，何可妄與人。”因畫孔雀于屏間，請婚者使射二矢，陰約中目則許之。射者閱數(shù)皆不合。唐高祖最后射二矢，各中目，遂歸之。后為唐高后。杜甫《賀季監(jiān)宅詩》云：“屏間金孔雀，褥穩(wěn)繡芙蓉。”）

鸞鳳結(jié)成詩有約，（唐于祐晚步禁衢于御溝中，得一紅葉題詩云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”祐見詩，亦取一葉題云：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”后祐托韓泳門館，帝放宮女出嫁，泳以韓夫人嫁祐。一日開宴，二人各有所題詩為證。泳曰：“二子可謝媒人也。”韓氏笑答曰：“一聯(lián)佳句隨流水，千載幽思滿素懷。今日結(jié)成鸞鳳久，方知紅葉是良媒。”《古今詞話》云：“唐顧況游御溝得一梧葉，上有詩云：“一入深宮里，年年不見春。波間寫紅葉，寄與有情人。”況讀恍如有失，乃取一葉題詩擲于上流曰：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女?dāng)嗄c時。帝城不禁東流水，葉上題詩寄與誰？”余以況與祐，二者之事皆相似，故并質(zhì)之于此。）

麒麟抱送夢將來。（昔徐陵年四歲，家人攜見寶志上人，上人乃以手摩其項曰：“天上石麒麟也。”杜甫《徐卿二子歌》云：“徐卿二子生絕奇，感應(yīng)吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”）

錦標(biāo)要識龍頭奪，（唐盧肇、黃頗皆宜春人，頗富而肇貧，時赴舉，同日起途，郡守獨餞頗于郵亭，而遺肇。明年肇狀元歸，郡守會看競渡，肇即席賦詩，末句云：“向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。”）

杯酒須知鶴發(fā)催。（宋朝仁宗時，蔡齊狀元歸有酒失，有僧與齊歸，一日來謁齊，不遇，題詩一絕而去云：“圣君寵重龍頭選，慈母恩深鶴發(fā)垂。君寵母恩俱未報，酒如為患悔何追。”齊歸見詩，遂命一杯酒飲畢覆盅，終不飲也。）

汗血驊騮真?zhèn)ノ铮ǘ鸥闹抖徘谙碌冢τ陂L安作《醉歌行》：“驊騮作駒已汗血，鷙鳥舉翮連青云。詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。”又《贈曹將軍》詩云：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。”渥洼水中出汗血馬，即天馬也。）

能言鸚鵡豈凡材。（宋朝王禹偁，字元之，年七歲能屬文。畢文簡公為郡從事，聞其家以磨面為生，因令作磨詩，元之不思以對曰：“但存心里正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉(zhuǎn)身時。”文簡大奇之，留與子弟講學(xué)。一日太守席上出對云：“鸚鵡能言爭似鳳。”坐客未有對，文簡寫之屏間，元之書其下曰：“蜘蛛雖巧不如蠶。”文簡嘆曰：“此經(jīng)綸之才也。”遂加以衣冠，呼為小友。至文簡入相，元之已掌書命矣。又禰衡賦云：“惟西域之靈鳥，挺自然之奇姿。體金精之妙質(zhì)，含火德之明輝。性辨慧而能言，才聰明而識機(jī)。”）

乞閑且作龜魚主，（宋朝王荊公罷相知金陵作詩云：“投老歸來一幅巾，君王猶許備藩臣。芙蓉塘下疏秋水，聊與龜魚作主人。”再罷，相會靈臺觀，使者居鍾山，又詩云：“乞得膠膠擾擾身，江湖波浪替埃塵。只同鳧雁為閑侶，不與龜魚作主人。”昔馮贏王性仁愛，每得魚放于池中，其子監(jiān)丞常竊釣之，王不懌，乃鎖其門，高其墻，題詩于門曰：“高卻垣墻鎖卻門，監(jiān)丞從此罷絲綸。池中魚鱉應(yīng)相賀，從此方知有主人。”）

往卜寧為雞鶩爭。（楚屈原字平，既放三年不見王，乃往卜于鄭詹尹曰：“余有所疑，欲因先生決之。”詹尹乃端策拂龜曰：“君將何以告乎？”曰“吾寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎，寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎，孰吉孰兇，何去何從？”又云“世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，平自傷忠直，不容于時，而恥于小人伍也。”）

留鶴本為高士侶，（宋朝太宗興國中，潘若沖罷林任，道經(jīng)南岳，留鶴一只與處士廖融，贈詩云：“峭賂數(shù)年同野興，一官才罷共船歸。稻粱少飼教長瘦，羽翼無傷任遠(yuǎn)飛。側(cè)耳聽吟侵靜夜，合花作舞帶斜暉。朝天萬里不將去，留伴高人坐釣磯。”若沖到今，授官維揚(yáng)，有詩寄融云：“秋來頻夢嶽云白，別后應(yīng)添鶴頂紅。”后融與鶴相繼而亡，若沖感之為一絕云：“南岳僧來共嘆吁，風(fēng)亭月榭已荒蕪。先生去世未十日，留伴高人鶴亦殂。”）

