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永樂大典殘卷

永樂大典殘卷

《永樂大典》是我國最大的一部綜合性類書。因是明朝永樂年間，明成祖敕令大臣解縉、姚廣孝等組織3000名文臣儒士，歷時5年編纂而成，故名《永樂大典》?！队罉反蟮洹份嬋肓松献韵惹?，下迄明初圖書8000余種，內容包括經、史、子、集、戲劇、地理、醫卜、農工技術及道教、佛教等各方面的著作?！队罉反蟮洹啡珪?2937卷，凡例目錄60卷，裝成11095冊，約3.7億字。書面硬裱，以黃絹連腦包過。封面左上首簽題《永樂大典》4字。其篇幅之大，搜羅之廣，繕寫之工整，裝潢之精湛，為當時世界上所罕見的珍品，可惜書成后沒有刻版付印?！队罉反蟮洹肥前错嵞烤幾氲?，輯入古籍時不許任意刪節涂改，必須是按原書一字不差地整部、整篇或整段抄錄。因此，保留了古書的原來面目，使宋元以前許多佚文秘典賴以保存流傳?！队罉反蟮洹酚杏罉氛疽徊?，嘉靖副本一部，都是繕寫本。正本藏于文淵閣，副本原存北京皇史宬，原本藏于南京，明亡時原本與副本皆毀。僅存的正本在英法聯軍和八國聯軍兩次進入北京時焚燒劫掠，大部分被毀掉，一部分流散到國外。至今國內外僅存300余冊，在國內的約有200余冊。中華人民共和國成立后，對該書進行多方搜集整理。1986年，中華書局將已征集到的顯存《永樂大典》近800卷，縮印精裝出版。

明史

《明史》是二十四史最后一部，共三百三十二卷，包括本紀二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷。它是一部紀傳體斷代史，記載了自朱元璋洪武元年（公元1368年）至朱由檢崇禎十七年（公元1644年）二百多年的歷史。其卷數在二十四史中僅次于《宋史》，其修纂時間之久、用力之勤則是大大超過了以前諸史?！睹魇贰冯m有一些曲筆隱諱之處，但仍得到后世史家廣泛的好評。

資治通鑒

資治通鑒

《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，作者司馬光和他的重要助手劉恕、劉攽、范祖禹等人根據大量史料，花19年時間，才把從戰國到五代這段錯綜復雜之歷史寫成年經事緯之巨著。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。

皇朝經世文編

皇朝經世文編

120卷論文集，1826年編成刊刻。收清初至道光5年論學論治文獻兩千多篇，分學術、治體、吏政、戶政、禮政、兵政、刑政八個方面，63個專題。其中學術6卷，對立志、立節、立言、立功、原性、原道、原天、原人、原命、天道、人為等問題進行探討，是研究清代前期倫理思想的重要材料；治體分原治、政本、治法、用人、臣職五個專題，政本類提出了對皇帝的言行和道德要求，臣職類有評價人物的標準和有關職業道德方面的材料；禮政分禮論、大典、宗法、家教、婚禮、喪禮、制服、祭禮、正俗等專題，是研究封建社會政治倫理、禮法制度、行為規則、民情風俗、社會心理等方面的材料。序言中提出經世致用的原則和貫徹全書的務實精神，對克服當時學術界盛行的考據末流和空談心性的腐朽士風，有很大的作用。

舊唐書

舊唐書

《舊唐書》為后晉張昭、賈緯等撰。后晉天福六年（941年），晉高祖石敬瑭命張昭、賈緯、趙熙、鄭受益、李為先等人撰唐史，由宰相趙瑩監修。后趙瑩罷相，劉昫代為監修。后晉開運二年（945年）書成，時因劉昫為相，故該書署名劉昫撰。最初為避諱石敬瑭，取名《李氏書》，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》及南宋刻本均題為《唐書》，后為區別北宋歐陽修等人編的《新唐書》，改名《舊唐書》。共200卷，包括本紀20卷、志30卷及列傳150卷。記載唐高祖武德元年（618年）至唐哀帝天祐四年（907年）。

