捕鱼大作战破解版

蕭紅是中國現(xiàn)代著名的左翼作家，她的特殊的文學(xué)創(chuàng)造力受到魯迅的高度評價(jià)，其《生死場》《呼蘭河傳》等作品是左翼文藝重大收獲，也是魯迅啟蒙精神的發(fā)揚(yáng)光大。本書是對21世紀(jì)以來十五年的蕭紅研究狀況的系統(tǒng)梳理，是十五年來蕭紅研究成果的集中展示，從中可以看到這一領(lǐng)域的研究脈絡(luò)、主題、熱點(diǎn)和爭議，并反映出研究者自身的面貌。本書主要由十五章組成，對每一年度的蕭紅研究從作品研究、思想研究、生平研究、研究之研究等方面作出描述，并予以準(zhǔn)確到位的評價(jià)。

·16.9萬字

會(huì)員

跨文化研究：理論與實(shí)踐

《跨文化研究：理論與實(shí)踐》是國家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“海外中國文化中心對外文化傳播研究”（15AH006）的階段性成果，匯集了課題組成員及相關(guān)研究者基于跨文化理論、跨文化交際、中外語言文化對比、跨文化教育、跨文化教材、跨文化測試等理論方面的思考撰寫的29篇高水平學(xué)術(shù)論文，具有一定的獨(dú)到見解，為“海外中國文化中心對外文化傳播研究”的理論研究打下了良好的基礎(chǔ)。

·17.2萬字

會(huì)員

山東水文化

本書分為五篇，依次為黃河之蘊(yùn)、運(yùn)河之韻、沂泗諸河之潤、泉水之淳和海水之魂，基本涵蓋山東省各類水文化資源，涉及歷史、考古、地理、建筑、軍事、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、民俗等諸多領(lǐng)域。全書以通順流暢、風(fēng)趣生動(dòng)的語言，對山東省博大精深的水文化進(jìn)行了淋漓盡致的描繪。

·18.8萬字

會(huì)員

前期與后期：困境中的生命意識(shí)（立齋文存）

《前期與后期》是清華大學(xué)國學(xué)院劉東教授以獨(dú)特視角研究思想史，深刻反思當(dāng)今人文學(xué)科學(xué)術(shù)狀況之作。劉東教授認(rèn)為，對于人文學(xué)者來說，創(chuàng)作生涯的前期與后期同樣重要，從前期到后期是一個(gè)自我修養(yǎng)、磨煉心性的過程。在前期，需要視野的確立與充分的積累；而后期，則是一個(gè)在大量積累的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步發(fā)揮，走向成熟，釋放出更多創(chuàng)造性的過程。有志于學(xué)術(shù)的學(xué)者，應(yīng)該有所堅(jiān)守與執(zhí)信，不必在意短期、世俗意義上的成功；而在學(xué)術(shù)生涯的后期，要以刻苦與堅(jiān)忍，堅(jiān)持進(jìn)行“后期寫作”。

·12.1萬字

會(huì)員

老子道文化研究（2019年第2輯）

安徽省亳州市渦陽縣是先秦思想家老子的故里，是中國道文化的主要發(fā)源地之一。渦陽縣委縣政府與中國人民大學(xué)哲學(xué)院合作舉辦了“中國渦陽老子道文化國際學(xué)術(shù)論壇”，并精選部分學(xué)術(shù)論壇上發(fā)表的論文，編為《老子道文化研究》，以學(xué)術(shù)研討的形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。本輯為第2輯，共收錄了13篇文章，主要涉及老子與道家思想、道家文化研究、道家文本解讀、道教與社會(huì)等方面內(nèi)容。

·14.9萬字

會(huì)員

赫爾曼·麥爾維爾的現(xiàn)代闡釋

本書首先追尋美國作家麥爾維爾的創(chuàng)作思想根源，考察他同美國社會(huì)、文化、文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系，論述他的創(chuàng)作方法與世界觀的關(guān)系以及他與英國傳統(tǒng)文學(xué)之間的淵源，為解讀他的文本世界搭建一個(gè)歷史、文化和思想框架。再從主題思想、人物創(chuàng)造、創(chuàng)作方法等方面宏觀研究麥爾維爾的創(chuàng)作和藝術(shù)成就，重新給他定位。本書從一個(gè)中國學(xué)者的視角對美國經(jīng)典文學(xué)、文化現(xiàn)象進(jìn)行審視，充分運(yùn)用當(dāng)下文化研究的最新理論，揭示麥爾維爾矛盾的世界觀和價(jià)值觀。

