【原文】

7.30　子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?

【譯文】

孔子說：“仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了?！?

【評析】

從本章孔子的言論來看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，“我欲仁，斯仁至矣?！边@種認識的基礎，仍然是靠道德的自覺，要經過不懈的努力，就有可能達到仁。這里，孔子強調了人進行道德修養的主觀能動性，有其重要意義。

【原文】

7.31　陳司?、賳枺骸罢压谥Y乎？“孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖③巫馬期④而進之曰：“吾聞君子不黨⑤，君子亦黨乎？君?、抻趨牵瑸橥闸?，謂之吳孟子⑧。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之。”

【注釋】

②
司敗：陳國主管司法的官，姓名不詳，也有人說是齊國大夫，姓陳名司敗。

②昭公：魯國的君主，名惆，音chóu，公元前541—前510年在位?！罢选笔侵u號。

③揖：做揖，行拱手禮。

④巫馬期：姓巫馬名施，字子期，孔子的學生，比孔子小30歲。

⑤黨：偏袒、包庇的意思。

⑥?。和?。

⑦為同姓：魯國和吳國的國君同姓姬。周禮規定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是違禮的行為。

⑧吳孟子：魯昭公夫人。春秋時代，國君夫人的稱號，一般是她出生的國名加上她的姓，但因她姓姬，故稱為吳孟子，而不稱吳姬。

【譯文】

陳司敗問：“魯昭公懂得禮嗎？”孔子說：“懂得禮?！笨鬃映鰜砗?，陳司敗向巫馬其作了個揖，請他走近自己，對他說：“我聽說，君子是沒有偏私的，難道君子還包庇別人嗎？魯君在吳國娶了一個同姓的女子為做夫人，是國君的同姓，稱她為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢？”巫馬期把這句話告訴了孔子?？鬃诱f：“我真是幸運。如果有錯，人家一定會知道?！?

【評析】

魯昭公娶同姓女為夫人，違反了禮的規定，而孔子卻說他懂禮。這表明孔子的確在為魯昭公袒護，即“為尊者諱”?？鬃右跃S護當時的宗法等級制度為最高原則，所以他自身出現了矛盾。在這種情況下，孔子又不得不自嘲似地說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！笔聦嵣?，他已經承認偏袒魯昭公是自己的過錯，只是無法解決這個矛盾而已。

【原文】

7.32　子與人歌而善，必使反之，而后和之。

【譯文】

孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然后和他一起唱。

【原文】

7.33　子曰：“文，莫①吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

【注釋】

莫：約摸、大概、差不多。

【譯文】

孔子說：“就書本知識來說，大約我和別人差不多，做一個身體力行的君子，那我還沒有做到。”

【評析】

對于“文，莫吾猶人也”一句，在學術界還有不同解釋。有的說此句意為：“講到書本知識我不如別人”；有的說此句應為：“勤勉我是能和別人相比的?！蔽覀冞@里采用了“大約我和別人差不多”這樣的解釋。他從事教育，既要給學生傳授書本知識，也注重培養學生的實際能力。他說自己在身體力行方面，還沒有取得君子的成就，希望自己和學生們盡可能地從這個方面再作努力。

【原文】

7.34　子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑①為之②不厭，誨人不倦，則可謂云爾③已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學也。”

【注釋】

①抑：折的語氣詞，“只不過是”的意思。

②為之：指圣與仁。

③云爾：這樣說。

【譯文】

孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當！不過（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學不到的?！?

【評析】

本篇第2章里，孔子已經談到“學而不厭，誨人不倦”，本章又說到“為之不厭，誨人不倦”的問題，其實是一致。他感到，說起圣與仁，他自己還不敢當，但朝這個方向努力，他會不厭其煩地去做，而同時，他也不感疲倦地教誨別人。這是他的由衷之言。仁與不仁，其基礎在于好學不好學，而學又不能停留在口頭上，重在能行。所以學而不厭，為之不厭，是相互關聯、基本一致的。

【原文】

7.35　子疾病①，子路請禱②。子曰：“有諸③？”子路對曰：“有之。《誄》④曰：‘禱爾于上下神祗⑤?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！?

【注釋】

①疾?。杭仓赣胁。≈覆∏閲乐?。

②請禱：向鬼神請求和禱告，即祈禱。

③有諸：諸，“之于”的合音。意為：有這樣的事嗎。

④《誄》：音lěi，祈禱文。

⑤神祗：祗：音qí，古代稱天神為神，地神為祗。

【譯文】

孔子病情嚴重，子路向鬼神祈禱?？鬃诱f：“有這回事嗎？”子路說：“有的。《誄》文上說：‘為你向天地神靈祈禱?！笨鬃诱f：“我很久以來就在祈禱了?！?

【評析】

孔子患了重病，子路為他祈禱，孔子對此舉并不加以反對，而且說自己已經祈禱很久了。對于這段文字怎么理解？有人認為，孔子本人也向鬼神祈禱，說明他是一個非常迷信天地神靈的人；也有人說，他已經向鬼神祈禱很久了，但病情卻未見好轉，表明他對鬼神抱有懷疑態度，說孔子認為自己平素言行并無過錯，所以祈禱對他無所謂。這兩種觀點，請讀者自己去仔細品評。

【原文】

7.36　子曰：“奢則不孫①，儉則固②。與其不孫也，寧固?！?

【注釋】

①孫：同遜，恭順。不孫，即為不順，這里的意思是“越禮”。

②固：簡陋、鄙陋。這里是寒酸的意思。

【譯文】

孔子說：“奢侈了就會越禮，節儉了就會寒酸。與其越禮，寧可寒酸。

【評析】

春秋時代各諸侯、大夫等都極為奢侈豪華，他們的生活享樂標準和禮儀規模都與周天子沒有區別，這在孔子看來，都是越禮、違禮的行為。盡管節儉就會讓人感到寒酸，但與其越禮，則寧可寒酸，以維護禮的尊嚴。

【原文】

7.37　子曰：“君子坦蕩蕩①，小人長戚戚②?！?

【注釋】

①坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。

②長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。

【譯文】

孔子說：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”

【評析】

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”是自古以來人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵自己?？鬃诱J為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。

【原文】

7.38　子溫而厲，威而不猛，恭而安。

【譯文】

孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而又安祥。

【評析】

這是孔子的學生對孔子的贊揚?？鬃诱J為人有各種欲與情，這是順因自然的，但人所有的情感與欲求，都必須合乎“中和”的原則?！皡枴?、“猛”等都有些“過”，而“不及”同樣是不可取的?？鬃拥倪@些情感與實際表現，可以說正是符合中庸原則的。