阿毗達磨大毗婆沙論

阿毗達磨大毗婆沙論

梵名Abhidharmamaha^vibha^s！a^-s/a^stra。凡二百卷。略稱大毗婆沙論、婆沙論、婆沙。唐玄奘譯。收于大正藏第二十七冊。本論乃注釋印度迦多衍尼子之阿毗達磨發智論，廣明法義，備列諸種異說。自西元一零零年至一五零年間于北印度迦濕彌羅（梵Kas/mi^ra，今克什米爾）編輯而作，為部派佛教教理之集大成者。相傳系貴霜王朝迦膩色迦王與脅尊者（梵Pa^rs/va）招集五百阿羅漢，經十二年而成，即第四次之經典結集。本論之內容系收集諸論師對說一切有部佛教根本圣典發智論之注釋，與發智論同樣分雜、結、智、業、大種、根、定、見等八蘊（八章）。系統地總結“說一切有部”之理論主張，并對大眾部、法藏部、化地部、飲光部、犢子部、分別說部等部派，以及數論、勝論、順世論、耆那教等之觀點進行批駁。其中心問題為三世實有與法體恒有論。由于此婆沙論之編輯，部派佛教教義遂因而廣為宣揚，對大乘佛教亦產生極大影響。異譯本為阿毗曇毗婆沙論，凡六十卷，相當于玄奘譯本卷一一一以前之部分，為北涼浮陀跋摩、道泰等合譯，世稱為舊婆沙，收于大正藏第二十八冊。二論皆為研究部派佛教之珍貴資料。

The Count of Monte Cristo

The Count of Monte Cristo

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

水經注疏

水經注疏

清楊守敬、熊會貞合著。四十卷。匯集明清以來研究《水經注》的諸方面成果，為酈學總結性著作。凡酈氏所征引故實，皆注明出典；于酈氏所敘水道，皆詳其遷流，并于全祖望、趙一清、戴震諸家的校釋，多有訂正。初稿完成于光緒三十年（1904）。以篇幅龐大，刊行不易，曾先刊印《水經注疏要刪》（1905）、《水經注疏要刪補遺》和《續補》（1909）；同時仍對原稿不斷予以增補改訂。1915年楊氏去世，曾以生前此書未能刊行為憾。后由熊會貞繼續修訂。直至1936年熊氏棄世，尚未最后定稿。1955年始由中國科學院向住在武昌的黃陂徐行可處購得熊氏請人過錄的抄本，予以影印出版。因未經校定，故訛脫之處甚多。1971年臺灣中華書局又將前中央研究院于1938年從楊守敬孫楊勉之處購得的另一部抄本（與徐氏所藏同一書手）影印出版。然后者因由熊氏在抄本上繼續校閱修改，則較前者為優。但亦非熊氏最后定本。后由段熙仲氏以北京本為底本做了點校工作，繼而陳橋驛氏又按臺北本、參以鐘鳳年氏《水經注疏勘誤》，結合個人研究對段氏點校本予以復校、增刪、勘誤，1989年由江蘇古籍出版社排印出版，是目前《水經注疏》的最佳版本。

The Miscellaneous Writings and Speeches

The Miscellaneous Writings and Speeches

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新唐書

新唐書

《新唐書》是北宋時期歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰的一部記載唐朝歷史的紀傳體斷代史書，“二十四史”之一。全書共有225卷，其中包括本紀10卷，志50卷，表15卷，列傳150卷。《新唐書》前后修史歷經17年，于宋仁宗嘉祐五年（公元1060年）完成?！缎绿茣吩隗w例上第一次寫出了《兵志》、《選舉志》，系統論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度。這是我國正史體裁史書的一大開創，為以后《宋史》等所沿襲。歐陽修與宋祁皆有排佛的傾向，故《新唐書》不見玄奘、一行等佛門之事跡，無以反映盛唐時期的佛教史實。

通典

唐杜佑撰。200卷。我國第一部論述歷代典章制度之專史。記載歷代典章制度的沿革變化，上起傳說中的唐虞，下訖唐肅宗、代宗時。作者綜合群經諸史和歷代文集、奏疏等，參以《大唐開元禮》，征引200余種史籍，分類編纂，自大歷元年（766年）起，歷時35載，至貞元十七年（801年）完成。計食貨12卷，選舉6卷，官職22卷，禮100卷，樂7卷，兵15卷，刑8卷，州郡14卷，邊防16卷?！妒池洝肥鐾恋?、財政之制及其狀況，《選舉》述選舉士官、爵位之制及考核官吏治績之政令，《職官》述官制源委沿革，《禮》述各種禮儀之制，《樂》述樂制概略，《兵》述兵略及兵法，《刑》述刑法之制，《州郡》述歷代輿地沿革，《邊防》述歷代邊境外族邦國狀況。每一典下，又分若干子目，匯集各代典章制度，錄引前人評論，并載己見。此書編撰極有條理，于唐代敘述尤詳，創“政書”之體，為后世典志書編纂之典范。宋刻本至明已罕見。通行有明刻本、清武英殿本、咸豐九年崇仁謝氏刻本、同治十年廣州學海堂刊本等。近有1937年商務印書館《萬有文庫》二集之《十通》合刊本。

