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《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,近1500封。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊育真知良言,具有極強的說服力和感召力。曾國藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家,對書信格式極為講究,顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
曾國藩 ·國學(xué) ·24.3萬字
《聊齋志異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛,內(nèi)容豐富,有極高的藝術(shù)成就。作品成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型,人物形象鮮明生動,故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,文筆簡練,描寫細(xì)膩,堪稱文言短篇小說的巔峰之作。
(清)蒲松齡 ·國學(xué) ·48.8萬字
《左傳》是中國古代最早一部敘事詳盡的編年體史書,共三十五卷。《左傳》全稱《春秋左氏傳》,原名《左氏春秋》,漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》,是為《春秋》做注解的一部史書,與《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》既是一部戰(zhàn)略名著,又是一部史學(xué)名著。西漢劉向、劉歆父子,東漢桓譚、班固皆認(rèn)為此書為左丘明所撰,左丘明乃孔子弟子。魏晉諸儒對此均無異議。唐啖助、趙匡始提出《左傳》作者左丘明與《論語》中之左丘明為兩人,《左傳》作者不是左丘明,而是戰(zhàn)國時人,宋元諸儒多承其說。宋葉夢得據(jù)《左傳》記事終于智伯,認(rèn)為左氏是戰(zhàn)國時人。清人對此多有辯駁。《四庫全書》編輯者仍定為左丘明撰。
左丘明 ·國學(xué) ·25.1萬字
《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰,它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。”本書所寫內(nèi)容,假托明朝,實為清朝,而且十之八九的人物都實有其人。它真實地描繪了清朝時期知識分子生活的沉浮,境遇的順逆,功名的得失,仕途的升降,情操的高尚與卑劣,理想的倡導(dǎo)與破滅,出路的探索與追尋。后人評價甚高,魯迅認(rèn)為該書思想內(nèi)容“秉持公心,指摘時弊”,胡適認(rèn)為其藝術(shù)特色堪稱“精工提煉”。在國際漢學(xué)界,該書更是影響頗大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世,并獲漢學(xué)界盛贊,有認(rèn)為《儒林外史》足堪躋身于世界文學(xué)杰作之林,可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論,是對世界文學(xué)的卓越貢獻(xiàn)。
吳敬梓 ·國學(xué) ·32.7萬字
《三國志》是由西晉陳壽所著,記載中國三國時代歷史的斷代史,同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。陳壽前半生是在蜀漢度過,入仕后,受宦官黃皓排擠而不得志。蜀漢滅亡后,陳壽歷任著作郎,晚年多次被貶,屢次受人非議,歷經(jīng)十年艱辛,最完成了這部紀(jì)傳體史學(xué)巨著,三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳,直到北宋咸平六年(1003年)三書已合為一書。此外,陳壽在書中表現(xiàn)出品題人物的興趣。他說曹操是超世之英杰,劉備是英雄,孫策、孫權(quán)是英杰,周瑜、諸葛亮、魯肅是奇才,龐統(tǒng),程昱、郭嘉、董昭是奇士,董和、劉巴是令士,和洽、常林是美士,徐邈、胡質(zhì)是彥士,王粲、秦宓是才士,關(guān)羽、張飛、程普,黃蓋是虎臣,陳震、董允、薛綜是良臣,張遼、樂進(jìn)是良將。
陳壽 ·國學(xué) ·41.8萬字
本書為公版書,為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品,供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。
佚名 ·國學(xué) ·39.4萬字
