不朽情缘怎么玩才能赢

池北偶談

筆記。又稱《石帆亭紀談》。清王士禎（1634—1711）撰。二十六卷。士禎有《王氏漁洋詩抄》已著錄。因居宅西有圃，圃中有池，池北有屋數椽，故名。分“談故”、“談獻”、“談藝”、“談異”四類。凡一千二百九十二條，約三十萬字。“談故”記載清典章、科甲制度。如《八旗開科》、《臺灣開科》等，“談獻”主要記敘明中葉至清初名臣、畸人，列女逸事。可補史闕。如《史閣部》記揚州城陷時，史可法自詣清營，不屈被殺，大義凜然。“談藝”占全書三分之一，以神韻說評詩論畫，亦有見解。“談異”專記神鬼怪異，在某種程度上反映了社會現實。詼諧嘲謔，寓有勸懲褒貶之意。有康熙二十八年（1689）閩中刊本，《清代筆記叢刊》本，《筆記小說大觀》本，中華書局一九八四年鉛印本等。

·26.2萬字

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舍利弗阿毗曇論

梵名S/a^riputra^bhidharma-s/a^stra。凡三十卷。又稱舍利弗阿毗曇。姚秦曇摩耶舍、曇摩崛多等合譯。收于大正藏第二十八冊。內容系解釋小乘諸法之名義，并加以分類組織。體裁同于六足論中之集異門足論。計分四分三十三品：第一問分十品，第二非問分十一品，第三攝相應分二品，第四緒分十品。其中，第一問分，就十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、七覺、三不善根、三善根、四大、五戒等作問答解釋。第二非問分，先略解色界非色界等之一六零事、思業思已業等之二零五事、凡夫人非凡夫人之七十五事、正見正智等之二三四事；其次，再詳釋十二因緣、四正勤、四神足，又隨釋所引中阿含經卷二十四、雜阿含經卷三十等之文，復依增上法列舉解釋身念處乃至十一解脫入之三十八事，及恃生乃至六十二見等四二零事。第三攝相應分，初舉苦諦系法非苦諦系法四二三事，次分性門攝事門，又闡釋眼識界耳識界等七十二事，而說各法之相應關系。第四緒分，闡釋因緣無間緣等十緣、因因無間因等三十三因、因起等六十六名色、見結等十結、身口意等三行、一五八觸、圣心非圣心等一三七心、殺生等十不善業道、不殺生等十善業道、五支定五智定等二六三定。

·31.1萬字

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日知錄

《日知錄》是明末清初著名學者、大思想家顧炎武的代表作品，對后世影響巨大。該書是一經年累月、積金琢玉撰成的大型學術札記，是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。以明道、救世為宗旨，囊括了作者全部學術、政治思想，遍布經世、警世內涵。內容宏富，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字；最短者《召殺》僅有9字。其中不少名言警句，傳誦千古，如“禮義廉恥，是謂四維”，如“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”，“國家興亡，匹夫有責”的慷慨激昂，更是激勵著一代代中國士庶。這與作者立志學術創新有密切的聯系。

·49.6萬字

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Essays and Lectures

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·23.6萬字

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閩中理學淵源考

九十二卷。清李清馥撰。《閩中理學淵源考》即記述從楊時至明末閩中理學的發展情況及代表人物。書名原為《閩中師友淵源考》，序文、凡列皆稱舊名。體例先分別流派，凡某派傳幾人，某人為某派，一一考尋，如昭穆譜諜。其中家學相承或友而不師者，亦予并列，以明其學由來。每人一小傳，傳末各注所據書目，并以語錄、文集中有關論學之語摘錄于后，考證頗為詳核。而對于敗名墮節，貽玷門墻者，則削除不載。其人或良莠參半，則棄短錄長。有《四庫全書》本、《愛日精廬叢書》本等。

·48.8萬字

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Actions and Reactions

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·30.6萬字

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天圣廣燈錄

又稱《廣燈錄》、《禪宗廣燈錄》。禪宗史書。北宋李遵勗編。30卷，另有目錄1卷。天圣七年（1029），李遵勗獻《廣燈錄》，仁宗賜“天圣”二字并序。本書系增廣道原所撰《景德傳燈錄》而成，收錄自釋迦牟尼、摩訶迦葉以下西天二十七祖、東土六祖、南岳懷讓下十一世、青原行思下十二世約370余人的機緣語句及略傳。李遵勗得法于臨濟宗禪僧蘊聰，為南岳下第九世（《五燈會元》卷十二則編為“南岳下十世”），故對南岳系禪師敘述尤詳，馬祖道一以后諸師語錄幾乎全部收錄。但缺青原系第一至六世，人物不全，且世系編次較凌亂。編者歿后，其小傳及有關機緣語句亦收錄于本書卷十八之末。本書刊行于南宋紹興十八年（1148），收于《卍續藏》第135冊。