放猿猶有主人情。（宋朝王仁裕嘗養(yǎng)一猿名曰野賓，久而放之，作詩云。“放汝叮嚀復(fù)故林，舊時伴侶好相尋。耐寒不悍霜中宿，隱跡從教霧里深。歸去免勞青嶂夢，躋攀應(yīng)怯白云心。三秋果熟松梢健，任抱高枝徹曉吟。”裕后入蜀，過墦冢祠前漢江之陰，有群猿連臂下飲清流，有一巨猿舍群而前，從者指曰：“野賓。”呼之而應(yīng)，哀吟而去。又作詩云：“墦冢祠前漢水濱，山猿連臂下嶙峋。漸來子細(xì)窺前客，認(rèn)得依稀似野賓。月宿免勞羈紲夢，松棲那復(fù)稻粱身。數(shù)聲腸斷連云叫，認(rèn)得前年舊主人。”）

吟成白鷺窺人笑，（韋莊《感舊》詩云：“長安方悟少年非，人道新詩勝舊詩。十里野塘留客釣，一軒春雨對僧棋。花間醉任黃鵬語，池上吟成白鷺窺。大道不將爐冶去，此心重立太平基。”莊后官至臺輔。）

夢覺黃鸝喚客鳴。（宋朝陳摶嘗于彭門壁間見一聯(lián)云：“一鳩鳴午寂，雙燕語春愁。”后以語東坡曰：“世謂公作否？”坡笑曰：“此唐人得意之句，仆安能道此。”《苕溪漁隱》曰：“予嘗用此語，作春日一聯(lián)云：‘話盡春愁雙紫燕，喚回午夢一黃鵬。’”）

經(jīng)卷寫來鵝欲換，（晉王羲之性愛鵝，見山陰道士有群鵝求市之。道士曰：“為我寫《黃庭經(jīng)》以換。”羲之寫畢，道士舉群鵝相贈，遂籠鵝而歸。杜詩云：“鵝費羲之墨。”又李白詩：“山陰道士如相見，為寫《黃庭》換白鵝。”）

金囊倒盡鴨呼名。（唐陸龜蒙居震澤，有斗鴨一欄，有內(nèi)養(yǎng)自長安使杭州，舟出舍下，挾彈斃上綠頂鴨，龜蒙手一表駭云：“此鴨善人語，待附蘇州上進(jìn)天子，使者斃之奈何？”內(nèi)養(yǎng)信，兩以囊中金，因徐問其鴨何言？”龜蒙曰：“能自呼其名。”內(nèi)養(yǎng)憤且笑，蒙還其金曰：“吾戲耳。”后有題吳江三聚堂內(nèi)云：“千首文章二頃田，囊中未有一錢看。卻因養(yǎng)得能言鴨，驚破王孫金金彈丸。”）

河豚欲把聲名道，（梅圣俞于范希文席上賦《河豚》詩云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚于此景，貴不數(shù)魚蝦。”河豚出暮春游水上，食柳絮而肥，南人多以荻芽為羹，故圣俞知之，道盡河豚好處，人以此詩為絕唱。劉元甫戲云：“鄭都官《鷓鴣》詩，人謂鄭鷓鴣，圣俞河豚詩，當(dāng)謂梅河豚。”此魚吳人珍之曰：“其腹腴為西施乳。”坡詩：“蔞蒿短短荻芽肥，正是河豚欲上時。”“甘美遠(yuǎn)勝西子乳，吳王當(dāng)日未曾知。”）

孤雁能令禮貌殊。（《司馬文正詩話》：“鮑當(dāng)美，景德二年登進(jìn)士第，為河南法掾。嘗忤其意于知府薛映，因獻(xiàn)《孤雁》詩云：“天寒稻粱遠(yuǎn)，萬里孤難進(jìn)。不惜充君庖，為帶邊城信。”薛大稱賞，自是不以掾?qū)俣Y待之，時人謂之鮑孤雁。薛公暑月詣其舍，當(dāng)美方露頂，狼狽入易服飾，把板而出，忘其幞頭。薛公嚴(yán)重，左右莫敢言，坐久月上。當(dāng)美顧見發(fā)影，大慚，以公服袖掩頭而退。）

學(xué)士吟成蝴蝶喚，（謝學(xué)士吟蝴蝶詩三百首，時人呼為謝蝴蝶，其中有佳句云：“狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋。”又曰：“江天春晚暖風(fēng)細(xì)，相逐賣花人過橋。”后人有詩云：“物化歸同莊叟夢，詩題新得謝公名。”）