《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說,被稱為他“心中最寵愛的孩子”,于一八四九至一八五零年間,分二十個部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事,融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說講述了主人公大衛(wèi)從幼年至中年的生活歷程,以“我”的出生為源,將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流,在命運的河床上緩緩流淌,最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機緣。語言詼諧風(fēng)趣,展示了19世紀(jì)中葉英國的廣闊畫面,反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。
(英)查理斯·狄更斯 ·外國經(jīng)典 ·37.5萬字
《警世通言》是明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集。該書完成于明天啟四年(1624年)。其題材或來自民間傳說,或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。該作品集中許多作品取材于下層人民的現(xiàn)實生活,表現(xiàn)了他們的思想感情。其中描寫愛情的作品占有很大比例,歌頌了青年男女對幸福愛情的追求和對真誠愛情的專一、忠誠,以及他們對封建禮教的反抗斗爭。另外,也有一些作品表現(xiàn)了下層人民對封建統(tǒng)治者的不滿和反抗情緒。
(明)馮夢龍 ·國學(xué) ·37.6萬字
又名《素問集注》。醫(yī)經(jīng)類著作。清張志聰(1610—1674)著。九卷。志聰字隱庵,錢塘(今浙江杭州)人。世代醫(yī)家,師事張子卿學(xué)醫(yī),業(yè)醫(yī)數(shù)十年,在杭州胥山建“侶山堂”,聚同道者講論醫(yī)學(xué),攻研古典醫(yī)籍,辨其是非,從學(xué)者甚多。張氏醫(yī)理宗《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。撰有《素問集注》、《靈樞經(jīng)集注》、《傷寒論集注》、《侶山堂類辨》、《本草崇原》等。著書必守經(jīng)法,有尊經(jīng)思想。注釋《內(nèi)經(jīng)》“惟求經(jīng)義通明,不尚訓(xùn)詁詳切”(《素問集注紀(jì)要》)。本書刊于康熙十一年(1672)。為張氏及其門人集體注釋。全書八十一篇,約四十萬字。張氏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),注釋本書,晝夜悟思,深究岐黃精義,善抒己見,對《素問》原文逐句注釋。“凡經(jīng)中章節(jié)字句,均釋得融洽分明”(浙江醫(yī)官局增補凡例)。盡管有所不足,但對學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》仍有一定參考價值。有康熙九年(1670)刻本,光緒十六年(1890)浙江書局刻本,一九五九年上海科學(xué)技術(shù)出版社鉛印本。
張志聰 ·國學(xué) ·44.7萬字
《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》,是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀(紀(jì)曉嵐)于乾隆五十四年(1789年)至嘉慶三年(1798年)間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。在時間上,主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚,或親身所聽聞的奇情軼事;在空間地域上,其涵蓋的范圍則遍及全中國,遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。同時有意模仿宋代筆記小說質(zhì)樸簡淡的文風(fēng),曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽。
(清)紀(jì)昀 ·國學(xué) ·36.2萬字
《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客創(chuàng)作的一部散文游記,明末徐弘祖經(jīng)34年旅行,寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作,除佚散者外,遺有60余萬字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。主要按日記述作者1613年至1639年間旅行觀察所得,對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象,均做了詳細(xì)記錄。《徐霞客游記》是系統(tǒng)考察中國地貌地質(zhì)的開山之作,同時也描繪了中國大好河山的風(fēng)景資源,此外優(yōu)美的文字也使之成為文學(xué)佳作,在地理學(xué)和文學(xué)上都有著重要的價值。
