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中國發(fā)現(xiàn)最早的玻璃器始于春秋末、戰(zhàn)國初。這個時期的玻璃器數(shù)量少,品種單一,僅有套色的蜻蜓眼式玻璃珠和嵌在劍格上的小塊玻璃。《中國文化知識讀本:古代玻璃器》以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,介紹了古代玻璃器的有關(guān)內(nèi)容。具體有:中國古代玻璃器的分類、中國古代玻璃器史、中國古代著名玻璃器、玻璃器的保養(yǎng)等。
金開誠 ·中國文化 ·2.5萬字
青藏高原從西往東,橫斷山從北朝南。兩大自然實(shí)體相遇,形成了舉世矚目的康藏高原。獨(dú)特的自然環(huán)境,獨(dú)特的氣候條件,再加上這個地方自古以來就是各民族南來北往,東去西遷的走廊。于是,留下了無數(shù)與自然有關(guān)的、與人文有關(guān)的眾多謎一樣的問題,從古到今,人們都在努力解釋、回答,但是,依然有好多謎團(tuán)期望得到科學(xué)合理的解答。《康藏謎境》集中了幾十個人們接觸到的、或沒有接觸到的問題,希望引起人們的興趣,讓這些謎一樣的問題能夠有人站出來給出答案。
賀先棗 ·神秘文化 ·4.3萬字
本書是關(guān)于馬克思主義文藝批評理論研究的專著,從精英批評研究延展至大眾批評研究是本書的科研脈絡(luò)。上篇精英批評研究,以西方馬克思主義批評家特里·伊格爾頓為主要研究對象,各個章節(jié)的研究內(nèi)容均立足于中國語境,研究議題均經(jīng)由中國視角提出。明確了馬克思主義批評家的任務(wù),解析了馬克思主義文藝批評的策略,論述了突破西方文化影響的焦慮的方法,從美學(xué)角度探討了唯物主義的倫理學(xué)理論,并對西方自由人文主義的悲劇觀、無利害性觀點(diǎn)和延續(xù)性觀點(diǎn)予以了批判。下篇大眾批評研究是結(jié)合時代發(fā)展做出的理論思考。如何保持日興月盛的大眾傳媒社會的多元和理性發(fā)聲,是研究的側(cè)重點(diǎn)。本書提出的構(gòu)建批評言論信用體系的方案,是推動社會主義社會的思想民主建設(shè)的嘗試,旨在讓大眾擁有張弛有度、止于至善的言說能力,達(dá)到自治進(jìn)而自由的言論狀態(tài),從而推動社會的總體性進(jìn)步。
賈潔 ·理論 ·13.3萬字
本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn),縱橫捭闔,內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述,語言通俗,明白曉暢,圖文并茂,形象直觀,古風(fēng)古韻,格調(diào)高雅,具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性,能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵,增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感,并能很好繼承和弘揚(yáng)中國文化,創(chuàng)造未來中國特色的先進(jìn)民族文化。
韓喻編著 ·民族文化 ·6.7萬字
沖虛古觀位于廣東省惠州市博羅縣境內(nèi)的羅浮山下。公元327年,晉朝道教理論家葛洪在此修筑道觀,宋時定名為沖虛觀,迄今已有一千多年的歷史。1985年,在黨和政府關(guān)懷下,沖虛古觀重修后恢復(fù)原貌,重振昔日輝煌,在改革開放政策的指引下,弘揚(yáng)道教精神,積極參與社會公益事業(yè)。本書由沖虛觀現(xiàn)任住持賴保榮組織編寫,以沖虛古觀的歷史為主線,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,協(xié)助政府加強(qiáng)精神文明建設(shè)。
賴保榮主編 ·地域文化 ·6.4萬字
本書作者方梁是小兒麻痹癥患者,左上肢殘疾,供職于廣州市殘疾人聯(lián)合會,因自身及工作原因,十分關(guān)注國內(nèi)外殘疾人事業(yè)和殘疾人工作的發(fā)展。本書所收錄文章看似游記,實(shí)際上關(guān)注的并非風(fēng)景,而是當(dāng)?shù)貧埣踩耸聵I(yè)的發(fā)展,并通過所見所聞反思國內(nèi)殘疾人事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,其中不乏胸懷寬闊、態(tài)度誠懇的學(xué)習(xí)姿態(tài),也不乏積極的對策建議。
