天氣以急,地氣以明。早臥早起,與雞俱興。使志安寧,以緩秋刑。收斂神氣,使秋氣平。無外其志,使肺氣清。此秋氣之應,養收之道也。逆之則傷肺,冬為飧泄。若能知夏時多食冷物及生瓜果稍多,即宜以童子小便二升,并大腹檳榔五顆細切,煎取八合,下生姜汁一合,和臘雪三分,早為空心分為二服,瀉二三行。夏月所食冷物及膀胱宿水,悉為驅逐而出,即不為患。此藥是乘氣湯,雖老年之人亦宜服之。瀉后兩三日,以薤白粥加羊腎,空心服之,勝服補藥。
冬月天地閉塞,血氣藏,伏陽在內,心膈心熱,但忌發汗,以泄陽氣。《內經》曰:冬三月,謂之閉藏。水冰地坼,無擾乎陽。早臥晚起,必待日光。使志若伏若匿,若有私意,若己有得。
去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。此冬氣之應,養藏之道也。逆之則傷腎,春為痿厥。故人當時服浸酒之藥,以迎陽氣。雖然,亦不可過愛。綿衣當脫著,使漸漸加濃,雖大寒不得向火烘炙,損人目精。且手足能引火氣入心,使人心臟燥熱。小衣亦不宜大炙極暖。冬月天寒,陽氣在內,已自郁熱,若更加之炙衣重裘,近火醉酒,即陽氣太甚。若遇春寒閉塞之久,不即發散,至春夏之交,陰氣既入,不能攝陽氣,必致有時行熱疾,甚者狂走妄語,切宜忌之。故寒熱適中,此為至要。凡冬不欲極溫,夏不欲極涼;不欲臥星下,不欲眠中操扇。大寒大熱大風大雨,皆不欲冒之。秋冬溫足凍腦,春夏腦足俱凍。故曰:天有四時五行,以生寒暑燥濕風;人有五臟五氣,以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣,寒暑傷形;暴怒傷陰,暴喜傷陽。喜怒不節,寒暑過度,生乃不固。此之謂也。
攝生要義
夫養生者,臥起有四時早晚,飲食有至和之常。制利關節,有導引之方;流行榮衛,有吐納之術。忍喜怒,以養陰陽之氣;節嗜欲,以固真元之精。保形延命,可謂備矣。
使禁忌之理,知有未周,雖云小節之常,亦有大道之要。故食有侵性,不可不慎者。古語云:一日之忌,暮無飽食;一月之忌,暮無大醉;一歲之忌,暮無遠行;終身之忌,暮常護氣。蓋謂暮乃偃息之時,人若飽食,則腹中空虛之地少,而氣之居內以養形者寡,癖瘕壅滯之患作矣,故暮當忌飽食。謂之一日,蓋日日慎之也。酒毒酷悍,飲之大醉,則毒瓦斯必壞正氣。況暮醉而臥,氣溢形止,腸外由之腐爛,經絡以之措解。一時不覺,久乃成疾。雖少壯之人,不可使一月之內有此一醉也,況中年以往之人乎?暮而遠行,不惟有外觸之虞,山川嵐霧之氣,冒之亦能損人真氣,故皆宜忌之。以上三者不行,則真氣常保無失,是終身能獲真氣矣。
又久視傷血,久臥傷氣,久立傷骨,久行傷筋,久坐傷肉。大抵人之形氣,時動時靜,其機運而不滯。久于動靜,未免有傷也。
睡不厭 ,覺不厭舒。 者,曲膝蜷股以左右肋側臥,修養家所謂獅子眠是也。如此則氣海深滿,丹田常暖,腎水易生,益人弘多。舒體而臥,則氣直而寡蓄,神散而不潛,故臥惟覺時可舒體耳。
凡人覺大小便即行,勿忍之。忍小便則膝冷成痹,忍大便則成氣痔。小便勿努,努則令人兩膝冷痛。大便勿努,努則令人腰痛目昏,氣逆急故也,并宜任其自然。
凡人大勞則力乏絕,大饑則臟腑脈絡有竭,大飽則腠理氣溢,大渴則經脈蹶亂,大醉則精神散亂,大熱則陰氣解脫,大寒則血脈凝結,并能致疾。
凡心有愛,不用深愛;凡心有憎,不用深憎。凡喜至而心不蕩,凡怒過而情不留,并能養神益壽。學道之功至此,乃至人對景忘情之妙,圣人養心定性之學,修養之術不足以盡之。