·11.7萬字

會(huì)員

寧波草編文化

本書主要從寧波草編發(fā)展的生態(tài)環(huán)境、人文因素、發(fā)展歷史、工藝特色，在國內(nèi)外的影響，以及草編文化在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新等方面對寧波草編文化進(jìn)行全面而深入的研究。

·9.7萬字

會(huì)員

楊絳的人格與風(fēng)格

作為具有多重身份、兼具文學(xué)史意義和文化意義的女性學(xué)者作家，楊絳的文學(xué)活動(dòng)以及她面對歷史變革、新舊文化傳統(tǒng)的姿態(tài)立場，是反映中國現(xiàn)代知識(shí)分子人格精神的重要個(gè)案。本書結(jié)合了楊絳的文學(xué)作品、學(xué)術(shù)成果、相關(guān)傳記等一手文獻(xiàn)，以及國內(nèi)外的相關(guān)研究，以“身份”為視點(diǎn)，從文化人格、性別身份、學(xué)者身份、作家身份等方面對楊絳的“為人”與“為文”進(jìn)行考察。在此基礎(chǔ)上，本書將楊絳的文學(xué)風(fēng)格視為作家主體人格的外化，對楊絳的創(chuàng)作精神與審美趣味進(jìn)行闡發(fā)，對楊絳之于中國當(dāng)代文學(xué)與文化發(fā)展的意義做了整體性思考。

·18萬字

會(huì)員

舜文化傳統(tǒng)及其當(dāng)代詮釋

本書主要是對舜帝的影響及其“舜文化傳統(tǒng)”的流變進(jìn)行研究。“舜文化傳統(tǒng)”主題，側(cè)重探討了舜文化“和”的精神內(nèi)核，諸子百家對“舜”的認(rèn)識(shí)等等，意欲發(fā)掘原典文化中仍可閃耀于當(dāng)代的文化因子。“舜文化的當(dāng)代詮釋”，一是對“舜文化傳統(tǒng)”的學(xué)術(shù)成果做了一個(gè)全景式的掃描，一是對舜文化傳統(tǒng)影響下文學(xué)變遷的詮釋。從而可見舜文化傳統(tǒng)的影響力和研究的全學(xué)科性、全方位性。

·15.8萬字

會(huì)員

圖像中的法律（法律文化研究文叢）

《圖像中的法律》主要由13篇主題文章構(gòu)成，這些文章通過多件藝術(shù)圖像，講述了由古希臘至現(xiàn)代的法律歷史和思想。這些藝術(shù)圖像涉及古希臘羅馬藝術(shù)圖像、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)圖像、巴洛克時(shí)期的藝術(shù)圖像、新古典美術(shù)作品中的圖像、現(xiàn)代藝術(shù)作品中的圖像，也包括部分的中國古代藝術(shù)圖像。各篇主題文章均通過借鑒藝術(shù)史圖像學(xué)研究方法，以圖像為主體，解讀其中蘊(yùn)含的法律歷史、思想和理論，由此建立法律史的藝術(shù)觀念史參照系，建立以圖像為主體的法律史研究，從而獲得一種新維度的法律史認(rèn)知，其視角、方法和內(nèi)容，是具有革新意義的。

·13.7萬字

會(huì)員

明清時(shí)期的“官當(dāng)”

《明清時(shí)期的“官當(dāng)”》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。

·2.4萬字

會(huì)員

文章·文學(xué)·文化：近代中學(xué)國文教科書中的古代作品選文研究

本書以1904—1949年40余套中學(xué)國文教科書中的古代作品選文為研究對象，描述了古代作品選文在教科書中呈現(xiàn)狀態(tài)的演變歷程：1904—1919年的選文，以古代應(yīng)用文為主，選文中的人物以文官雅士等居多，以便于進(jìn)行封建倫理道德教育。1920—1927年的選文，古代白話小說、民歌等俗文學(xué)作品出現(xiàn)在了教科書中，選文中的人物以多元身份的平民為主，以利于實(shí)行現(xiàn)代公民道德教育。1928—1937年的選文，中華民族優(yōu)秀人物的傳記及其作品大量進(jìn)入教科書中，選文中凸顯民族英雄，進(jìn)行愛國主義教育。1938—1949年的選文，淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、根據(jù)地均實(shí)行了教科書統(tǒng)編制并根據(jù)各自的政治需要編選古代作品，抗戰(zhàn)結(jié)束后解放區(qū)又編輯出版了親近平民大眾的教科書。