方梁 ·隨筆 ·9.2萬字
本書詳解了歷代家法如何誨喻子孫應(yīng)世、為政之道,如何化解安危、名利、窮達(dá)、情理等二元困境。應(yīng)世除了才能、志向、性格、人品等要素外,最重要的一面就是如何認(rèn)知外部世界的規(guī)律和人性的本質(zhì),知世知人,由此選擇生存發(fā)展策略,終其一生,奮斗不止,那結(jié)果自然就成了自己的命運(yùn)。換言之,知世知人,才能知命,才能選取正確有效的應(yīng)世策略,最大程度避開風(fēng)險、危險,最高層面實(shí)現(xiàn)自我價值。
劉云生 ·中國文化 ·13.2萬字
《素以為絢的風(fēng)景》為“涵芬學(xué)人隨筆”叢書之一種,作者為清華大學(xué)劉石教授。全書總字?jǐn)?shù)約二十萬字,另配有插圖數(shù)十幅,分為“學(xué)海隨泛”“典籍談片”“前賢憶念”三輯?!皩W(xué)海隨泛”一輯所收乃對于文學(xué)史、文化史相關(guān)問題的想法,所涉內(nèi)容廣泛,作者立論平實(shí),語言活潑,帶有作者的鮮明個性特征。“典籍談片”所收為對古今著述的相關(guān)評價,既有《藝概》《唐詩三百首》等古代經(jīng)典,也有《宋詩選注》《啟功叢稿》《良鏞求索》等今人著述,體現(xiàn)出作者“不薄今人愛古人”的灑脫襟懷?!扒百t憶念”所收21篇文章乃追懷前賢之作,所懷念的對象為啟功、傅璇琮、王利器、楊明照、葉嘉瑩、歐陽中石等名家。因作者曾與他們中的多位有著過從甚密的師生緣分,因而文中頗多傳神寫照的細(xì)節(jié),讀起來令人興味盎然。
劉石 ·隨筆 ·17.6萬字
本書是龍榆生先生在上海戲劇學(xué)院授課時所撰的教材。全書循序漸進(jìn),由宏觀的詞史、詞學(xué)規(guī)律,述及具體作法、欣賞鑒別等各方面,以至于哪些詞牌適宜抒寫蒼涼激越之情、哪些適宜兒女柔情,平仄韻各自的作用、如何用適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換達(dá)成情感效果,長短結(jié)構(gòu)安排的作用等等;若非龍榆生這樣兼擅理論與創(chuàng)作的大家,是不容易寫得如此深入淺出、具體可學(xué)的。本次出版新增附錄三篇:首先根據(jù)正文所涉及詞牌、人物,從龍榆生本人詞作中挑選出十首,或和古人韻,或體現(xiàn)作者對前人詞學(xué)評價;每首詞后加編者按,注明正文中論及該詞牌之頁碼,以便讀者將理論與實(shí)踐結(jié)合,對照閱讀,加深理解。附錄二、三分別選擇《今日學(xué)詞應(yīng)取之途徑》和《論平仄四聲》兩篇,與正文部分既不重復(fù),又有所關(guān)聯(lián)。且正文為白話寫成,這兩篇為淺近文言,俾全書較富變化層次,亦可使讀者更全面地感受龍榆生論學(xué)的各種路徑。
龍榆生 ·中國文化 ·8.1萬字
本書系統(tǒng)介紹中國星座星名的起源、含義,以及隱藏在星名后面的故事。以二十八宿為骨干,將一個個星座、一個個故事貫穿起來。書中配有百余幅插圖,包含近百個歷史或神話故事。本書內(nèi)容豐富,生動有趣,通俗易懂,是一本幫助讀者認(rèn)識中國星座的很好的入門書,是科普與文化結(jié)合的有益嘗試,即使對天文專業(yè)的讀者而言,也不失為一本很有價值的參考書。閱讀這本書,同時可以起到學(xué)習(xí)中國歷史的作用。
陳久金 ·中國文化 ·10.8萬字
《廣東家訓(xùn)選編》由廣東省人民政府地方志辦公室編輯出版,立足廣東家譜文獻(xiàn),梳理介紹粵人治家、傳家規(guī)訓(xùn),旨在發(fā)掘廣東鄉(xiāng)土宗親治家思想觀念,傳播中華傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,力求全面收集、展現(xiàn)精華、通俗易懂、圖文并茂、影響深遠(yuǎn)。
廣東省人民政府地方志辦公室 ·文化研究 ·14.3萬字
它從遠(yuǎn)古走來,越過千年漫漫長路,無論深藏地下沉睡在權(quán)貴身邊,還是在皇宮高堂陪伴著主人,都彰顯著制作它們的玉工巧妙的想象能力和高超的雕琢技藝。那美輪美奐的紋飾和精細(xì)入微的刀工告訴人們,中華傳統(tǒng)文化的高端大氣和無比輝煌,讓今天的我們感嘆不已。
李德亮 ·民族文化 ·5073字
