不朽情缘九个红色姑娘多少倍

石點頭

明末短篇擬話本小說集，共14卷，每卷一篇，作者題名天然癡叟，字浪仙，生平事跡不詳。“石點頭”取義于東晉和尚生公說法使頑石點頭之意。小說寓意“推因及果，勸人作善”。書中題材多取擷歷史故事，也有當代人實錄。對反映當時社會黑暗，揭示社會矛盾具有一定的積極意義。《貪婪漢六院賣風流》中的“吾剝皮”不擇手段聚斂錢財。在任船運官吏時，凡過往船只一律賦稅，為了奪取民財不惜制造冤案，將王大郎一家3口暴打致死。《侯官縣烈女殲仇》中的方六一也是一個強奪人妻害人死命的地痞惡霸。作品還塑造了一批孝子、烈婦的形象。《王立本天涯求父》寫王立本尋找失散的父親，飄泊12年，歷盡千辛萬苦，終于感動鬼神，使父子得以團圓。其他還有以賣肉屠身撫養婆婆的宗二娘，有馴服卑順被丈夫拋棄仍駐屋守節的青姐。還有宣揚因果報應和讀書作官的篇章。小說意在勸世說教。大多文章都宣揚忠孝節義等封建的倫理道德，其中還摻雜著宿命論，因果報應等迷信色彩。藝術上，小說善于以白描手法，刻畫人物。對于心理描寫也有獨到之處，語言較為流暢。《石點頭》最早刊刻于明崇禎年間，其他還有光緒乙未（1895）年上海書局石印本。1935年上海雜志公司本。1957年古典文學出版社再次刊印該書。1985年上海古籍出版社出版新1版。

·20.1萬字

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Abraham Lincoln and the Union

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·23萬字

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薛仁貴征東

《薛仁貴征東》是我國著名的通俗小說之一，講述了唐代杰出的英雄人物薛仁貴的故事。全書采用章回體形式，內容豐富，通俗易懂，值得一讀。內容大致以薛仁貴的生平為經線，以他征東的事跡為緯線。薛仁貴本來是一介平民，應募投軍，被埋沒在火頭軍中，雖屢立奇功，但是他所有的功勞，卻被奸臣張士貴的女婿何宗憲冒領去了。后來經元帥尉遲恭偵查了很多次，才水落石出。因此，張士貴被治罪，他被封為平遼王，征東的故事就告一段落。《薛仁貴征東》雖不免涉及神怪，但是優點卻不少，尤其是對幾個主要人物的刻畫，相當成功，如寫尉遲恭的忠勇、程咬金的莽撞、薛仁貴的武功才智，都很突出。尤其是寫柳金花因贈衣？累，后來犧牲一切，破除階級觀念，跟薛仁貴在破窯成親，即是對當時中國傳統婚姻制度的一種反抗，尤其難得。

·21.8萬字

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禪宗頌古聯珠通集

凡四十卷。南宋法應集，元代普會續集。收于卍續藏第一一五冊。系編集古來禪家諸祖頌古之作。內容共收世尊機緣二十四則、菩薩機緣三十則及大乘經偈六十二則、祖師機緣七零二則。舉凡增續及續收均冠以續收二字，與原集區別。

·34.4萬字

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Bunyan Characters

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·24.9萬字

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越縵堂讀書記

筆記。近代李慈銘著。不分卷。系由云龍輯錄《越縵堂日記》中有關讀書札記編成。由輯本民國間曾經排印，但并未發行，建國后商務印書館據原輯及李氏二種日記原書，加以補訂、標點，重新分類排列，分為“哲學思想”、“政治·社會經濟”、“歷史”、“地理”、“科學技術”、“軍事”、“語言文字”、“文學”、“藝術”、“宗教”、“綜合參考”、“劄記”十二類，出版行世。此書可見作者一生學問成就，其中“確有一些前人所未發的創見，往往能在短短數語中擊中要害，又能觸類旁通，剖析入微，而不流于瑣屑的考證”（排印本出版說明）。內“文學”部分篇幅最多，內容最富，評詩文總集如《唐文粹》、《明詩綜》、《歷朝詩集》，評詩文別集如《柳河東集》、《白氏長慶集》、《樊川文集》、《袁中郎全集》等，皆有卓識。論清代詩文家尤多，亦有較高參考價值。有1959年商務印書館排印本，1963年中華書局用商務印書館紙型重印。

·23.3萬字

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補續高僧傳

佛教史書。明河明撰。二十六卷。書首有范景文等序四篇，書末有毛晉跋等三篇。此書由河明弟子道開整理，毛晉佐助刊行。體例依《宋高僧傳》，按僧人“德業”分為十科（其中“讀誦”改為“贊誦”），即：（1）譯經篇（卷一），正傳十二人，附見三人；（2）義解篇（卷二至卷五），正傳一百零二人，附見十三人；（3）習禪篇（卷六至卷一六），正傳二百四十二人，附見二十七人；（4）明律篇（卷一七），正傳十人，附見二人；（5）護法篇（卷一八），正傳十五人，附見六人；（6）感通篇（卷一九），正傳三十四人，附見四人；（7）遺身篇（卷二零），正傳十三人，附四人；（8）贊誦篇（卷二一），正傳六人；（9）興福篇（卷二二），正傳十三人；（10）雜科篇（卷二三至卷二六），正傳九十九人，附見十三人。合計正傳五百四十八人，附見七十三人。在“習禪篇”的一部分傳后有“系曰”，為作者評論；其他篇中有些傳后有“河明曰”按語；在某些傳后尚有不署名的按語和引用的參考資料，似是道開所加。見載于日本《卐字續藏》。

