捕鱼游戏红包版下载

你喜歡藍(lán)藍(lán)的天、藍(lán)藍(lán)的海嗎？你有沒有想過，開心其實(shí)很簡單？本書收錄快樂？容的小故事，共分四章：1.抬頭就見藍(lán)天白云。2.海洋的廣闊懷抱。3.生命中的藍(lán)緞帶。4.藍(lán)寶石的夜空。賣點(diǎn)：1.故事來自全世界，真實(shí)感人，勵(lì)志有趣。2.全新角色，全新插圖，帶出不一樣的色彩。3.鼓勵(lì)本地創(chuàng)作，收錄第三屆感人小故事大募集得獎(jiǎng)作品。

·2.9萬字

會(huì)員

我們的經(jīng)典：自然之書·老子

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《老子》核心文獻(xiàn)的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·3.8萬字

會(huì)員

西南聯(lián)大國學(xué)通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大國學(xué)通識課》分為國學(xué)縱覽與國學(xué)典籍兩大部分。馮友蘭先生以時(shí)間順序?yàn)榫V，主講“子學(xué)時(shí)代”“秦漢儒學(xué)”“魏晉玄學(xué)”“隋唐佛學(xué)”“宋明道學(xué)”“清學(xué)”，系統(tǒng)性論述國學(xué)發(fā)展歷程，脈絡(luò)清晰。朱自清先生逐本講解重要國學(xué)典籍，內(nèi)容翔實(shí)，使讀者獲得多角度的國學(xué)理解和思考。

·16.4萬字

會(huì)員

倫理之書：論語　大學(xué)　中庸

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》《大學(xué)》《中庸》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·12萬字

會(huì)員

古代刑罰與刑具

在王權(quán)至上，法自君出的封建社會(huì)，鞭笞、棍打是最常見的懲罰。歷代酷吏在拷訊犯人時(shí)，往往違反刑罰規(guī)定，諸刑并用，還別出心裁地創(chuàng)造出各種稀奇古怪的用刑方式，在殘虐人性時(shí)得到淋漓盡致的發(fā)揮。劉洋編著的《古代刑罰與刑具》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了古代刑罰與刑具的有關(guān)內(nèi)容，對中國古代主要刑罰與刑具分門別類地作了介紹并揭示其發(fā)展演變的基本脈絡(luò)。

·3.1萬字

會(huì)員

華語電影敘事的文化身份

《華語電影敘事的文化身份》以獲獎(jiǎng)華語影片為例，以文化研究的視角，從具體的文本話語環(huán)境、敘事本體和接受對象出發(fā)進(jìn)行文化認(rèn)同的解析。綜合跨文化語境下不同的敘事文本和批評文本，以比較的視野分析海峽兩岸和香港電影敘事的文化身份，由此來審視華語電影敘事中所涉及的文化身份問題，從而考察身份建構(gòu)的復(fù)雜層次話語系統(tǒng)和權(quán)力關(guān)系。

·12.9萬字

會(huì)員

跨文化虛擬共同體：連接、信任與認(rèn)同

本書運(yùn)用了深度訪談、問卷調(diào)查、參與式觀察、內(nèi)容分析、話語分析等研究方法，搭建起解讀跨文化虛擬共同體的分析框架，進(jìn)行了開創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)研究和理論探索。作者認(rèn)為跨文化傳播與虛擬共同體能夠建立起一種共生的關(guān)系：虛擬共同體是跨文化傳播的主體，跨文化傳播是虛擬共同體形成及呈現(xiàn)的路徑，跨文化虛擬共同體最重要的意義是連接人，他們在互動(dòng)中建構(gòu)彼此并形成信任，逐步實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)、身份認(rèn)同和歸屬感，最終形成認(rèn)同后的和諧相處。