·13.7萬字

會(huì)員

火車上的民國（上）

本書將火車作為觀察民國史的一個(gè)窗口，不僅講如何坐火車，也講火車上發(fā)生的故事，深入研究鐵路與歷史變遷的影響。利用散見于民國時(shí)期各種文集、書信、日記、游記及官方文件等相關(guān)資料，研究的問題幾乎全部是開創(chuàng)性的，題材與百姓生活密切相關(guān)。

·11.9萬字

會(huì)員

兩千年史記學(xué)研究

本書以開放切實(shí)的學(xué)術(shù)視野，縱觀史記學(xué)研究兩千多年來的進(jìn)程與成就，將其概括為“本”“注”“評”“著”“歌”“戲”“傳”“人”“臺(tái)”“質(zhì)”等十個(gè)方面。“本”，即關(guān)于《史記》的各種版本，包括寫本、刻本、全本、選本等，《史記》各種版本的興盛與司馬遷和《史記》研究的深入、廣泛傳播密切相關(guān)。“注”，即對《史記》文本的考證、注釋與研究，古今中外學(xué)者對《史記》文本研究呈現(xiàn)出從微觀的文獻(xiàn)史料研究到宏觀的全本文獻(xiàn)研究的飛躍。“評”，即對司馬遷與《史記》的評論，包括對《史記》編纂體例、實(shí)錄精神、《史記》人物、文章風(fēng)格等方面富有真知灼見的評論。“著”，即對司馬遷與《史記》研究的論著，這些論著呈現(xiàn)出詮釋性、辯析性、普及性、理論性等特征。“歌”，即傳誦司馬遷與《史記》的詩歌，用詩歌形式品評司馬遷與《史記》，或在詩歌中運(yùn)用《史記》典故作為比喻，內(nèi)容豐富，形式多樣。“戲”，即以戲劇形式反映司馬遷、傳播《史記》的史記戲，具有內(nèi)容與形式的時(shí)代性、虛實(shí)相生的藝術(shù)構(gòu)思、寓教于樂的教化功能等特點(diǎn)。“傳”，即以多種形式使《史記》故事、語句、人文觀念廣為流傳頌揚(yáng)，熏陶滋潤人們的心田。“人”，即研究司馬遷與《史記》的學(xué)人，在他們身上體現(xiàn)出《史記》研究家與《史記》人文精神踐行者兩方面的特征。“臺(tái)”，即司馬遷與《史記》研究平臺(tái)，具有眾多、學(xué)術(shù)、教化等特點(diǎn)，是司馬遷人文精神與《史記》研究、傳承與普及的載體。“質(zhì)”，即司馬遷精神，或曰《史記》精神，為歷代研究者探索、提煉、概括，成為仁人志士、有責(zé)匹夫的人們所遵循。大體涵蓋了古今中外對司馬遷與《史記》的研究、評價(jià)、傳播及研究學(xué)人和研究平臺(tái)等內(nèi)容。以期概括其成就，明晰其特點(diǎn)，探討其價(jià)值意義，為史記學(xué)以至中華文化之研究與發(fā)展提供借鑒，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

·9.4萬字

會(huì)員

奉化布龍文化研究

本書稿主要對“奉化布龍”這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成、演變過程、文化價(jià)值、在當(dāng)代面臨的傳承困境，以及如何更好地保護(hù)與利用作了闡析并提出對策。

·15.4萬字

會(huì)員

文化部“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃解讀

為全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神,進(jìn)一步加快文化發(fā)展改革，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，根據(jù)《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》和《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，編制本規(guī)劃。