叢書收入小學(xué)一至六年級教材要求背誦的古詩詞和??嫉降耐卣乖娫~篇目,以年級分冊,共6冊。本冊為一年級,共30首古詩詞,每首詩詞配拼音、注釋、賞析、作者簡介、詩詞填空等項(xiàng)目,通俗易懂,文辭優(yōu)美,以便學(xué)生背誦古詩詞,學(xué)習(xí)詩詞中的知識。集諸美于一身的中國古詩詞,永遠(yuǎn)是中華文化耀眼星空中很亮的星辰。小學(xué)階段的學(xué)生必須掌握這些古詩詞,來源于《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞、元曲,分布小學(xué)語文課本第一冊到最后一冊,誦讀古典詩詞,學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于每一個青少年的意義不僅在于學(xué)習(xí)成績的提高,更是讓孩子們從這些古典文學(xué)精品中體會中華民族的優(yōu)秀品格與修養(yǎng),以及對美的追求。
陳蘭 趙霞編著 ·文化事業(yè) ·3.2萬字
本書是“社會主義核心價值觀系列連環(huán)畫”中的小學(xué)十二種圖書之一。小學(xué)十二種圖書,每種圍繞一個核心價值觀主題詞,以連環(huán)畫的形式,生動講述六個能體現(xiàn)該價值觀的歷史故事,展現(xiàn)民族精神和價值觀,弘揚(yáng)中華美德,表達(dá)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源泉”的深層關(guān)系。
蘇凝編繪 ·中國文化 ·453字
中國自古有禮儀之邦的美譽(yù)。禮儀本身具有良好的實(shí)踐性特點(diǎn),因此是踐行和培育社會主義核心價值觀的有效途徑。中小學(xué)生處于生活習(xí)慣、價值觀養(yǎng)成階段,其道德素質(zhì)、禮儀修養(yǎng)如何,對將來社會風(fēng)氣具有很大影響。因此,加強(qiáng)其禮儀教育,顯得尤為迫切與必要。本教材分容禮、倫常、社交、燕飲、經(jīng)禮五冊,由個人而人際,由家族而社會,具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性。同時,教材在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,因應(yīng)時代發(fā)展而變革損益,具備良好的實(shí)用性和操作性,非常符合當(dāng)前社會和時代的需要。
張德付 ·中國文化 ·5.6萬字
書中義湘研究諸篇論文的主題涉及義湘的無我報(bào)心思想與戒律觀,義湘及其后學(xué)的一乘思想,華嚴(yán)宗僧人對義湘《華嚴(yán)一乘法界圖》題名的解釋,以及東亞佛教史上義湘敘事的演變及意義;華嚴(yán)學(xué)研究主要探討了7至10世紀(jì)東亞華嚴(yán)學(xué)中十佛說的歷史演變,呈現(xiàn)出東亞佛教視域中華嚴(yán)宗思想發(fā)展的地域特征;澄觀研究涉及澄觀的人性觀及其對普賢菩薩的看法;《大乘起信論》研究則利用華嚴(yán)宗祖師的相關(guān)注疏,重點(diǎn)考察了該論的關(guān)鍵概念“體相用”三大的含義。
劉成有主編 ·文化研究 ·10.8萬字
本書分為四卷,共四十九講,另有各種附表。內(nèi)容涉及廣泛,主要論述有:法國文化的特征、五至八世紀(jì)高盧的行政組織、社會狀況、異教和基督教的文學(xué)、關(guān)于靈魂性質(zhì)的討論、日爾曼人對歐洲文化的影響、日爾曼入侵后的高盧狀況、中世紀(jì)的羅馬法律和各蠻族法典的性質(zhì)等。
(法)基佐 ·各國文化 ·19.3萬字
高立來編著 ·中國文化 ·7.2萬字
本書選取69條經(jīng)典的俗語、諺語,按音序順序排列。包括民間故事、神話傳說、歷史典故等多種類型,所講故事短小精悍,內(nèi)容豐富。每則故事附“博聞館”,鏈接相關(guān)知識、人物以及有趣小故事等。相關(guān)配圖使內(nèi)容更加豐富,版面更為美觀。本書最鮮明的特點(diǎn)是每句俗語、諺語都配有造句,幫助讀者更好地將俗語諺語應(yīng)用到實(shí)際生活中,非常實(shí)用。
劉楊 ·中國文化 ·7.6萬字
在中國有過生活經(jīng)歷的外國人以第一人稱撰寫,經(jīng)過整理、配圖,形成基本統(tǒng)一的形式,結(jié)集出版。篩選了22位供稿人,兼顧不同年齡、不同職業(yè)、不同膚色;盡量涵蓋五大洲。話題涵蓋衣食住行,包括親歷的動人趣事,熱愛中國的理由,疫情期間的在華生活,以及中外文化、社會現(xiàn)象的比較、思考等。本書希望通過多位不同身份的外國人的親身經(jīng)歷,把他們在中國的所見所聞所感真實(shí)地反映出來,一方面,客觀地還原出中國的社會生活;另一方面,通過中外文化的碰撞,發(fā)現(xiàn)中國特色、中國優(yōu)勢,以及中國的美好生活。
(法)梅洛(Melody Pace)主編 ·隨筆 ·4.8萬字
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