·13.6萬字

會(huì)員

文化現(xiàn)代性的視覺表達(dá)：觀看、凝視與對視

《文化現(xiàn)代性的視覺表達(dá):觀看、凝視與對視》內(nèi)容簡介：從視覺哲學(xué)、視覺歷史、視覺社會(huì)學(xué)和視覺政治學(xué)等角度，融合了傳播學(xué)、社會(huì)理論、文化史、性別研究、后殖民理論、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科框架，多方面探討視覺文化與中國現(xiàn)代意識生成之間的關(guān)系，分析的對象包括攝影、印刷、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、產(chǎn)外廣告、博覽會(huì)、奧運(yùn)會(huì)、大型景觀等各類視覺媒介與視覺現(xiàn)象。筆者希望做一個(gè)當(dāng)代視覺文化的“游蕩者”，從看似不相關(guān)和瑣碎的文化現(xiàn)象與事件中，扒梳現(xiàn)代性文化的表征與邏輯，對現(xiàn)當(dāng)代中國傳媒文化中的各種視覺文化現(xiàn)象進(jìn)行批判性分析，以圖從特定的角度揭示現(xiàn)代化進(jìn)程中中國人的精神特質(zhì)、思維方式、意識形態(tài)和集體想象，為現(xiàn)代性研究、中國近代文化變遷研究和當(dāng)代通俗文化研究提供新的理論洞見和案例分析。

·18萬字

會(huì)員

文化與歷史：文明比較研究導(dǎo)論（文明與世界譯叢）

巴格比認(rèn)為，歷史與文化有著密不可分的關(guān)系，文化和文明是歷史研究的基本內(nèi)容。在本書中他不僅深刻分析了歷史學(xué)的性質(zhì)和撰述方式，尤其對文化和文明的概念和內(nèi)涵進(jìn)行了詳盡闡釋。他所區(qū)分出的“大文明”和“周邊文明”的類型，很大程度上構(gòu)成了湯因比的文明形態(tài)史觀的來源。

·16.5萬字

會(huì)員

兩種文化史論與文化建設(shè)實(shí)踐

以斯諾命題為切入口，梳理西方兩種文化的發(fā)展脈絡(luò)，重點(diǎn)探討中國兩種文化的發(fā)展歷程以及其中的生態(tài)文化指向。此專著在分析斯諾命題的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了其“第三文化”的所指正與當(dāng)下的生態(tài)文化意蘊(yùn)相契合。此專著將中國兩種文化的歷史發(fā)展劃分為萌芽、開端、發(fā)展及總結(jié)等階段。而在發(fā)展的過程中，注意到中國兩種文化的兩條路線：王國維準(zhǔn)西方的理論路線和梁啟超的中西文化比較路線。同時(shí)，該書將中國兩種文化問題延伸到當(dāng)下的新發(fā)展與新實(shí)踐，探討了海子詩歌的農(nóng)耕文化隱喻，并擇取兩篇當(dāng)代小說研討兩種文化下的農(nóng)村婦女價(jià)值選擇。

·19萬字

會(huì)員

四書釋義

《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，是儒家的經(jīng)典古籍，在中國思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語要略》《孟子要略》《大學(xué)中庸釋義》三個(gè)部分，對“四書”作出闡釋與發(fā)揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，提綱挈領(lǐng)，有助于讀者把握兩書要領(lǐng)；《學(xué)》《庸》則為其釋義，備列全文，使學(xué)者體悟篇中宏旨。本書已經(jīng)是經(jīng)典著作，深受讀者喜愛。

·16.6萬字

會(huì)員

言之有范：數(shù)字時(shí)代的文化思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息化時(shí)代的到來，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的邊界越來越模糊，文化與科技、文化與金融、文化與旅游等嫁接發(fā)展，將文化帶入了一個(gè)大融合的時(shí)代。新時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作者將基于自己近十多年來對文化產(chǎn)業(yè)的研究，試圖把脈當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，理清2016年甚至未來幾年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇、新態(tài)勢，為各地政府頂層設(shè)計(jì)建言獻(xiàn)策，為文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)，為文化產(chǎn)業(yè)的理論研究添磚加瓦。

