天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄。若能知夏時多食冷物及生瓜果稍多，即宜以童子小便二升，并大腹檳榔五顆細切，煎取八合，下生姜汁一合，和臘雪三分，早為空心分為二服，瀉二三行。夏月所食冷物及膀胱宿水，悉為驅逐而出，即不為患。此藥是乘氣湯，雖老年之人亦宜服之。瀉后兩三日，以薤白粥加羊腎，空心服之，勝服補藥。
冬月天地閉塞，血氣藏，伏陽在內，心膈心熱，但忌發汗，以泄陽氣。《內經》曰：冬三月，謂之閉藏。水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若己有得。
去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥。故人當時服浸酒之藥，以迎陽氣。雖然，亦不可過愛。綿衣當脫著，使漸漸加濃，雖大寒不得向火烘炙，損人目精。且手足能引火氣入心，使人心臟燥熱。小衣亦不宜大炙極暖。冬月天寒，陽氣在內，已自郁熱，若更加之炙衣重裘，近火醉酒，即陽氣太甚。若遇春寒閉塞之久，不即發散，至春夏之交，陰氣既入，不能攝陽氣，必致有時行熱疾，甚者狂走妄語，切宜忌之。故寒熱適中，此為至要。凡冬不欲極溫，夏不欲極涼；不欲臥星下，不欲眠中操扇。大寒大熱大風大雨，皆不欲冒之。秋冬溫足凍腦，春夏腦足俱凍。故曰：天有四時五行，以生寒暑燥濕風；人有五臟五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形；暴怒傷陰，暴喜傷陽。喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。此之謂也。
攝生要義
夫養生者，臥起有四時早晚，飲食有至和之常。制利關節，有導引之方；流行榮衛，有吐納之術。忍喜怒，以養陰陽之氣；節嗜欲，以固真元之精。保形延命，可謂備矣。
使禁忌之理，知有未周，雖云小節之常，亦有大道之要。故食有侵性，不可不慎者。古語云：一日之忌，暮無飽食；一月之忌，暮無大醉；一歲之忌，暮無遠行；終身之忌，暮常護氣。蓋謂暮乃偃息之時，人若飽食，則腹中空虛之地少，而氣之居內以養形者寡，癖瘕壅滯之患作矣，故暮當忌飽食。謂之一日，蓋日日慎之也。酒毒酷悍，飲之大醉，則毒瓦斯必壞正氣。況暮醉而臥，氣溢形止，腸外由之腐爛，經絡以之措解。一時不覺，久乃成疾。雖少壯之人，不可使一月之內有此一醉也，況中年以往之人乎？暮而遠行，不惟有外觸之虞，山川嵐霧之氣，冒之亦能損人真氣，故皆宜忌之。以上三者不行，則真氣常保無失，是終身能獲真氣矣。
又久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉。大抵人之形氣，時動時靜，其機運而不滯。久于動靜，未免有傷也。
睡不厭 ，覺不厭舒。 者，曲膝蜷股以左右肋側臥，修養家所謂獅子眠是也。如此則氣海深滿，丹田常暖，腎水易生，益人弘多。舒體而臥，則氣直而寡蓄，神散而不潛，故臥惟覺時可舒體耳。
凡人覺大小便即行，勿忍之。忍小便則膝冷成痹，忍大便則成氣痔。小便勿努，努則令人兩膝冷痛。大便勿努，努則令人腰痛目昏，氣逆急故也，并宜任其自然。
凡人大勞則力乏絕，大饑則臟腑脈絡有竭，大飽則腠理氣溢，大渴則經脈蹶亂，大醉則精神散亂，大熱則陰氣解脫，大寒則血脈凝結，并能致疾。
凡心有愛，不用深愛；凡心有憎，不用深憎。凡喜至而心不蕩，凡怒過而情不留，并能養神益壽。學道之功至此，乃至人對景忘情之妙，圣人養心定性之學，修養之術不足以盡之。
凡夜非調氣之時，常習閉口而睡為佳。口開則失真氣，且邪從口入，使牙齒為出入之氣所觸，后必病齒。凡睡而張口者，牙齒無不早落，可以驗之。