朱子語類

朱子語類

理學著作。宋朱熹著，黎靖德編。是朱熹講學語錄的匯集。又名《朱子語錄》。一百四十卷。朱熹一生從事講學，門人對他的講話和答問各有所記。朱熹死后，門人對這些記錄進行匯輯刊刻，有多種版本，詳略不一。其中主要有建州、饒州、池州所刊三種《語錄》，徽州、眉州所刊兩種《語類》，稱為三錄二類，同時流行。然互有出入，未盡完善。南宋末年，黎靖德參校以上五種書，除去重復謬誤1151條，然后以類相附，名為《語類大全》。分為《理氣》、《性理》、《鬼神》、《學》等二十六門，對孔子、孟子、周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍等均有論述。對《樂》、《禮》、《春秋》、《孝經》、《詩》、《書》、《易》、《四書》也有解說。內容涉及哲學、自然科學、政治、史學等方面，是研究朱熹思想的重要資料。該書集中論述了朱熹“理在氣先”的世界觀，認為“有理便有氣，流行發育萬物”（卷一）。還論證了“天命之性”與“氣質之性”的人性論觀點，指出“人之所以生，理與氣合而已”（卷四）。著重強調“天理人欲之辨”，鼓吹二程提出的“去人欲，存天理”的道德說教，“圣賢千言萬語，只是教人明天理，滅人欲”（卷十二）。書中還有不少辯證法思想，把一分為二表述為一個無窮的過程。還揭示了矛盾對立的普遍性，認為天下之物，“有陰便有陽，有仁便有義，有善便有惡，有語便有嘿（默），有動便有靜”（卷九十五）。此書內容十分豐富，雖不是朱熹所定，但反映了朱熹學說的“大要”及基本思想。有《四庫全書》本，《西京清麓叢書正編》本，《劉氏傳經堂叢書》本，中華書局1986年點校本。

元史

《元史》是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書于明朝初年，由宋濂（1310～1381年）、王祎（1321～1373年）主編。全書二百一十卷，包括本紀四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。

大般若經第二會

大般若經第二會

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

The Life and Letters

The Life and Letters

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五燈全書

五燈全書

凡一二零卷，另有目錄十六卷。清代霽侖超永編，康熙三十六年（1697）刊行。收于卍續藏第一四零冊至一四二冊。目錄卷首附有序文、進呈奏疏、凡例等。全書內容系超永自五燈會元等諸傳燈錄中摘其要者，并費時十余年親往各地搜集文獻。除七佛、西天、東土諸祖外，凡五燈會元以后之祖師、耆宿、居士等，無論正系旁系，皆廣為搜錄立傳，計有七千余人，為傳燈錄之集大成者。本書承認唐代天王道悟等之法系。此外，書中有若干人物重復編列之情形。

太平圣惠方

太平圣惠方

簡稱《圣惠方》，100卷。北宋翰林醫官五懷隱及副使王祐、鄭彥，醫官陳昭遇等奉宋太宗詔令編纂。自太平興國三年（978）始，到淳化三年（992）完成。宋太宗賜名《太平圣惠方》，并親自為之寫序，記述該書編撰經過。全書分1670門，方16834首，約282萬條。包括診法、處方用藥、五臟諸病、內、外、婦、兒、服食、丹藥、外益、針炙等內容。每一病證先列《諸病源候論》的論述，對病因病機，疾病證候，方劑藥物進行理論的闡述。該書重視“臟腑疾病”，置于所載各種疾病之首，有別于前人。并首記“五臟用藥”。另外關于外科五善七惡之說，小兒急、慢驚風的分辨，眼科“開內障眼論”所載白內障針撥手術的詳細過程，亦均為我國現存最早記載。書的又一特點，是設立專篇，闡述醫德與醫術的修養。本書是一部大型臨床方書，反映了北宋前期醫學水平，具有重要的歷史意義和臨證參考價值。但因卷帙浩大，在當時不易流傳。北宋中期，慶歷六年（1046）福建醫家何希彭，曾選錄《太平圣惠方》中便于民用者6096方，輯為《圣惠選方》，作為教本應用，對后世方書的發展有較大影響。該書已佚。《太平圣惠方》現存主要版本有1958年人民衛生出版排印本、日本抄本。

