正规pg电子平台是什么

百年前，中國神話零碎飄散，不成體系。是茅盾先生率先做出了大膽探索，在浩如煙海的古籍中，梳理了整個神話的脈絡，關于中國神話的研究，才踏出了真正的一步！茅盾從不認為中國神話是孤立的，他將之與北歐和希臘的神話對比，研究出了真正屬于中國的宇宙觀和神話史！自此，華夏大地孕育而出的偉大神話，正式走向全世界，被更多的人發(fā)覺發(fā)現(xiàn)！這部《中國神話》是茅盾先生研究中國神話成果的結晶，對中國神話作了緒論性的評述，論述了中國神話中的幾個基本問題，并從中國原始神話古籍中提出自己的觀點，在一定程度上闡述了神話研究的各種思想，有一定的參考價值。書中作者以自己獨特的神話觀闡述了中國神話的本質、起源及發(fā)展，其中不乏西方神話學的觀點和強烈的批判精神，稱得上是一部我國近代神話研究的奠基之作。

·9.2萬字

會員

中國絲綢之路的影像敘事研究

本書基于絲綢之路影像創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)實、未來三個維度，分別就構建影像絲綢之路的歷史使命與現(xiàn)實處境、絲綢之路影像敘事的理論依據(jù)、絲綢之路影像敘事的內容呈現(xiàn)、絲綢之路影像敘事的手法呈現(xiàn)、絲綢之路影像敘事的現(xiàn)實困境、絲綢之路影像敘事的策略研以及絲路精神與人類命運共同體等七個方面，進行了較為全面而系統(tǒng)的扒梳、分析、評述。絲綢之路文化精神契合當前的命運共同體理念，絲綢之路的再開發(fā)，既是全球化時代背景下的順勢而為，更是“中國夢”和“世界夢”的共同愿景。

·12.7萬字

會員

民族文化旅游開發(fā)與保護的文化性格維度探論

本書針對轟轟烈烈的國內民族文化旅游開發(fā)熱潮中出現(xiàn)的種種現(xiàn)象和問題，特別是不同民族文化表現(xiàn)出不同的旅游開發(fā)效應的事實，深入分析民族文化旅游開發(fā)與民族文化性格特質之間的關系和維度，指出二者之間存在的適宜關系，進而分析和梳理制約民族性格特質的決定因素，旨在說明民族文化旅游開發(fā)沒有放諸四海而皆準的普適性模式，需要根據(jù)具體民族文化具體對待，即民族文化旅游開發(fā)的文化性格維度。在進行理論分析梳理后，以民族文化旅游開發(fā)案例作為補充和印證，理論結合案例，以闡明研究主題。

·15.5萬字

會員

“真實”、“真情”、“今時”的文學：李鈺文學思想與文學創(chuàng)作研究

明清小品文承載著性靈文人的文學革新思想，有著超越文體的特征。不僅如此，它還深深地影響著當時日本、朝鮮的文風，但是其價值長久以來卻一直被忽略。本部著作從朝鮮著名作家李鈺的文學觀及其創(chuàng)作切入，探討明清小品文對韓國文學的影響，著重考察李鈺的文學觀，從李鈺的文學本質論及作家論兩個方面論述李鈺獨特的真實的文學、真情的文學、今時的文學，結合李鈺對老子、屈原、歐陽修、袁宏道等先賢作家的品評，考察李鈺的文學觀及其文學與中國文學之關聯(lián)。

·13.7萬字

會員

文化的力量

本書是關于改審開放前沿地帶的文化實踐與思考。書中用大量的案例揭示了深圳從“文化沙漠”到“文化立市”“文化強市”的變遷，對文化改革與發(fā)展獨具參考價值和理論意義，將為新時代文化逑設帶來積極的啟示，并將激發(fā)新的實踐與探索。

·17.5萬字

會員

中國繪畫常識

陳師曾先生一生致力于中國美術普及教育，本書便是先生這一教育信念的結晶。全書從遠古時期文字與繪畫的起源說起，梳理先秦到清代中國畫的發(fā)展脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，并精選中國繪畫史上的百余幅代表畫作，展現(xiàn)中國歷史上繪畫藝術的杰出成就，從而使讀者對中國歷代繪畫有一個初步的印象。

·6萬字

會員

揭秘福爾摩斯：名偵探背后的虛構與真實世界

享譽世界的福爾摩斯是如何被創(chuàng)造出來的？柯南·道爾在故事中投射了哪些他真實的人生經歷？本書結合柯南·道爾的生平，深入分析福爾摩斯故事的創(chuàng)作背景與故事演變，兼及該系列作品對偵探小說的巨大影響，衍生的影視作品、地標建筑等，輔以大量原著插圖、影視劇照等，探尋小說內外的福爾摩斯！

