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(明)羅貫中 ·國學 ·59.2萬字
《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。該著作前后經歷了14年，才得以完成。
(西漢)司馬遷 ·國學 ·61.4萬字
《紅樓夢》，別名：石頭記、情僧錄、風月寶鑒、金陵十二釵、金玉緣等，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會百態的史詩性著作。
曹雪芹 無名氏續 高鶚整理 ·國學 ·87萬字
《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽為“兵學圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。
孫武 ·國學 ·7409字
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，作者司馬光和他的重要助手劉恕、劉攽、范祖禹等人根據大量史料，花19年時間，才把從戰國到五代這段錯綜復雜之歷史寫成年經事緯之巨著。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光 ·國學 ·312萬字
《水滸傳》又稱《忠義水滸全傳》、《江湖豪客傳》、《水滸全傳》是元末明初施耐庵編著的章回體長篇小說。全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。《水滸傳》是中國古典四大名著之一，問世后，在社會上產生了巨大的影響，成了后世中國小說創作的典范。
(明)施耐庵 ·國學 ·83.4萬字
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劉伯溫 ·國學 ·12.2萬字
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象
孔丘 ·國學 ·5.9萬字
《道德經》又稱《老子》《道德真經》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，從38章開始為《德經》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
(春秋)老聃 ·國學 ·2.2萬字
佚名 ·國學 ·6148字
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。
曾國藩 ·國學 ·24.3萬字
(清)納蘭性德 ·國學 ·2.5萬字
《周易》即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。春秋時期，官學開始逐漸演變為民間私學。易學前后相因，遞變發展，百家之學興，易學乃隨之發生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經之首。儒門之外，有兩支易學與儒門易并列發展：一為舊勢力仍存在的筮術易；另一為老子的道家易，易學開始分為三支。
佚名 ·國學 ·3.1萬字
儒家經典之一。本稱《詩》。編成于春秋時。共三百零五篇。為我國最早的一部詩歌總集。共分“風”、“雅”、“頌”三大類：“風”包括十五國風，一百六十篇，多為民間詩歌；“雅”分“大雅”、“小雅”，一百零五篇，多為貴族所作宴歡、贊頌之詩及周代史詩等；“頌”有“周頌”、“魯頌”、“商頌”共四十篇，主要是天子、諸侯的祭祀用詩及其他禮儀用詩。相傳為周王室采編，經孔子刪定而成。詩篇的形式以四言為主、運用賦、比、興的手法、對后世詩歌創作影響很大。漢代傳《詩》者有魯、齊、韓、毛四家。魯、齊、韓三家為今文詩學，西漢時立有博士，魏晉后逐漸衰亡。《毛詩》為古文詩學，盛行于東漢以后。《十三經注疏》所收為西漢毛亨《毛詩詁訓傳》、東漢鄭玄《毛詩箋》、唐孔穎達等《毛詩正義》。
孔子 ·國學 ·3.8萬字
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，有極高的藝術成就。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。
(清)蒲松齡 ·國學 ·48.8萬字
醫學門徑書。9卷。明·李梴編纂。作者為便于初學醫者，決意寫一部易學而實用的醫學論著。因此他“寓目古今方論，論其要，括其詞，發其隱而類編之，分注之”，歷經四年，書成于1575年（萬歷3年）。書分內外集，自謂“醫能知此內外門戶，而后可以設法治病，不致徇蒙執方，夭枉人命，故題之曰《醫學入門》”。全書以《醫經小學》為藍本，纂輯各家醫書分類擴充，用歌賦形式為正文，以注文補充闡述。內容有醫學略論、醫家傳略、經絡、臟腑、診法、針灸、本草、各科臨證及急救方等，每類各有所宗。其中“歷代名醫姓氏”，載明代以前名醫215人，具有醫史價值。在診法上除重視脈診與望診外，還強調了問診的重要性，主張初學者必先學會問診，列舉了應詢問的事項55項。本草二卷，按藥性的寒涼溫熱及其效用，把九百余味藥分為治風、治熱、治濕、治燥、治寒、治瘡、食治七門，每門又分幾目，使眾多的藥味分類明晰，易懂易記。“習醫規格”一節反映了作者的醫學教育思想，論述了對習醫者學習與醫德修養上的要求，認為學醫者必須有扎實的理論基礎和廣泛的專科知識，并忠誠于自己的職守，但同時也存在較明顯的理學佛學的思想影響。此書簡要實用，流傳較廣，不但國內有多種刊本，而且有日本、朝鮮刊本，據《大南會典》記載，該書也傳入越南。故《醫學入門》是古代在醫學普及和對外交流方面卓有貢獻的一部名著。
(明)李梴 ·國學 ·82.5萬字
《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。《三十六計》已知最早的版本是1941年成都瑞琴樓發行、興華印刷廠印制的，使用土紙，旁標小字“秘本兵法”，不署作者和年代，注明是根據在“邠州”（這是古稱，當時應為陜西省邠縣；今為縣級彬州市，由陜西省咸陽市代管）發現的手抄本翻印。
佚名 ·國學 ·1110字
本書原名《自修適用白話本國史》，是呂思勉先生第一部通史著作，1923年由上海商務印書館初版發行，并一再重印，是民國時期發行量最大的一部中國通史。全書按中國歷史社會的變遷劃分為：上古史、中古史、近古史、近世史、現代史五個不同的時期，詳細地記敘了上起遠古時代，下至民國十一年的中國歷史。和以往的國史書籍不同，誠之先生拋棄了繁瑣的歷史描述，只針對每個時期各個朝代的重點進行講解；同時也把一些容易產生誤區、疑惑的地方通過不同史料的記載進行分析；不僅僅陳述史實，更重要的是梳理脈絡，澄清因果，使讀者清楚地認識中華民族數千年歷史的真相。本書是值得每一名中國人閱讀的中國歷史書。
呂思勉 ·現當代 ·53.2萬字
《弟子規》原名《訓蒙文》是清朝李毓秀所作的三言韻文，約作于康熙年間；后經賈存仁（一說賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規》。該文共為五個部分，其首章“總敘”將孔子的話，用三字句改編而成，正文分為“入則孝，出則悌”“謹而信”“泛愛眾，而親仁”“行有余力，則以學文”共四個部分，進行了具體、通俗的閘釋；主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學時應有的禮儀規范。清朝時，《弟子規》被朝廷高度重視，將其定為幼學必讀教材，并將其譽為“開蒙養正最上乘”的讀物
李毓秀 ·國學 ·1080字
《菜根譚》又名《處世修養篇》是明朝還初道人洪應明收集編著的儒家經典，是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。其文字簡煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀。開出的處世之方偏重心態和人事，悟虛妄真實之理，指出貧富、尊卑、窮達因為心念使善惡、禍福相互轉換，告誡世人及時轉念，戒貪少欲，取中庸之道。著作前后內容和深度有所不同，反映出了不同的閱歷和境界。
洪應明 ·國學 ·1.6萬字
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