數皆前定，故鬼神可以前知，然有其事尚未發萌，其人尚未舉念，又非吉兇禍福之所關，因果報應之所系，游戲瑣屑，至不足道，斷非冥籍所能預注者，而亦往往能前知。乾隆庚寅，有翰林偶遇乩仙，因問宦途，乩判一詩，曰：春風一笑手扶筇，桃李花開潑眼濃，好是尋香雙蛺蝶，粉墻才過巧相逢。茫不省為何語，俄御試翰林，以編修改知縣，眾謂次句，隱用河陽一縣花事，可云有驗。然其余究不能明，比同年往慰，司閽者扶杖蹩躄出，蓋朝官仆隸，視外吏如天上人，司閽者得主人外轉信，方立磗上，喜而躍曰：吾今日登仙矣。不虞失足，遂損其脛，故杖而行也。數日后微聞一日遣二仆，而罪狀不明，旋有泄其事者曰：二仆皆謀為司閽，而無如先已有跛者，乃各因飾其婦，俟主人燕息，誘而蠱之。至夕，一婦私具餅餌，一婦私煎茶，皆暗中摸索至書齋廊下，猝然相觸，所赍俱傾，愧不自容，轉怒而相詬，主人不欲深究，故善遣去。于是詩首句三四句并驗，此乩可謂靈鬼矣。然何以能前知此等事，終無理可推也。馬夫人雇一針線人，曾在是家，云二仆謀奪司閽則有之，初無自獻其婦意，乃私謀于一黠仆，黠仆為畫此策，均與約是日有暇，可乘隙以進，而不使相知，故致兩敗，二仆逐后，黠仆又黨附于跛者，邀游妓館，跛者知其有伏機，陽使先往待，而陰告主人往捕，故黠仆亦敗。嗟乎！一州縣官司閽耳，而此四人者，互相傾軋，至輾轉多方而不已，黃雀螳螂之喻，茲其明驗矣。附記之以著世情之險。

余官兵部尚書時，往良鄉送征湖北兵，小憩長新店，旅舍見壁上有歸雁詩二首，其一曰：料峭西風雁字斜，深秋又送汝還家，可憐飛到無多日，二月仍來看杏花。其二曰：水闊云深伴侶稀，蕭條只與燕同歸，惟嫌來歲烏衣巷，卻向雕梁各自飛。末題晴湖二字，是先兄字也。然語意筆跡，皆不似先兄，當別一人。或曰：有鄭君名鴻撰，亦字晴湖。

偶見田侯松巖持畫扇，筆墨秀潤，大似衡山，云其親串德君芝麓所作也。上有一詩，曰：野水平沙落日遙，半山紅樹影蕭條，酒樓人倚孤樽坐，看我騎驢過板橋。風味悠然，有塵外之致。復有德君題語，云是卓悟庵作畫，即畫此詩意，故并錄此詩。殆亦愛其語也。田侯云悟庵名卓禮圖，然不能詳其始末，大抵沈于下僚者，遙情高韻，而名氏翳如，錄而存之，亦郭恕先之遠山數角耳。

古人祠宇，俎豆一方，使后人挹想風規，生其效法，是即維風勵俗之教也。其間精靈常在，肸磘如聞者所在多有，依托假借，憑以獵取血食者間亦有之。相傳有士人宿陳留一村中，因溽暑散步野外，黃昏后冥色蒼茫，忽遇一人相揖俱坐，老樹之下叩其鄉里名姓，其人云：君勿相驚，仆即蔡中郎也，祠墓雖存，享祀多缺，又生叨士流歿，不欲求食于俗輩，以君氣類，故敢布下忱，明日賜一野祭可乎？士人故雅量，亦不恐怖，因詢以漢末事，依違酬答，多羅貫中三國演義中語，已竊疑之。及詢其生平始末，則所述事跡與高則誠琵琶記纖悉曲折，一一皆同。因笑語之曰：資斧匱乏，實無以享君，君宜別求有力者。惟一語囑君，自今以往，似宜求后漢書，三國志，中郎文集稍稍一觀，于求食之道更近耳。其人面赧徹耳，躍起現鬼形去，是影射斂財之術，鬼亦能之矣。