徐弘祖 ·國學(xué) ·25.5萬字
許慎 ·國學(xué) ·31.6萬字
《二刻拍案驚奇》為明末凌濛初編著擬話本小說集。于1632年(崇禎五年)成書刊行,與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。四十卷,每卷一篇,共四十篇,其中卷二十三《大姊魂游完宿愿,小姨病起續(xù)前緣》,與《初刻拍案驚奇》卷二十三相同,卷四十已亡佚,補錄雜劇《宋公明鬧元宵雜劇》以充數(shù)。
(明)凌濛初 ·國學(xué) ·41.3萬字
清代志怪小說集,又名《新齊諧》,袁枚撰,是他在晚年詩文創(chuàng)作之余,“廣采游心駭耳之事,妄言妄聽,記而存之。”原書二十四卷,續(xù)十卷。初名《子不語》,后見元人說部中有此書名,遂改為《新齊諧》。枚有《小倉山房文集》已著錄。是書為作者廣采驚世駭俗之事而成,以“子不語怪力亂神”而得名。后見元人說部有雷同者,遂更名為《新奇諧》,但《子不語》一名流傳較廣,今多仍用此名。成書于乾隆年間,凡三十八萬余字。是書旨在模仿《聊齋志異》,然內(nèi)容甚為蕪雜。多記述鬼怪之恐怖,與《聊齋志異》“托鬼言志”迥不相同。主要版本有:乾隆五十三年隨園刻本,嘉慶二十年美德堂刻本,隨園三十八種本,清代筆記叢刊本,筆記小說大觀本,蓮溪書屋刊本,一九一四年上海錦章書局石印本等。
(清)袁枚 ·國學(xué) ·26.6萬字
《喻世明言》,白話短篇小說集,初刻用名《古今小說》,又稱《全像古今小說》。明末馮夢龍纂輯。部分為宋元話本舊作,也有明人擬作。文字可能經(jīng)過纂修者的加工。題材多來自民間,也有根據(jù)歷史小說和前人小說改編改寫的。《喻世明言》,同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起,合稱《三言》,是最重要的中國古代白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》并稱,稱為“三言二拍”。
(明)馮夢龍 ·國學(xué) ·35.8萬字
《薛仁貴征東》是我國著名的通俗小說之一,講述了唐代杰出的英雄人物薛仁貴的故事。全書采用章回體形式,內(nèi)容豐富,通俗易懂,值得一讀。內(nèi)容大致以薛仁貴的生平為經(jīng)線,以他征東的事跡為緯線。薛仁貴本來是一介平民,應(yīng)募投軍,被埋沒在火頭軍中,雖屢立奇功,但是他所有的功勞,卻被奸臣張士貴的女婿何宗憲冒領(lǐng)去了。后來經(jīng)元帥尉遲恭偵查了很多次,才水落石出。因此,張士貴被治罪,他被封為平遼王,征東的故事就告一段落。《薛仁貴征東》雖不免涉及神怪,但是優(yōu)點卻不少,尤其是對幾個主要人物的刻畫,相當(dāng)成功,如寫尉遲恭的忠勇、程咬金的莽撞、薛仁貴的武功才智,都很突出。尤其是寫柳金花因贈衣?累,后來犧牲一切,破除階級觀念,跟薛仁貴在破窯成親,即是對當(dāng)時中國傳統(tǒng)婚姻制度的一種反抗,尤其難得。
(清)如蓮居士 ·國學(xué) ·21.8萬字
佚名 ·外國經(jīng)典 ·49.4萬字
《七劍十三俠》又名《七子十三生》。作者是清末時姑蘇人唐蕓洲。號桃花館主人,生平不詳,無從考據(jù),后人只知其約在清光緒年間在世,遺世只存有《七劍十三俠》一書。本書講述主人公徐鶴等十二位英雄在亂世中聚義,各仗俠肝義膽和超凡武藝,除暴安良,匡扶正義。時逢寧王朱宸濠預(yù)謀篡位,手下聚集了大批官、匪、妖之能人,逞威一時,不可一世。明武宗派御史楊一清、王守仁平定叛亂。徐鶴等十二位英雄被招致麾下,后在七子十三生的大力幫助下,合舟共濟(jì)、披肝瀝膽、豪氣沖天、勢吞八荒、大智大勇、前仆后繼,在與叛逆的血肉博殺中,上演了一出俠骨英雄共滅反賊的精彩大戲。小說中所講述其明寧王、安化王作亂之事,與史實典故相符,只是小說人物大都是作者創(chuàng)作的。
唐蕓洲 ·國學(xué) ·49.9萬字
《夜航船》是明末清初文學(xué)家、史學(xué)家張岱所著的百科全書類圖書。該書講述了從三教九流到神仙鬼怪,從政治人事到典章沿革等二十大類125個小類的學(xué)科知識。書名的意思是在一艘夜行的船上有許多知識份子談天說地,談話的內(nèi)容包羅萬象,夜航船一書即記載其言論。分成天文、地理、人物、考古、倫類、選舉、政事、文學(xué)、禮樂、兵刑、日用、寶玩、容貌、九流、外國、植物、四靈、荒唐、物理、方術(shù)等二十大類,共四千多條目。張岱說:“天下學(xué)問,惟夜航船最難對付。蓋村夫俗子,其學(xué)問皆預(yù)先備辦,如瀛洲十八學(xué)士、云臺二十八將之類,稍差其姓名,輒掩口笑之。”
(明)張岱 ·國學(xué) ·26.7萬字
《狄公案》又名《武則天四大奇案》《狄梁公全傳》,清末長篇推理性公案小說。本書共64回,以武則天時代為背景,描述狄仁杰在州縣及京都斷案平冤、為民除害的傳奇經(jīng)歷。前三十回,寫狄仁杰任昌平縣令時平斷冤獄;后三十四回,寫其任宰相時整肅朝綱的故事。故事情節(jié)較為細(xì)致縝密。
(清)吳趼人 ·國學(xué) ·20.1萬字
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