凡夜非調氣之時,常習閉口而睡為佳。口開則失真氣,且邪從口入,使牙齒為出入之氣所觸,后必病齒。凡睡而張口者,牙齒無不早落,可以驗之。
濕衣及汗衣且不可久著,能傷人心肺之系,及發瘡瘍。
十步直墻下,勿得順臥,風峻利,能令人發顛及體重。
凡大汗及新浴出,勿赤體。勿即脫衣當風。風入腠理,則成半身不遂。夜臥當耳處,勿令有孔隙,令人風吹耳聾。頭項亦如之。
夜臥勿覆其頭,得長壽,以常有天地之清氣入腹中也。
古之善撮生者,居常少思慮,忍嗜欲,平喜怒,寡憂樂,澹好惡。世之美麗貴重物事,舉不足以入其心。由是志意舒暢,形體安和,血氣順利,度百歲而后去矣。
寇氏曰:人之未聞道者,放逸其心,迷于生樂,以精神徇智巧,以憂畏徇得失,以勞苦徇禮節,以身世徇財利。四徇不置,心為之疾矣。
極力勞形,躁暴氣逆,當風縱酒,食嗜辛咸,肝為之病矣。飲食生冷,溫涼失度,久坐久臥,太飽太饑,脾為之疾矣。呼叫過常,辯爭陪答,冒犯寒暄,恣食咸苦,肺為之病矣。久坐濕地,強力入房,縱欲勞形,三田漏溢,腎為之病矣。五病既作,故未老而羸,未羸而病。病至則重,重則必斃。嗚呼!是皆弗思妄行而自取之也。衛生之士能慎此五者,可以終身無苦矣。經曰:不治已病治未病,其此之謂歟!
服餌
《太上玄真訣》服日月法:東卿司命君曰:先師王君,昔見授太上明堂玄真上經,清齋休糧,存日月在口中,晝存日,夜存月,令大如環,日赤色,有紫光九芒,月黃色,有白光十芒,存咽,服光芒之液,常密行之無數。若不修存時,日月住面明堂中,日居左,月居右,二景與日童氣合通也。此道所以攝運生精,理鬼神,六丁奉侍,天兵衛護。此上真道也,大都口訣止如此。
服日月之精華者,欲得常食竹筍者,日華之胎也,一名大明。又欲常食鳥脯者,月胎之羽鳥也,一名月鷺。欲服日月,當食此物,氣感運之。太虛真人曰:鴻者,羽族之總名也。其鵠雁鵝鷗,皆曰鴻鷺也。
服餌
服日氣法:以平旦采日華,以夜半存之,去面前九寸,令萬景照我泥丸,下及五臟,洞徹一形,引氣入口,光色蔚明,良久乃畢,則常得長生矣。
又法,夜半生氣時,若雞鳴時,正臥閉目。從左目中出日,右目中出月,并徑九寸,在兩耳之上。兩耳之上,名為六合高窗也。令日月使照一身,內徹泥丸,下照五臟。腸胃之中,皆覺見了,洞徹內外,令一身與日月光合,良久畢,叩齒九通,咽液九過,乃微祝曰:太山玄一,九皇吐精。三五七遍,洞觀幽冥。日月垂光,下徹神庭。使照六合,太乙黃寧。帝君命簡,金書不傾。
五老奉符,天地試同。使我不死,以致真靈。卻過萬邪,禍害滅中。上朝天皇,返老還嬰。太上有制,百神敬聽。畢,乃開明,為日月練根三元技魂,以制御用神,辟諸鬼氣之來侵,使長生不死,多存之矣。
又法:又存左目為日,右目為月,共合神夜之中,卻上入于明堂,死生黃英之體,下流口中,九咽以哺太乙,常以生氣時存之,畢,微祝曰:日月上精,黃水月華。太乙來飲,神光高羅。使我長生,天地同柯。五日以行之,口中舌上為神庭,存日月既畢,因動舌,覺有黃泉如紫金色,從舌上出流,卻入明堂,為黃英之醴也。存思之時,常閉目施念。
服餌
吞日精者,用日出卯時,坐西面看東,想日如車輪形,象而吞之,七十二口,亦如河車 掏起,昂頭搬運,入項后為枕,枕之如小乘人有圓光也。每日吞之七十二口畢,方吞月華龍虎大丹。
服餌
吞月華者,須是過上弦八日晚后,背日向月坐,想月華入于口,八十一咽,至二十三日下弦即罷之。至后月八日,根據前法吞之。
龍虎大丹喻月精丸。月初出時、月中時、月入時,向月正立不一八通,仰頭喻月精,八咽之,令陰氣長歸,人喻之陰精益成,子道,通吸月光精歸,人至四十九以上還生子,斷緒者即有子。