·28.3萬字

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An Outcast of the Islands

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·48.2萬字

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永慶升平后傳

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·34.3萬字

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黃帝內經素問集注

又名《素問集注》。醫經類著作。清張志聰（1610—1674）著。九卷。志聰字隱庵，錢塘（今浙江杭州）人。世代醫家，師事張子卿學醫，業醫數十年，在杭州胥山建“侶山堂”，聚同道者講論醫學，攻研古典醫籍，辨其是非，從學者甚多。張氏醫理宗《內經》、《傷寒論》、《神農本草經》。撰有《素問集注》、《靈樞經集注》、《傷寒論集注》、《侶山堂類辨》、《本草崇原》等。著書必守經法，有尊經思想。注釋《內經》“惟求經義通明，不尚訓詁詳切”（《素問集注紀要》）。本書刊于康熙十一年（1672）。為張氏及其門人集體注釋。全書八十一篇，約四十萬字。張氏治學嚴謹，注釋本書，晝夜悟思，深究岐黃精義，善抒己見，對《素問》原文逐句注釋。“凡經中章節字句，均釋得融洽分明”（浙江醫官局增補凡例）。盡管有所不足，但對學習《內經》仍有一定參考價值。有康熙九年（1670）刻本，光緒十六年（1890）浙江書局刻本，一九五九年上海科學技術出版社鉛印本。

·44.7萬字

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說文解字

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·31.6萬字

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唐六典

又名《大唐六典》，中國古代官修職官政典。原題唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。唐傳抄本早已湮沒無聞，宋有元豐、紹興兩種刻本，明有正德、嘉靖兩種刻本，至清嘉慶掃葉山房本，光緒廣雅書局本，脫誤已經很多。現北京圖書館尚藏有南宋紹興本殘本15卷。日本學者拍照以與明正德傳本合校，在1973年刊印新本《大唐六典》，乃是當前最佳版本。此書開元十年（722）開始編纂，玄宗曾手寫六條，要求臣下按《周官》分理、教、禮、政、刑、事六部，以類相從編撰，故名《六典》。宰相張說、肖嵩、張九齡、李林甫四人先后負責總管修撰事宜，具體執筆有徐堅、陸堅等12人。開元二十六年（738）撰成，由李林甫進奏皇帝。該書共30卷，體例由韋述制定：“以令式入六司，沿革并入注”（《集賢記注》），按照唐國家機關體系，排比現行令式，以三師、三公、六省、五監、十二衛、諸王府、州郡官為篇目，敘述了唐代中央和地方國家機關的機構、編制、職責、人員、品秩、待遇等，注中又敘述了官制的歷史沿革，并收入了若干唐代詔令，內容相當豐富。該書在唐代雖“無明詔頒行”，但代宗、德宗時已流行于世。唐人討論典章，也常加引用，并對后來宋代元豐官制改革有過很大影響。學術界認為本書是一部關于唐代官制的行政法典。

·24.3萬字

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大方廣佛華嚴經

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·29.5萬字

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旴江集年譜外集

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·20.8萬字

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東周列國志下

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·43.2萬字

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對聯話

20世紀初吳恭亨（1857-1937，湖南慈利人，一生以游幕、教讀為業）撰。是書系作者收輯和自撰的對聯，并對其分類評品的專輯。全書分題署、慶賀、哀挽、雜綴、諧謔等5類，共14卷。其中一些內容涉及當時飲食風氣和特色食物，如卷十二《雜綴二》有云：“湖南今日生活程度之高昂，客至，魚、肉、豆腐、蛋四類必備物，恐萬錢亦無幾余。”卷十四《諧謔》中，述及湘軍將領陳海鵬解甲后，養鴨于長沙新河，“座客常滿”，以致有“欲吃新河鴨，須交陳海鵬”一聯流傳。另，此書還收入了作者為長沙飲和祥、天樂居、一枝香等酒樓餐館擬作的對聯；湖南人在上海所營桃源隱菜館的對聯，反映了其時長沙飲食業和湘菜流傳上海的情況。

·22.3萬字

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醫門法律

綜合類著作。清喻昌撰。六卷。昌有《尚論篇》已著錄。喻氏為防止醫生臨證之失，于順治十五年（1658）始撰是書。所謂“法”，即辨證論治的法則；所謂“律”，為防止醫生臨證之失，提示禁例，故以“法律”為名。全書二十三萬余字。卷一，敘述四診之法及《內經》、《傷寒論》證治法則，卷二至卷六，以風、寒、暑、濕、燥、火及雜證分門論述各類疾病的證治。每門之下先論病因、病理及其演變，次為“法”，再次為“律”。全書綱目清楚，論理透徹，特別是《大氣論》、《秋燥論》論理更有見地。認為人體生理活動，及生長壯老過程，均與人身大氣有關。大氣即胸中陽氣，乃人體活動的基本動力，強調治病不能誤傷大氣。對秋燥的形成、病理變化及治療方法，有獨到見解，在醫林中頗受重視。《四庫提要》評曰：“蓋古來醫書，惟著病源治法，而多不及施治之失。即有辨明舛誤者，亦僅偶然附論，而不能條條備摘以咎，昌此書乃專為庸醫誤人而作。”是書為后人所重。對后世醫家影響頗著。有順治十五年（1658）刊本，《四庫全書》本，一九五九年上海科學技術衛生出版社鉛印本。

·21.5萬字

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