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書法的故事
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中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物,中國藝術(shù)研究院教授任平多年研究心得,上百碑帖故事,領(lǐng)略漢字文化,結(jié)合百余幅插圖,附對照釋文。書法與文學(xué)、戲劇、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、建筑等其他文藝樣式相比較,有一個明顯的與眾不同之處,即它是中國特有的。如果將中國傳到日本、韓國等地的書法也包括在內(nèi),更確切地說,是漢字文化圈中所特有的。它是一種造型藝術(shù),但是它從來不以自然界的具體事物作為造型基礎(chǔ),而是以漢民族的偉大創(chuàng)造——漢字作為造型基礎(chǔ)。所以,講清楚漢字與書法的關(guān)系,是本書的要義之一。本書名為“故事”,也就不同于論著和教科書,不僅有書法本身,還有書法文化的故事,不但講它的過去,也講它的現(xiàn)在。因此本書按照時間順序,從漢字起源和甲金文字、隸變與書法藝術(shù)的萌生講起,經(jīng)魏晉、唐、宋、元到明清,介紹了歷朝歷代的書壇概況及書家名篇等,也分析了書法與詩、文、茶的關(guān)系及新中國成立以來的書學(xué)研究,還加入了作者自己的一些心得,共計十個章節(jié)。每個章節(jié)均配有大量古代作品圖,這些古代作品中,可識讀的古文字部分,插圖旁均附有釋文,方便讀者閱讀。又精選出數(shù)十張制作成高清大圖,放在正文后作為附錄展示。另有包含新石器時期的北辛遺址刻符、商代的吳城遺址刻符等在內(nèi)的數(shù)百個書家、書跡、書論簡編附錄。

任平 ·文化研究 ·13.6萬字

文旅融合背景下文化遺產(chǎn)真實(shí)性與完整性價值解讀及活化研究
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本書基于文旅融合視角,針對文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用實(shí)踐中存在的矛盾與沖突(如:遺產(chǎn)展示僵化、缺乏吸引力、商業(yè)化或工具化、文化斷裂等問題),將“真實(shí)性與完整性”原則作為衡量標(biāo)尺,對文化遺產(chǎn)地“物(Object)—場(Field)—人(Experience)”三者之間的互動關(guān)系進(jìn)行探析,由此搭建文化遺產(chǎn)“二元三維”價值體系模型,進(jìn)而通過實(shí)證方法檢驗(yàn)文化遺產(chǎn)旅游中旅游者的體驗(yàn)度和行為決策的影響因素,從而改變和糾正在文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中的不當(dāng)行為及錯誤做法,有效實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價值活化,將遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的特色文化有效而全面的展示出來,真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的永續(xù)傳承。本書主要面向文化旅游專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者與研究人員、文化遺產(chǎn)相關(guān)機(jī)構(gòu)的管理者、工作人員,以及廣大高校遺產(chǎn)旅游、遺產(chǎn)管理相關(guān)專業(yè)的科研人員、教師及學(xué)生,既可作為利益相關(guān)者決策參考依據(jù),亦可作為教輔材料、閱讀材料供所有對文化遺產(chǎn)感興趣的人士以資參考。

王毅菲 ·文化研究 ·13.4萬字

中國客家地方社會研究(一)·閩西客家社會:長汀(“跨文化研究”叢書(第二輯))
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法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會,以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案,與中國地方合作者共同努力,開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟(jì)的巨大變遷與全球化的外來沖擊,勞格文教授等搶救了客家地方文化資料,取得了一套中外對話的重要成果。四十年,一萬四千六百天,勞格文常年深入我國閩、粵、贛農(nóng)村,從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式,從實(shí)踐上堅持不脫離本地民眾和本土學(xué)者團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究,雖然困難重重,但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細(xì)致梳理了勞格文和他所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)的研究成果,精編為四冊,分別為:《中國客家地方社會研究(一)閩西客家社會——長汀》,《中國客家地方社會研究(二)閩西客家社會——寧化》,《中國客家地方社會研究(三)江西客家與非客的社會》,《中國客家地方社會研究(四)粵東粵北社會》。

(法)勞格文 譚偉倫主編 ·文化研究 ·18.4萬字

文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究
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本書圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承構(gòu)建起規(guī)范的分析框架,形成學(xué)理化的思想表達(dá)和對中國經(jīng)驗(yàn)普遍意義的科學(xué)闡釋,并根據(jù)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)、特征與本質(zhì)要求,確立其價值導(dǎo)向和目標(biāo)體系,還在借鑒各國普遍經(jīng)驗(yàn)和立足中國具體國情的基礎(chǔ)上,從主體、客體、載體、制度、機(jī)制、效果等不同維度出發(fā),構(gòu)建系統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承體系。數(shù)字技術(shù)正在讓文化遺產(chǎn)“活起來”,讓傳統(tǒng)文化以多媒體、交互性和個性化的方式呈現(xiàn)出來,傳統(tǒng)文化的生命力被極大激活,很好地滿足了當(dāng)代社會對文化的多樣化需求,為歷史文化增添時代價值與社會意義。為此,要發(fā)揮政府在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的主導(dǎo)作用,強(qiáng)化制度保障,推動數(shù)字技術(shù)的法制化進(jìn)程,避免損害文化遺產(chǎn)珍貴的歷史文化價值。加強(qiáng)數(shù)字文物保護(hù)、數(shù)字文物修復(fù)等技術(shù)研發(fā),提高數(shù)字文物的展示和保護(hù)水平。

夏杰長 宋瑞 金準(zhǔn)等 ·文化研究 ·10.7萬字

最新章節(jié) 第32章 注釋 2025-04-23 14:50:37

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