梁豁堂言，有客游粵東者，婦死寄柩于山寺，夜夢婦曰：寺有厲鬼，伽藍神弗能制也，凡寄柩僧寮者，男率為所役，女率為所污，吾力拒，弗能免也，君盍訟于神？醒而憶之了了，乃炷香祝曰：我夢如是，其春睡迷離耶？意想所造耶？抑汝真有靈耶？果有靈，當三夕來告我，已而再夕，夢皆然，乃牒訴于城隍。數日無肸磘，一夕夢婦來曰：訟若得直，則伽藍為失糾舉，山神社公為失約束，于陰律皆獲譴，故城隍躊躇未能理，君盍再具牒，稱將詣江西，訴于正乙真人，則城隍必有處置矣。如所言具牒投之，數日又夢婦來，曰：昨城隍召我，諭曰：此鬼原居此室中，是汝侵彼，非彼攝汝也。男女共居一室，其仆隸往來，形跡嫌疑，或所不免，汝訴亦不為無因，今為汝重笞其仆隸，已足謝汝，何必堅執奸污，自博不貞之名乎？從來有事，不如化無事，大事不如化小事，汝速令汝夫移柩去，則此案結矣。再四思之，凡事可已則已，何必定與神道爭，反激意外之患，君即移我去可也。問城隍既不肯理，何欲訴天師，即作是調停？曰：天師雖不治幽冥，然遇有控訴，可以奏章于上帝，諸神弗能阻也。城隍亦恐激意外患，故委曲消弭，使兩造均可以已耳。語訖，鄭重而去，其夫移柩于他所，遂不復夢。此鬼茍能自救，即無多求，亦可云解事矣。然城隍既為明神，所司何事，毋乃聰明而不正直乎？且養癰不治，終有釀為大獄時，并所謂聰明者，毋乃亦通蔽各半乎？

田白巖言，濟南朱子青與一狐友，但聞聲而不見形，亦時預文酒之會，詞辯縱橫，莫能屈也。一日，有請見其形者，狐曰：欲見吾真形耶？真形安可使君見，欲見吾幻形耶？是形既幻，與不見同，又何必見。眾固請之，狐曰：君等意中，覺吾形何似？一人曰：當龐眉皓首。應聲即現一老人形。又一人曰：當仙風道骨。應聲即現一道士形。又一人曰：當星冠羽衣。應聲即現一仙官形。又一人曰：當貌如童顏。應聲即現一嬰兒形。又一人戲曰：莊子言姑射神人，綽約若處子，君亦當如是。即應聲現一美人形。又一人曰：應聲而變，是皆幻耳，究欲一睹真形。狐曰：天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我獨示真形乎？大笑而去。子青曰：此狐自稱七百歲，蓋閱歷深矣。

舅氏實齋安公曰：講學家例言無鬼，鬼吾未見，鬼語則吾親聞之。雍正壬子鄉試，返宿白溝河，屋三楹，余住西間，先一南士住東間，交相問訊，因沽酒夜談。南士稱與一友為總角交，其家酷貧，亦時周以錢粟，后北上公車，適余在某巨公家司筆墨，憫其飄泊，邀與同居，遂漸為主人所賞識，乃摭余家事，潛造蜚語，擠余出而據余館。今將托缽山東，天下豈有此無良人耶？方相與太息，忽窗外嗚嗚有泣聲，良久語曰：爾尚責人無良耶？爾家本有婦，見我在門前買花粉，詭言未娶，誑我父母，贅爾于家，爾無良否耶？我父母患疫，先后歿，別無親屬，爾據其宅，收其資，而棺衾祭葬俱草草，與死一奴婢同，爾無良否耶？爾婦附糧艘尋至，入門與爾相詬厲，即欲逐我，既而知原是我家，爾衣食于我，乃暫容留，爾巧說百端，降我為妾，我茍求寧靜，忍淚曲從，爾無良否耶？既據我宅，索我供給，又虐使我，呼我小名，動使伏地受杖，爾反代彼撳我項背，按我手足，叱我勿轉側，爾無良否耶？越年余我財產衣飾剝削并盡，乃鬻我于西商，來相我時，我不肯出，又痛捶我，致我途窮自盡，爾無良否耶？我歿后不與一柳棺，不與一紙錢，復褫我敝衣，僅存一褲，裹以蘆席，葬叢冢，爾無良否耶？吾訴于神明，今來取爾，爾尚責人無良耶？其聲哀厲，僮仆并聞，南士驚怖，瑟縮莫措一詞。遽噭然仆地，余慮或牽涉，未曉即行，不知其后如何，諒無生理矣。因果分明，了然有據，但不知講學家見之，又作何遁詞耳。