久行不已,即成仙矣。
服餌
存五星當按八素,以五星為始,存以生氣,時若不王星先出者,故宜不先存五星也。至于視星入室任意,唯以勤感為上耳。亦不必須都見星,然后速通也,視之益審耳。清寧君告存想要法,當覺目觀五星于方面,并乘芒而下行,俄然后根據五星而存主星。但吞咽一芒畢,又當鎮星,又存鎮星良久,總五星各一芒,使俱入口而咽之,如鎮星,星過數也。
服餌
范幼仲恒服三氣。三氣之法,存青氣、白氣、赤氣,各如綿,從東方日下,來入口中,挹之九十過,自飽便止。為之十年,身中自有三色氣,遂得神仙。此高元君太素內景法,旦旦為之,臨日施行,視日益佳。
服餌
木芝者,松柄脂淪入地,千歲化為茯苓,萬歲其上生小木,名曰木威喜芝。夜視有光,持之甚滑,燒之不燃,帶之辟兵。以帶雞而雜以他雞十二頭共籠之,去之十二步,射十二箭,他雞皆傷,帶威喜芝終不傷也。從生門上采之,于六甲陰干之百日,末服方寸匕,日三服,盡一枚則三千歲。
服餌
神仙餌松實丹,七月取松實,過時即落,難采。去木皮,搗如膏,每服如雞子大,日三服。如服及百日,身輕。三百日,日行五百里,絕谷。久服升仙。渴即飲水,亦可以煉了松脂同服之。
七月七日采松子,過時即落,不得治。服方寸匕,日三四服。一云服三合,百日身輕,三百日日行五百里,絕谷。久服升仙。渴飲水,亦可和脂服之。若丸如梧桐子大,服十丸。
服餌
松脂以真定者為良。細布袋,或以清水百沸湯煮,浮水面者,以新 籬掠取投新水中。久煮不出者皆棄不用,入生白茯苓末不制,但刮去皮,搗羅為細末拌勻,每旦服三錢匕,著口中,用少熟水撩漱,更以脂點如常法揩牙,揩畢用少熟水咽之。仍濯漱如常法,大能牢牙駐顏烏髭也。
百煉松脂下篩以蜜,和內桶中,勿令通風。日服如博棋一枚,博棋長二寸,方一寸,日三服,漸漸月別。服一斤不饑延年。亦可醇酒和白蜜如餳,日服一二兩至半斤。凡取松脂,老松皮自有聚脂者,最第一。其根下有傷折處,不見日月,得之名曰陰脂,彌良。惟衡山東行五百里,大松皆三四十圍,乃多脂。又法:五月刻大松陽面,使向下,二十四株,株可得半升。亦煮老節根處,有脂得用。《仙經》云:常以三月入衡山之陰,取不見日月松脂,煉而餌之。即不多,而自來服之,百日耐寒暑,二百日五臟益補。服之五年,即見西王母。《仙經》又云:諸石所生三百六十五山,其可食者滿谷,陰懷土中松脂耳。其谷正從衡山嶺直東四百八十里,當橫捷正在橫嶺東北。
行過其南,入谷五十里,窮穴,有石城曰鶴。其方有大石四十余丈,秋如白松,松下二丈有小穴。
東入山,有丹石砂可食。其南方陰中有大松,大三十余圍,有三十余株,不見日月,皆可取服之。
服松脂法,欲絕谷服三兩,饑腹更服,取飽而止,可至一斤。不絕谷者服食一兩,常先食,須藥力盡乃余食,錯者即食不安而吐也。久服延年百病除。
又方:松脂十斤。松實三斤、柏實三斤、菊花五斤,四味下篩蜜和服之。如桐子大,三十丸,分為三服,一百日以上,不復饑,服之一年,百歲如三十四十者,久服不死。
又方:以夏至日取松脂,日食一升,無食他物,飲水自欲。令人長服,可以終身。河南汝室山取陰處斷之,置器沖蒸之,膏自流出,煉出去苦氣,白蜜相和食,日一升,二月后服如彈丸,渴飲水,令人不老,取無時。
又方:松脂五斤、羊脂三斤,上二味先煉松脂令消,納羊脂,日服博棋一枚,不饑,久服神仙。
又方:白松脂七斤、三遍煉白蠟五斤、白蜜三斤、茯苓粉三斤,上三味合蒸一石斗頃,服如梧桐子大十丸,饑腹取日一丸,不得食一切物,得飲酒一過一合齋戒 咀五香,以水煮一沸去滓,以藥投沸中。欲致神女者,取茅根,治取汁以和之,蒸服之,神女至矣。