濕衣及汗衣且不可久著，能傷人心肺之系，及發瘡瘍。
十步直墻下，勿得順臥，風峻利，能令人發顛及體重。
凡大汗及新浴出，勿赤體。勿即脫衣當風。風入腠理，則成半身不遂。夜臥當耳處，勿令有孔隙，令人風吹耳聾。頭項亦如之。
夜臥勿覆其頭，得長壽，以常有天地之清氣入腹中也。
古之善撮生者，居常少思慮，忍嗜欲，平喜怒，寡憂樂，澹好惡。世之美麗貴重物事，舉不足以入其心。由是志意舒暢，形體安和，血氣順利，度百歲而后去矣。
寇氏曰：人之未聞道者，放逸其心，迷于生樂，以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利。四徇不置，心為之疾矣。
極力勞形，躁暴氣逆，當風縱酒，食嗜辛咸，肝為之病矣。飲食生冷，溫涼失度，久坐久臥，太飽太饑，脾為之疾矣。呼叫過常，辯爭陪答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺為之病矣。久坐濕地，強力入房，縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病。病至則重，重則必斃。嗚呼！是皆弗思妄行而自取之也。衛生之士能慎此五者，可以終身無苦矣。經曰：不治已病治未病，其此之謂歟！
服餌
《太上玄真訣》服日月法：東卿司命君曰：先師王君，昔見授太上明堂玄真上經，清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月，令大如環，日赤色，有紫光九芒，月黃色，有白光十芒，存咽，服光芒之液，常密行之無數。若不修存時，日月住面明堂中，日居左，月居右，二景與日童氣合通也。此道所以攝運生精，理鬼神，六丁奉侍，天兵衛護。此上真道也，大都口訣止如此。
服日月之精華者，欲得常食竹筍者，日華之胎也，一名大明。又欲常食鳥脯者，月胎之羽鳥也，一名月鷺。欲服日月，當食此物，氣感運之。太虛真人曰：鴻者，羽族之總名也。其鵠雁鵝鷗，皆曰鴻鷺也。
服餌
服日氣法：以平旦采日華，以夜半存之，去面前九寸，令萬景照我泥丸，下及五臟，洞徹一形，引氣入口，光色蔚明，良久乃畢，則常得長生矣。
又法，夜半生氣時，若雞鳴時，正臥閉目。從左目中出日，右目中出月，并徑九寸，在兩耳之上。兩耳之上，名為六合高窗也。令日月使照一身，內徹泥丸，下照五臟。腸胃之中，皆覺見了，洞徹內外，令一身與日月光合，良久畢，叩齒九通，咽液九過，乃微祝曰：太山玄一，九皇吐精。三五七遍，洞觀幽冥。日月垂光，下徹神庭。使照六合，太乙黃寧。帝君命簡，金書不傾。
五老奉符，天地試同。使我不死，以致真靈。卻過萬邪，禍害滅中。上朝天皇，返老還嬰。太上有制，百神敬聽。畢，乃開明，為日月練根三元技魂，以制御用神，辟諸鬼氣之來侵，使長生不死，多存之矣。
又法：又存左目為日，右目為月，共合神夜之中，卻上入于明堂，死生黃英之體，下流口中，九咽以哺太乙，常以生氣時存之，畢，微祝曰：日月上精，黃水月華。太乙來飲，神光高羅。使我長生，天地同柯。五日以行之，口中舌上為神庭，存日月既畢，因動舌，覺有黃泉如紫金色，從舌上出流，卻入明堂，為黃英之醴也。存思之時，常閉目施念。
服餌
吞日精者，用日出卯時，坐西面看東，想日如車輪形，象而吞之，七十二口，亦如河車 掏起，昂頭搬運，入項后為枕，枕之如小乘人有圓光也。每日吞之七十二口畢，方吞月華龍虎大丹。
服餌
吞月華者，須是過上弦八日晚后，背日向月坐，想月華入于口，八十一咽，至二十三日下弦即罷之。至后月八日，根據前法吞之。