張浮槎秋坪新語載余家二事，其一記先兄晴湖家東樓鬼，此樓在兄宅之西， 以先世未析產時，樓在宅之東，故沿其舊名，其事不虛，但委曲未詳耳。此樓建于明萬歷乙卯，距今百八十四年矣，樓上樓下，凡縊死七人，故無敢居者，是夕不得已開之，遂有是變，殆形家所謂兇方歟？然其側一小樓，居者子孫蕃衍，究莫明其故也。其一記余子汝佶臨歿事，亦不得六七，惟作西商語索逋事，則野鬼假托以求食，后窮詰其姓名居址年月，與見聞此事之人，乃詞窮而去。汝佶與債家涉訟時，刑部曾細核其積逋數目，具有案牘，亦無此條。蓋張氏紀氏為世姻，婦女遞相述說，不能無纖毫增減也。嗟乎！所見異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，魯史且然，況稗官小說，他人記吾家之事，其異同吾知之，他人不能知也。然則吾記他人家之事，據其所聞，輒為敘述，或虛或實或漏，他人得而知之，吾亦不得知也。劉后村詩曰：斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場，死后是非誰得管，滿村聽唱蔡中郎。匪今斯今，振古如茲矣，惟不失忠厚之意，稍存勸懲之旨，不顛倒是非如碧云磛，不懷挾恩怨如周秦行記，不描摹才子佳人如會真記，不繪畫橫陳如秘辛，冀不見擯于君子云爾。

附：紀汝佶六則

亡兒汝佶以乾隆甲子生，幼頗聰慧，讀書未多，即能作八比。乙酉舉于鄉，始稍稍治詩古文，尚未識門徑也。會余從軍西域，乃自從詩社才士游，遂誤從公安竟陵兩派入，后依朱子穎于泰安，見聊齋志異抄本，時是書尚未刻，又誤墮其窠臼，竟沈淪不返，以訖于亡故。其遺詩遺文，僅付孫樹庭等，存乃父手澤，余未一為編次也。惟所作雜記，尚未成書，其間瑣事，時或可采，因為簡擇數條，附此磜之末，以不沒其篝燈呵凍之勞。又惜其一歸彼法，百事無成，徒以此無關著述之詞，存其名字也。

花隱老人居平陵城之東，鵲華橋之西，不知何許人，亦不自道真姓字，所居有亭臺水石，而蒔花尤多，居常不與人交接，然有看花人來，則無弗納。曳杖傴僂前導，手無停指，口無停語，惟恐人之不及知，不及見也。園無隙地，殊香異色，紛紛拂拂，一往無際，而蘭與菊與竹，尤擅天下之奇。蘭有紅有素，菊有墨有綠，又有丹竹純赤，玉竹純白，其他若方若斑，若紫若百節，雖非目所習見，尚為耳所習聞也。異哉物之聚于所好，固如是哉。

士人某，寓岱廟之環詠亭，時已深冬，北風甚勁，擁爐夜坐，冷不可支。乃息燭就寢，既覺，見承塵紙破處有光，異之，披衣潛起，就破處審視，見一美婦，長不滿二尺，紫衣青衿，著紅履，纖瘦如指，髻作時世妝。方藝火炊飯，灶旁一短足幾，幾上錫檠熒然。因念此必狐也，正凝視間，忽然一嚏，婦驚，觸幾燈覆，遂無所見。曉起，破承塵視之，黃泥小灶，光潔異常，鐵釜大如碗，飯猶未熟也，小錫檠倒置幾下，油痕狼籍，惟蒸火處紙不燃，殊可怪耳。