都官詩就鷓鴣呼。（鄭公《詠鷓鴣》詩云：“暖戲平蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆瘢讶瞬懦涿嫉汀Ｏ嗪粝嘟邢娼嘀駞采畲喝瘴鳌！睍r人呼為鄭鷓鴣，唐人呼為鄭都官。）

啼春妖鳥須知避，（方圭好詩，宋公庠知揚(yáng)州，圭來謁，乃宴于平山堂，圭誦詩不已，宋欲他辭已之，乃見野牛就木挨癢，謂坐客胡恢曰：“野牛恃力狂挨木。”恢應(yīng)曰：“妖鳥啼春不避人。”宋公大笑，圭悟其意，飲至客散，欲奮臂擊恢，眾救而免。）

離席青蠅卻被驅(qū)。（唐人羅隱與顧云同謁淮南高駢，云為人素雅律重而性傲睨，高公留云而遠(yuǎn)隱，至武陵餞云于亭。時盛暑，青蠅入座，高命扇驅(qū)之，謔隱曰：“青蠅被扇扇離席。”隱見白澤圖釘在門，應(yīng)曰：“白澤遭釘釘在門。”乃譏云也。）

傳語借鵬休跨鶴，（爐山道士林完魁飲酒啖肉，居九天使者廟。一日，有鶴因風(fēng)飄憩于廟庭，道士驚喜，自謂當(dāng)赴上天命，令山童捉而束之。羽儀清弱不勝其載，毛傷骨折而斃。翌日，馴養(yǎng)知，訴于公府，處士陳沆嘲之曰：“啗肉先生欲上升，黃云踏破紫云崩。龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。”）

不須乘馬且騎驢。（唐咸通中，以舉子衣服侈異，下令不許騎馬，場中以下千人皆跨長耳驢，或嘲之曰：“今年敕下盡騎驢，短帽長鞭滿九衢。清瘦兒郎猶自可，就中愁殺鄭昌圖。”昌圖肥大，故有此作也。）

好看巾笥憐黃雀，（后漢楊寶年七歲，行于華陰山，見一黃雀被瘡，為螻蟻所損，哀而憐之，因收巾箱中，采黃花餒之，經(jīng)十余日瘡愈，旦去暮來，一旦變?yōu)辄S衣年少，與玉環(huán)一雙報之，曰：“好掌此環(huán)，子孫累世為三公。”寶生震，明帝時為太尉。震生秉，和帝時為太尉。秉生賜，安帝時為司徒。賜生彪，靈帝時為司空。寶，華陰人。出《搜神記》。）

莫把絲綸釣白龜。（《搜神記》：毛寶行于江，見漁人釣一白龜，寶贖放江中，后十余年守鎮(zhèn)邾城，與石虎將軍交戰(zhàn)，戰(zhàn)罷投江中，腳如踏一物，視之，乃昔所放之白龜。漸得至岸。背長四尺。龜至中流猶返顧寶。又《會稽錄》孔愉見人籠龜，買放之中流，龜左顧數(shù)四。及愉封侯，鑄侯印，印龜左顧者，三鑄如初。工以告，愉悟而佩之。）

槐國蟻邀人理政，（《異聞集》云：淳于棼家居廣陵，宅南有古槐樹，棼醉臥其下，夢二使者曰：“槐安國王奉邀棼。”隨使入穴中見曰大槐安國。其王曰：“吾南柯郡政事不理，屈卿為守。”至郡凡二十載。使送歸，遂覺。因?qū)す呕毕卵ǎ慈幻骼剩扇菀婚剑卸笙仯送跻病Ｓ謱ひ谎ㄖ鄙夏现Γ茨峡驴ひ病＃?

云軒燕助客歸期。（唐王榭居金陵，以航海為業(yè)，遇風(fēng)舟破，榭附一板，抵一洲，見翁媼皆皂服曰：“此吾主人郎也。”引至宮室，見王坐殿，以女妻之。榭問女此何國，曰：“烏衣國也。”王召宴于實墨殿，命作詩，卒章云：“恨不此身生羽翼。”王曰：“不能與君生羽翼，亦可與君跨煙霧。”遂命取飛云軒，既至，乃鳥氈兜子，令榭入其中，閉目少息，至家見梁上雙燕呢喃，下視，榭乃悟，所止燕子國也。至秋燕去乃書一詩，系燕尾曰：“誤入華胥國里來，主人終日苦憐才。云軒一去無消息，淚灑春風(fēng)幾百回。”來春燕至復(fù)有詩云：“昔人相逢宜數(shù)合，只今囗〈忄癸〉遠(yuǎn)是生離。來春縱有相思字，三月天寒無雁飛。”明年燕果不來。）