龍虎大丹喻月精丸。月初出時、月中時、月入時，向月正立不一八通，仰頭喻月精，八咽之，令陰氣長歸，人喻之陰精益成，子道，通吸月光精歸，人至四十九以上還生子，斷緒者即有子。
久行不已，即成仙矣。
服餌
存五星當按八素，以五星為始，存以生氣，時若不王星先出者，故宜不先存五星也。至于視星入室任意，唯以勤感為上耳。亦不必須都見星，然后速通也，視之益審耳。清寧君告存想要法，當覺目觀五星于方面，并乘芒而下行，俄然后根據五星而存主星。但吞咽一芒畢，又當鎮星，又存鎮星良久，總五星各一芒，使俱入口而咽之，如鎮星，星過數也。
服餌
范幼仲恒服三氣。三氣之法，存青氣、白氣、赤氣，各如綿，從東方日下，來入口中，挹之九十過，自飽便止。為之十年，身中自有三色氣，遂得神仙。此高元君太素內景法，旦旦為之，臨日施行，視日益佳。
服餌
木芝者，松柄脂淪入地，千歲化為茯苓，萬歲其上生小木，名曰木威喜芝。夜視有光，持之甚滑，燒之不燃，帶之辟兵。以帶雞而雜以他雞十二頭共籠之，去之十二步，射十二箭，他雞皆傷，帶威喜芝終不傷也。從生門上采之，于六甲陰干之百日，末服方寸匕，日三服，盡一枚則三千歲。
服餌
神仙餌松實丹，七月取松實，過時即落，難采。去木皮，搗如膏，每服如雞子大，日三服。如服及百日，身輕。三百日，日行五百里，絕谷。久服升仙。渴即飲水，亦可以煉了松脂同服之。
七月七日采松子，過時即落，不得治。服方寸匕，日三四服。一云服三合，百日身輕，三百日日行五百里，絕谷。久服升仙。渴飲水，亦可和脂服之。若丸如梧桐子大，服十丸。
服餌
松脂以真定者為良。細布袋，或以清水百沸湯煮，浮水面者，以新 籬掠取投新水中。久煮不出者皆棄不用，入生白茯苓末不制，但刮去皮，搗羅為細末拌勻，每旦服三錢匕，著口中，用少熟水撩漱，更以脂點如常法揩牙，揩畢用少熟水咽之。仍濯漱如常法，大能牢牙駐顏烏髭也。
百煉松脂下篩以蜜，和內桶中，勿令通風。日服如博棋一枚，博棋長二寸，方一寸，日三服，漸漸月別。服一斤不饑延年。亦可醇酒和白蜜如餳，日服一二兩至半斤。凡取松脂，老松皮自有聚脂者，最第一。其根下有傷折處，不見日月，得之名曰陰脂，彌良。惟衡山東行五百里，大松皆三四十圍，乃多脂。又法：五月刻大松陽面，使向下，二十四株，株可得半升。亦煮老節根處，有脂得用。《仙經》云：常以三月入衡山之陰，取不見日月松脂，煉而餌之。即不多，而自來服之，百日耐寒暑，二百日五臟益補。服之五年，即見西王母。《仙經》又云：諸石所生三百六十五山，其可食者滿谷，陰懷土中松脂耳。其谷正從衡山嶺直東四百八十里，當橫捷正在橫嶺東北。
行過其南，入谷五十里，窮穴，有石城曰鶴。其方有大石四十余丈，秋如白松，松下二丈有小穴。
東入山，有丹石砂可食。其南方陰中有大松，大三十余圍，有三十余株，不見日月，皆可取服之。
服松脂法，欲絕谷服三兩，饑腹更服，取飽而止，可至一斤。不絕谷者服食一兩，常先食，須藥力盡乃余食，錯者即食不安而吐也。久服延年百病除。
又方：松脂十斤。松實三斤、柏實三斤、菊花五斤，四味下篩蜜和服之。如桐子大，三十丸，分為三服，一百日以上，不復饑，服之一年，百歲如三十四十者，久服不死。
又方：以夏至日取松脂，日食一升，無食他物，飲水自欲。令人長服，可以終身。河南汝室山取陰處斷之，置器沖蒸之，膏自流出，煉出去苦氣，白蜜相和食，日一升，二月后服如彈丸，渴飲水，令人不老，取無時。
又方：松脂五斤、羊脂三斤，上二味先煉松脂令消，納羊脂，日服博棋一枚，不饑，久服神仙。
又方：白松脂七斤、三遍煉白蠟五斤、白蜜三斤、茯苓粉三斤，上三味合蒸一石斗頃，服如梧桐子大十丸，饑腹取日一丸，不得食一切物，得飲酒一過一合齋戒 咀五香，以水煮一沸去滓，以藥投沸中。欲致神女者，取茅根，治取汁以和之，蒸服之，神女至矣。