·14.7萬字

會(huì)員

怪物圖鑒：西方神話世界的神奇生物

本書按照四種元素劃分成相應(yīng)的章節(jié)：水、空氣、土和火，而第五章則專門講述包含一些無法分類的生靈在內(nèi)的鬼怪世界。人類自誕生之日起，由于從祖先那里繼承的恐懼，一直被這些鬼怪所困擾。書中包含神話中的怪物，如美杜莎、彌諾陶洛斯或九頭蛇勒拿；被賦予象征意義和隱藏力量的真實(shí)動(dòng)物，如鱷魚、貓或蠑螈：雜交和不可能存在的生物，如蛇怪；在所有文化都中普遍存在的生靈，如龍；或幾個(gè)世紀(jì)以來一直使我們恐懼的由人類想象出來的生靈，如狼人。這些怪物、動(dòng)物和生靈構(gòu)成了一個(gè)野獸世界。它們很少能做出任何善事，其中最好的怪物、動(dòng)物和生靈也會(huì)構(gòu)成令人不安的因素。其力量、殘酷性和象征性作用，無非是向我們展示我們自己的內(nèi)心：一個(gè)既吸引我們又讓我們恐懼的魔幻和陰影世界。

·7萬字

會(huì)員

文旅融合背景下文化遺產(chǎn)真實(shí)性與完整性價(jià)值解讀及活化研究

本書基于文旅融合視角，針對文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用實(shí)踐中存在的矛盾與沖突（如：遺產(chǎn)展示僵化、缺乏吸引力、商業(yè)化或工具化、文化斷裂等問題），將“真實(shí)性與完整性”原則作為衡量標(biāo)尺，對文化遺產(chǎn)地“物（Object）—場（Field）—人（Experience）”三者之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行探析，由此搭建文化遺產(chǎn)“二元三維”價(jià)值體系模型，進(jìn)而通過實(shí)證方法檢驗(yàn)文化遺產(chǎn)旅游中旅游者的體驗(yàn)度和行為決策的影響因素，從而改變和糾正在文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用中的不當(dāng)行為及錯(cuò)誤做法，有效實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價(jià)值活化，將遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的特色文化有效而全面的展示出來，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的永續(xù)傳承。本書主要面向文化旅游專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者與研究人員、文化遺產(chǎn)相關(guān)機(jī)構(gòu)的管理者、工作人員，以及廣大高校遺產(chǎn)旅游、遺產(chǎn)管理相關(guān)專業(yè)的科研人員、教師及學(xué)生，既可作為利益相關(guān)者決策參考依據(jù)，亦可作為教輔材料、閱讀材料供所有對文化遺產(chǎn)感興趣的人士以資參考。

·13.4萬字

會(huì)員

香山舊影與傳說：第八屆香山文化論壇文集（上）

香山地區(qū)人文歷史積淀深厚，清代、民國、建國初期、改革開放以來均有重要的事件再次發(fā)生。本書收集了香山地區(qū)多年來的具有歷史感的老照片，用以記錄歷史，傳承香山地區(qū)的民俗文化。本書編纂歷時(shí)半年多，有十幾位作者撰文投稿，總字?jǐn)?shù)約15萬字。本書出版后，將成為香山地區(qū)歷史的重要記載，也是香山歷史文化傳承中的重要一環(huán)。

·12.3萬字

會(huì)員

埃斯庫羅斯悲劇六種（羅念生全集·第二卷）

《埃斯庫羅斯悲劇六種》收集了羅念生先生翻譯的埃斯庫羅斯悲劇六種：《波斯人》《七將攻忒拜》《普羅米修斯》《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》《報(bào)仇神》。

·17.4萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化研究

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

蕭紅研究述評（2001—2015）

跨文化研究：理論與實(shí)踐

山東水文化

前期與后期：困境中的生命意識(shí)（立齋文存）

老子道文化研究（2019年第2輯）

赫爾曼·麥爾維爾的現(xiàn)代闡釋

寧波草編文化

楊絳的人格與風(fēng)格

舜文化傳統(tǒng)及其當(dāng)代詮釋

圖像中的法律（法律文化研究文叢）

明清時(shí)期的“官當(dāng)”

文章·文學(xué)·文化：近代中學(xué)國文教科書中的古代作品選文研究

火車上的民國（上）

兩千年史記學(xué)研究

奉化布龍文化研究

文化部“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃解讀

怪物圖鑒：西方神話世界的神奇生物

文旅融合背景下文化遺產(chǎn)真實(shí)性與完整性價(jià)值解讀及活化研究

香山舊影與傳說：第八屆香山文化論壇文集（上）

埃斯庫羅斯悲劇六種（羅念生全集·第二卷）