徂徠山有巨蟒二，形不類蟒，頂有角如牛，赤黑色，望之有光，其身長約三四丈，蜿蜒深澗中，澗廣可一畝，長可半里，兩山夾之中，一隙僅三尺許，游人登其巔，對隙俯窺，則蟒可見。相傳數百年前頗為人害，有異僧禁制，遂不得出。夫深山大澤，實生龍蛇，似此亦無足怪，獨怪其蜷伏數百年，而能不饑渴也。

泰安韓生名鳴歧，舊家子，業醫，嘗夤夜騎馬赴人家，忽見數武之外，有巨人長十余丈。生膽素豪，搖磝徑過，相去咫尺，即揮鞭擊之，頓縮至三四尺，短發蓬瞏，狀極丑怪，唇吻翕辟，格格有聲。生下馬執鞭逐之，其行緩止，蹣跚地上，意頗窘，既而身縮至一尺，而首大如甕，似不勝載，殆欲顛仆。生且行且逐，至病者 家，乃不見。不知何怪也。汶陽范灼亭說。

戊寅五月二十八日，吳林塘年五旬，時居太平館中，余往為壽，座客有能為煙戲者，年約六十余，口操南音，談吐風雅，不知其何以戲也。俄有仆攜巨煙筒來，中可受煙四兩，燃火吸之，且吸且咽，食頃方盡，索巨碗淪苦茗飲訖，謂主人曰：為君添鶴算，可乎？即張吻吐鶴二只，飛向屋角，徐吐一圈，大如盤，雙鶴穿之而過，往來飛舞，如擲梭然。既而嘎喉有聲，吐煙如一線，亭亭直上，散作水波云狀，諦視皆寸許小鶴，翩翩左右，移時方滅。眾皆以為目所未睹也。俄其弟子繼至奉一觴與主人曰：吾技不如師，為君小作劇可乎？呼吸間，有朵云縹緲筵前，徐結成小樓閣，雕欄綺窗，歷歷如畫。曰：此海屋添籌也。諸客復大驚，以為指上毫光，現玲瓏塔，亦無以喻是矣。以余所見諸說部，如擲杯化鶴，頃刻開花之類，不可殫述，毋亦實有其事？后之人少所見，多所怪乎？如此事非余目睹，亦終不信也。

豫南李某，酷好馬，嘗于遵化牛市中，見一馬，通體如墨，映日有光，而腹毛則白于霜雪，所謂烏云托月者也。高六尺余，駿尾鬈然，足生爪，長寸許，雙目瑩澈如水精，其氣昂昂如雞群之鶴，李以百金得之，愛其神駿，喂秣必身親。然性至獰劣，每覆障泥，須施絆鎖，有力者數人，左右把持，然后可乘，按轡徐行，不覺其駛，而瞬息已百里。有一處去家五日程，日午就道，比至，則日未銜山也。以此愈愛之，而畏其難控，亦不敢數乘。一日，有偉丈夫碧眼虬髯，磞門求見，自云能教此馬，引就櫪下，馬一見即長嗚，此人以掌擊左右肋，始弭耳不動。乃牽就空屋中，闔戶與馬盤旋，李自隙窺之，見其手提馬耳，喃喃似有所云，馬似首肯，徐又提耳喃喃如前，馬亦似首肯。李大驚異，以為真能通馬語也。少間，啟戶，引韁授李，馬已汗如濡矣。臨行謂李曰：此馬能擇主，亦甚可喜，然其性未定，恐或傷人，今則可以無慮矣。馬自是馴良，經二十余載，骨干如初。后李至九十余而終，馬忽逸去，莫知所往。

觀棄道人自題千生心力坐銷磨。紙上煙云過眼多。擬筑書倉今老矣。只應說鬼以東坡。

前因后果驗無差，瑣記搜羅鬼一車。傳語洛閏門弟子。稗官原不入儒家。