·16.2萬字

會員

食物語言學（新視野人文叢書）

《食物語言學》是一部妙趣橫生，從冰激凌開始，到薯片、番茄醬，橫跨歐亞，探討食物、語言、文化傳播間關系的作品。一些日常生活的食材，從名稱就可以看出其奇異身世，如西方普遍使用的番茄醬（ketchup），這個怪異的英文單詞，其實來源于閩南語的“魚露”“chup”是閩南語中“醬”的音，而“ket”是“腌魚”的意思。材料雖完全不同，語言卻留下了歷史的痕跡。為什么原產于墨西哥，感恩節(jié)常吃的火雞（turkey），會是土耳其（Turkey）這個國家的名字？又是誰想到把鮮奶或果汁放進加了冰和鹽的木頭攪拌，發(fā)明雪酪，而雪酪又是如何演變?yōu)樘菨{？后來的可口可樂、百事可樂又為何與此不無關系？

·10.4萬字

會員

中國文學常識

本書是一部流傳近百年、影響不衰的經典著作，論述了詩、賦、小說、戲曲等文學作品，對那些“在文學上也有他們的不朽的價值與偉大的影響”的史學家與哲學家的作品也都給予了高度關注，對于文學評論專著及著名批評家也有論述，對中國歷代文學作了系統(tǒng)的梳理。《中國文學常識》是豐富文學知識儲備、提高文學修養(yǎng)的理想讀本。

·19.5萬字

會員

僑日瞧日：扶桑華影

20世紀80年代以來，一些中國人東渡日本，驚詫友邦之余，把體驗、考察、認知付諸文字。本文叢所選作者皆為旅日華人寫作的佼佼者。他們都旅居日本20來年，悲情與功利心似乎消磨了，基本能告訴國人一個真實的、切實的日本，也就是“80后日本”。這是新時代中國人的日本敘述，當今日本觀，具有歷史價值。本書從著名的“徐福尋仙”開篇，美麗的傳說，或真或假，為我們開啟了中國文化來到日本并繼承發(fā)揚的篇章。從日本的唐人禪寺和孔廟，到圍棋長笛，再到一碗抹茶，無不承載著一代代中國人的智慧與生活方式。書名《扶桑華影》即是作者用現(xiàn)代人的眼光，為讀者搜尋出那些融合在這個島國日本中的中國元素。

·10.5萬字

會員

先秦儒家義利觀研究

本書主要探討和分析先秦儒家義利觀思想，側重于在理論前提、理論內容、理論特質和理論價值四個方面對其進行論述和闡釋。作者主要論述了對先秦儒家義利觀思想的評價、啟示和局限性的解讀，指出“人”是“義”與“利”的統(tǒng)一，不可偏廢一端。要借鑒先秦儒家義利觀中“義”與“利”的辯證統(tǒng)一關系，在新時代背景下完成“道義”與“利益”的結合。既要將“道義”從“利益”的局限中發(fā)展出來，又要始終做到“以人為本”，尊重個體的合理之“利”，從而使“義”、“利”統(tǒng)一于“人之為人”的價值指向當中。

·18.7萬字

會員

屈原考古新證

利用出土文獻進行楚辭研究，目前學界主要集中在字詞訓詁、作品詮釋層面，本書則著眼于作家層面，綜合考古發(fā)現(xiàn)與出土文獻、傳統(tǒng)文獻、民間傳說以及學術史等多種信息，通過楚文化與楚辭的雙向互證，解決屈原世系、生平、仕履、放逐、沉江五大環(huán)節(jié)中的歷史疑難，推進屈原研究的進展。

·14.2萬字

會員

反法西斯戰(zhàn)爭和蘇聯(lián)文學

本書以俄羅斯戰(zhàn)爭文學傳統(tǒng)為觀照，力求全面揭示俄蘇文學中獨特的反法西斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭文學的歷史傳承、發(fā)展歷程，深刻的創(chuàng)作內涵及其特殊的審美體驗。特別是通過重點探討六十余位俄蘇作家動人心魄的軍事題材創(chuàng)作，深入剖析蘇聯(lián)文學中獨具特色的戰(zhàn)壕真實派的崛起，關注社會問題的前線一代作家，史詩性的全景文學、紀實文學，戰(zhàn)爭文學的抒情風格及其戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、戰(zhàn)后反思，戰(zhàn)爭中的道德叩問等諸多問題，以其探尋蘇聯(lián)文學軍事題材作品綿延不斷、持久不衰的恒久魅力。

·17.3萬字

會員

光華札記（第一輯）

本書中的讀書筆記既有對儒家精神的發(fā)掘，對毛澤東著作的鑒賞，也有對親情的感悟，對現(xiàn)實的思考，文筆優(yōu)美，內容涵蓋廣泛，對書籍內容的剖析深入淺出。

·14.3萬字

會員

魯迅現(xiàn)代倫理思想研究

魯迅的社會批評和文明批評聞名于世。但是，近代中國向著現(xiàn)代轉型中，什么是“社會”的討論并不充分。社會是弱肉強食的叢林，還是有史以來最偉大的設計與發(fā)明？還是魯迅的論斷，在道德背后，是吃人本質。從倫理角度討論這個問題曾是五四最重要的議題。在現(xiàn)代歷史的進程中，民族、階級、戰(zhàn)爭、知識分子立場等概念的介入，中國現(xiàn)代倫理的建立顯得尤為艱難。在魯迅對這些概念的體驗中，我們重新回到歷史論斷和抉擇的現(xiàn)場。