·21.6萬字

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太師誠意伯劉文公集

詩文別集。簡稱《誠意伯文集》元明之際劉基撰。劉著有《郁離子》、《天說》、《春秋明經》及序、記、詩文等，后人編為此集，共20卷。《天說》中謂人生來稟受“以理為心”的“正氣”，故性本善。惡則是由“邪氣”所致，而“邪氣”乃“欲使之也”。以理為善的根源，以情為惡的根源，把理、欲、性、情對立起來。在《郁離子》及序、記中，提倡養心固志、敬以直內的道德修養論。主張“敬以一之，仁以行之。立乎大，不遺乎細；嚴乎內，不馳乎外”，要“致其大”，必須“存心養性，樂道尊德”；要“敦其仁”，必須“見惡則違，見善則隨”（《沙班子中興義塾詩序》，卷五）。重視道德踐履，提倡務實風氣。今有《四部叢刊》本。

·28.3萬字

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南齊書

《南齊書》，南朝梁蕭子顯撰，記述南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興二年（502年），共二十三年史事，是現存關于南齊最早的紀傳體斷代史。五零二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統治只有二十三年，是南北朝時期最短促的一個朝代。它建都在建康（今南京），統治的地區西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時期又在淮河以南失去一些地方。當時同南齊對立的，是割據北方的北魏封建政權（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強些。

·35.5萬字

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廈門志

福建地方志。清周凱修，凌翰等纂。十六卷。凱字仲禮，一字蕓皋，浙江富陽人。嘉慶進士，歷官知府、分巡道員。凌翰，孝廉，官閩清縣教諭。是志始修于道光十年（1830），成于十二年（1832）。首載廈門、御碑亭、朝天宮等八圖，及御制碑文、扁額。次為分域、兵制、海防、船政、臺運、關賦、番市、藝文、職官、選舉、列傳、風俗、舊事等十四門，含街市、津澳、城寨、島嶼、港澳、潮信、風信、臺澎海道等一百零二目。約三十萬字。為廈門第一部志書。

·28.1萬字

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列祖提綱錄

凡四十二卷。清代僧呆翁行悅（1619～1684）編。收于卍續藏第一一二冊。系行悅二十年間云游四方，廣收博錄諸祖師耆宿之殊言異行，或以事集言，或因言立事，隨見隨記，而無古今、尊卑、世次、宗派之分。集錄臨濟、曹洞、溈仰、云門、法眼等五家之前的諸正傳、旁出，計四百余人之法語，內容自祝厘、報本、尊祖、上堂、小參，乃至節臘、元旦、法器等，皆依敕修百丈清規之住持日用諸事，各列科條，詳加闡示，計三百余種叢林事要，三千余則宗祖提綱。令學人明了祖師之提撕，得修道之指針。更多：https：//www.bmcx.com/

·46.7萬字

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An Unsocial Socialist

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·41.3萬字

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Two Poets

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·25.7萬字

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佛祖綱目

凡四十二卷（包括卷首）。明代朱時恩編。崇禎七年（1634）刊行。收于卍續藏第一四六冊。本書從萬歷三十八年（1610）開始編纂，歷時二十一年完成。內容從釋尊之示現受生至明代萬峰時蔚示寂為止，以諸佛及歷代祖師之化導、行誼等事跡為綱目，依照歷代年號之順序編錄，同年代之各種佛教重要事跡皆可一目了然。

·41.8萬字

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唐律疏議

原名《律疏》。中國唐代《永徽律》的律文注解。長孫無忌等編撰。最早成于永徽四年（653）。長孫無忌，唐高宗時的太尉。本書是現存最古老也最完整的封建法典的釋文，是唐太宗為統一律文的解釋，以保證律書的統一適用而詔示下屬編寫的。分30卷，12篇，502條，其篇目同唐律完全相同，內容包括：名例律，共6卷57條，規定刑事法律制度；衛禁律，2卷33條，是關于警衛宮室和保衛關津要塞方面的法律；職制律，3卷58條，是關于官吏職務及驛使方面的法律；戶婚律，3卷46條，規定有關戶籍、土地、賦稅以及婚姻家庭法律制度；廄庫律，1卷28條，規定國有牲畜和倉庫管理的法律制度；擅興律，1卷24條，關于發兵和興造方面的法律；賦盜律，4卷54條，是保護封建政權及地主階級生命財產不受侵犯的法律制度；斗訟律，4卷59條，關于斗毆和訴訟方面的法律；詐偽律，1卷27條，關于欺詐和偽造方面的法律；雜律，2卷62條，內容廣泛，包括買賣、借貸、度量衡、犯奸、賭博等；捕亡律，1卷18條，關于追捕罪犯和逃亡士兵及役丁的法律；斷獄律，2卷34條，是關于司法審判方面的法律。本書不僅對律文逐條解釋，而且還對律書中規定的不夠完備之處進行補充、修訂，吸收了中國古代律學的成就，是中國封建法制的重要著作，后來成為歷代封建立法的楷模，并傳入外國，是研究中國法制史的重要資料。

·23.2萬字

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