豺狼當(dāng)?shù)篮矄枺ê鬂h張綱字文紀(jì)。和帝時遣八使循行風(fēng)俗，綱獨埋車輪于洛陽都亭曰：“豺狼當(dāng)?shù)溃矄柡偂！彼熳嗔杭降葻o君臣之心十五事。）

鴻鵠沖天燕豈知。（前漢陳勝，少時與人傭耕，輟耕之隴上悵然曰：“茍富貴無相忘。”傭者笑曰：“若為傭，何富貴之有？”勝太息曰：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”又《白帖》云：有餉鶴于支遁者，遁謂之曰：“爾沖天之物，寧耳目之玩乎？”遂放去。《毛詩》云：“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”）

不悟猿妖能命筆，（《世說》云：廣德中，孫恪游洛中，遇袁氏女納為室。后十年同至峽山寺，袁氏乃持一碧玉環(huán)獻(xiàn)僧曰：“是此院舊物。”僧初不曉，及齋罷，有野猿數(shù)十悲嘯而集，袁氏惻然命筆題詩云：“無端造化幾煙沉，剛被風(fēng)情役此心。不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深。”詩畢，遂制衣化為猿，囗詩云：“猿豈為妖恪自迷，世間那有倘來妻。裂衣心痛從前悔，狢不如狼反噬臍。”）

豈知木客解吟詩。（《寰宇記》：上洛山多木客，乃鬼類也，形似人，語亦似人。而徐鉉小說：鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮采木者，食木實，遂得不死。時就民間飲酒，為詩一章云：“酒盡君莫酤，壺傾我當(dāng)發(fā)。城市多囂塵，還山弄明月。”故坡詩云：“誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。”）

竊銅嘗見徙奸吏，（《九域志》：賈郁性峭直，不容人吏，文遇為仙游令，及受代，有一吏酣酒，郁怒曰：“吾再典此郡，必懲此輩。”吏揚(yáng)言公欲再令，猶造鐵船渡海也。郁后復(fù)典是邑，時醉吏為庫吏，盜官錢數(shù)萬下獄，具狀批榜尾曰：“竊銅鏹以潤家，非因鼓鑄造鐵船而渡海，不假爐錘。”因決杖徙之。）

懷璧曾聞罪匹夫。（《左傳》桓公十年：虞叔有玉，虞公求旃，弗獻(xiàn)，既而悔之曰：“周諺有之曰：‘匹夫無罪，懷壁其罪，’吾焉用此以賈害也。”乃獻(xiàn)之。）

與舅同心河棄璧，（《左傳》秦伯納晉公子重耳，及河，子犯以璧授公子曰：“臣從君巡天下，臣之罪多矣，臣猶知之，而況君乎！”請由此亡。公子曰：“所不與舅氏同心者，有如白水。”遂投璧于河。子犯，狐偃也。）

治民善政浦還珠。（后漢孟嘗為合浦太守，郡無耕稼，海出珠，民采以易米。先宰守貪穢，采求不知紀(jì)極，珠忽去，其民困。及嘗到郡，革前弊，未逾歲，去珠復(fù)還。坡詩云：“合浦賣珠無復(fù)有。”）

論錢盡買不平事，（《筆談》：毗陵女子《詠破錢》云：“半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想見清光未破時，買盡人間不平事。”晉人魯褒傷時貪鄙，著《錢神論》刺之曰：“睹之如兄，字曰孔方。”又曰：“錢無耳，可使鬼。凡今之人，惟錢而已。”）

韞玉須求善賈沽。（《語》：子貢曰：“有美玉于斯，韞匱而藏諸，求善賈而沽諸。”孔子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”注云：“子貢以孔子有道不仕，故以此問，孔子言當(dāng)賣，但當(dāng)待賈，不當(dāng)求之耳。）

泣玉曾聞三獻(xiàn)有，（《韓非子》曰：楚人卞和得玉璞獻(xiàn)楚懷王，王使玉人相之曰：“石也。”王以和為詐，刖其左足。王死，子平王立，和復(fù)獻(xiàn)之，王又以為詐，刖其右足。及死，子荊王立，和又欲獻(xiàn)，恐見害，乃拖璞哭于荊山之下，三日三夜，泣盡繼之以血。王聞，使人問曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石。貞士而名之以詐，吾是以悲。”隨使獻(xiàn)玉，王使人琢璞，果得玉，遂名為和氏璧。）

遺金何謂四知無。（后漢楊震遷東萊太守，道經(jīng)昌邑，所舉荊州茂才王密為昌邑令，密謁見，至夜懷金十斤以遺震，震曰：“故人知君，君不知故人何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何謂無知。”密愧而去。）