·18.8萬字

會員

原宿牛仔：日本街頭時尚五十年

原宿，日本潮流圣地；牛仔，美國文化名片之一，西部開拓先鋒。1964年東京奧運會前夕，當脫下沉悶制服、渴望展現(xiàn)自我的日本少年迎頭撞上來自大洋彼岸的美式時尚風潮，一場滿懷熱情與工匠精神的衣櫥革命就此展開。自此之后五十年，日本從一個時尚荒漠演變?yōu)楫斚伦钪匾暦b搭配的國度之一。當年借由美式風格發(fā)展而來的時尚潮流，又從原宿出發(fā)反向輸出西方，進而影響全球。《原宿牛仔》借由講述潮流先鋒的故事，梳理日本五十余年街頭服飾發(fā)展脈絡。這些故事里藏著風靡一時的風格與品牌是如何成功的答案，也可由此窺見日本人的性格與文化精髓。

·14.1萬字

會員

考古學視野下的吳文化與越文化

自從1936年衛(wèi)聚賢創(chuàng)立“吳越史地研究會”以來，關于吳文化與越文化的研究日益深入，但是由于關于吳國和越國的文獻數(shù)量很少、內容又極其零碎，僅僅依靠這些已知的文字史料來研究吳文化與越文化是遠遠不夠的，因此本書旨在依靠考古資料把吳文化與越文化的研究提升到一個新的水平。社會上有許多好心人把吳文化與越文化的下限一直延伸到現(xiàn)代，這種看法是不科學的。本書明確地把吳文化與越文化的時限界定于先秦。本書要探索的問題有：吳文化與越文化的起源，土墩墓與石室土墩墓的性質與族屬，吳人與越人的原始瓷、印紋陶、玉器、青銅器與金文，吳國與越國的城址，戰(zhàn)國前期的越墓與越人的華夏化傾向，戰(zhàn)國后期吳越地區(qū)的文化轉型，吳文化與越文化融入漢文化后吳人和越人的去向。本書附有13張篇幅頗大的表格，匯集了大量相關研究資料的信息，可以提供給后學者作為進一步深入研究本課題的檢索資料。

·15.3萬字

會員

東亞佛學評論（第5輯）

書中義湘研究諸篇論文的主題涉及義湘的無我報心思想與戒律觀，義湘及其后學的一乘思想，華嚴宗僧人對義湘《華嚴一乘法界圖》題名的解釋，以及東亞佛教史上義湘敘事的演變及意義；華嚴學研究主要探討了7至10世紀東亞華嚴學中十佛說的歷史演變，呈現(xiàn)出東亞佛教視域中華嚴宗思想發(fā)展的地域特征；澄觀研究涉及澄觀的人性觀及其對普賢菩薩的看法；《大乘起信論》研究則利用華嚴宗祖師的相關注疏，重點考察了該論的關鍵概念“體相用”三大的含義。

·10.8萬字

會員

羅曼司里的真實：霍桑新英格蘭三部曲的新歷史主義研究

霍桑是美國文學史上毋庸置疑的經典作家，也是美國文學史上第一個得到世界普遍承認的經典作家，其作品總是能在不同的文學潮流下引發(fā)評論家共同的研究興趣和積極的文學爭論。本書跳出以前羅曼司研究要么遵循人性善惡、宗教道德、心理沖突的主題模式，要么關注作品象征、諷喻、原型等形式特征的研究窠臼，在新歷史主義的關照下，以時代意識為切入點，通過對霍桑新英格蘭三部曲進行歷史語境的文化詩學綜合研究，表明霍桑的羅曼司作品不僅在對話主流修辭話語，互文重要的歷史事件過程中試圖構建時代的歷史真實、社會真實以及改革真實，而且參與了時代意識的塑造，是構成社會歷史的能動力量。

·14.9萬字

會員

菊與刀

本書是研究日本文化和了解日本人的經典著作，在日本社會產生了很大的影響，被翻譯成多種語言在世界各國出版發(fā)行。作者根據(jù)文化類型理論，運用文化人類學的方法，把戰(zhàn)時在美國拘禁的日本人作為調查對象，同時大量參閱書刊和日本文學及電影，寫成報告。1946年，作者將研究報告整理出版成書，即《菊與刀》。報告中推斷出的結論是：日本政府會投降；美國不能直接統(tǒng)治日本；要保存并利用日本的原有行政機構。因為日本跟德國不同，不能用對付德國的辦法對付日本。戰(zhàn)爭結束，美國的決策者同這位人類學家的意見一致。事實發(fā)展同她的預料和建議一樣。

·14.7萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化研究

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

中國神話