古今醫統大全

古今醫統大全

一百卷。明徐春甫撰。徐春甫，字汝元，號思鶴，祁門（今屬安徽?。┤?。曾從名醫汪宦學醫，博通內、婦、兒各科醫術。不計名利，以救人為己任，后授太醫院官職。以《內經》為本，推崇李杲，具有豐富理論知識和實踐經驗。著述頗多，另有《內經要旨》、《醫學捷徑》、《婦科心鏡》、《幼幼匯集》、《痘疹泄秘》、《螽斯廣育》等書。此書成于明嘉靖三十五年（1556），又稱《古今醫統》，書中廣輯明代以前歷代醫籍史料二百余種。書前有作者自序，稱：“以平素按《內經》治驗，諸子折中，及收求歷史圣賢之旨，合群書而不遺，析諸方而不紊，舍非取是，類聚條分，共厘存卷?！睍星捌呔硎琢袣v代圣賢名醫姓氏，多有小傳。然后依次為：內經要旨、翼醫通考、內經脈候、運氣易覽、經穴發明、針灸直指。卷八以下按病證分門，各門先論病機，次治法，后藥方。最后部分為本草、制藥及養生等內容，此書內容豐富，卷秩浩繁，僅次于王肯堂《證治準繩》。書中雖輯諸家史料，卻貫穿作者統一理論。既有系統理論闡述，又有豐富臨證實踐經驗，對于研究中醫理論發展及臨床實踐均有重要參考價值。由于此書篇幅浩大，故后世又有將其中部分內容單刊者，如《歷代圣賢名醫姓氏》、《內經要旨》等均是出于此書。有明嘉靖三十六年（1557）陳氏刊本，隆慶四年（1750）刊本，日本明歷三年（1657）翻刻金陵唐氏本。1991年人民衛生出版社鉛印校點本。

宋元學案

宋元學案

《宋元學案》，共100卷，最早為明末清初黃宗羲整理?？滴跏迥辏?676年）黃宗羲完成《明儒學案》后續修此書，僅成17卷并序而卒，其子黃百家續作，又成8卷，后由弟子全祖望、楊開沅、顧諟等人于乾隆十二年至二十年（1747年—1755年）補述，全祖望于逝世前一年完成，未刊刻而卒，后來底稿歸鄞縣盧氏抱經堂的門人盧鎬（月船）保管，殘本歸宿愿蔣氏。宗羲六世孫黃征、七世孫黃直垕又補充為86卷，道光年間流入浙江學政陳少宗手。道光十八年（1838年）王梓材、馮云濠受督學何凌漢委托，整認訛鐘，始成《宋元學案補遺》100卷，共補遺約有七、八百條。王梓材《宋元學案補遺》序云：“余與五橋廣輯《宋元學案》之遺，凡得四十有二卷……五橋篤信好學，家有醉經閣，經史子集四部各歸其伍，宋元儒文集不下百數十家，藉是以詳?！秾W案》，無待旁借，即《補遺》之輯，亦是閣有以成也?！备宄芍蟠嬗谕烙缅a家中?！端卧獙W案》共分87個學案和2個學略（《荊公新學略》、《蘇氏蜀學略》），以及2個黨案（《元祐黨案》﹑《慶元黨案》），全書以安定、泰山兩學案開篇，至卷九五以蕭同諸學案為殿，共記宋元學者超過2000人，其中以司馬光為首的《涑水學案》、邵雍的《百源學案》、周敦頤的《濂溪學案》、程顥的《明道學案》、程頤的《伊川學案》、張載的《橫渠學案》、朱熹的《晦翁學案》、葉適的《水心學案》等都用2卷的篇幅詳述。道光十八年（1838年）刊于浙江，卻毀于鴉片戰爭。光緒五年（1879年）張汝霖再次主導，翻刻于長沙，成通行的100卷《宋元學案》，從草創到成書、刊印、通行，前后歷經200余年。胡適撰寫“《宋元學案補遺》四十二卷本跋”。此書為初步了解宋、元二代理學家、哲學家的生平，思想大要，全書首冠《考略》，歷敘成書始末，次《序錄》，次學案正文。并節錄了宋、元二代諸儒思想的文章。

LITTLE DORRIT

LITTLE DORRIT

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