·19.3萬字

會(huì)員

巴西孔子學(xué)院文化傳播能力建設(shè)研究

本書主要從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：第一，如何提高孔子學(xué)院中文教學(xué)質(zhì)量。圍繞教師培養(yǎng)、教學(xué)方法、教材編寫和多媒體教學(xué)等方面進(jìn)行研究，分析巴西東北部孔子學(xué)院如何依據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，著力提高中文教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)孔子學(xué)院的吸引力。第二，如何提升中華文化的感召力。從傳播理念、傳播策略、傳播內(nèi)容、傳播路徑等方面深入探討孔子學(xué)院在巴西東北部推廣中華文化的方式方法，增強(qiáng)孔子學(xué)院的影響力和知名度，實(shí)現(xiàn)中巴兩國的民心相通。

·11.1萬字

會(huì)員

古代青少年成才史話

《中國文化知識讀本：古代青少年成才史話》講述古代青少年成才的眾多實(shí)例，分析其成長背景、良師益友的熏陶、中國古代青少年成才的內(nèi)因。《中國文化知識讀本：古代青少年成才史話》鼓勵(lì)青少年樹立遠(yuǎn)大理想，并為實(shí)現(xiàn)理想付出勤奮持久的努力。

·2.8萬字

會(huì)員

想入非非：腦洞大開的9個(gè)創(chuàng)意寫作實(shí)驗(yàn)

這是一個(gè)泛寫作的年代，網(wǎng)絡(luò)平臺所提供的自由發(fā)表作品的空間，讓印刷體的文字不再那么神秘和神圣，寫作愛好者眾多。但好的文字，好的寫作，好的作品，仍然是吸引人的創(chuàng)意的寫作。創(chuàng)意寫作聽起來很難，其實(shí)是有章可循的，它就是一門手藝活。本書分九題講述，引領(lǐng)讀者進(jìn)入以“工匠精神”雕琢文字的世界。

·10.9萬字

會(huì)員

中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)

間斷而傳承至今的民族，也使中華文明具有了突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的特點(diǎn)。在近代中國喪失文化自信的危急時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是最深厚的文化軟實(shí)力。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠?yàn)樾聲r(shí)代以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供智慧源泉和文明支撐。本書旨在深入解讀中國式現(xiàn)代化的歷史根基和文化底蘊(yùn)，幫助廣大讀者深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，不斷促進(jìn)人類文明交流互鑒，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。

·17.9萬字

會(huì)員

文化的演化：民眾動(dòng)機(jī)正在重塑世界

歷時(shí)40余年調(diào)查，覆蓋全球100多個(gè)國家、90%人口勾勒文化演化趨勢的龐大數(shù)據(jù)庫，現(xiàn)代化理論的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)“世界價(jià)值觀調(diào)查”（WVS）全新發(fā)現(xiàn)將生存視為理所當(dāng)然的“后物質(zhì)主義”一代，價(jià)值優(yōu)先順序如何變遷？在今天和可見的未來，世俗化和全球宗教復(fù)興，哪一個(gè)才是真實(shí)的趨勢？現(xiàn)代化、宗教信仰、選擇自由……什么因素決定人們的幸福感受？人工智能社會(huì)，我們將迎來更廣泛的機(jī)遇，還是“贏者通吃”模式的加強(qiáng)？高收入國家的民眾為何轉(zhuǎn)向支持排外的民粹主義威權(quán)運(yùn)動(dòng)？……人們的價(jià)值觀和目標(biāo)正在發(fā)生何種變化，這些變化又在以何種方式改變著世界？

·16.1萬字

會(huì)員

言之有范：讀屏?xí)r代的文化思考

經(jīng)過十余年的積淀和快速發(fā)展，中國的文化產(chǎn)業(yè)走到了又一個(gè)十字路口。面臨新的形勢與新的機(jī)遇，在下一個(gè)十年、二十年，中國文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)如何乘勢而起，成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，需要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、理性研判，汲取國外經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)實(shí)際，找到突圍的新方向與著力點(diǎn)。

·19.4萬字

會(huì)員

文化如此流動(dòng)

當(dāng)今世界，文化流動(dòng)無處不在，文化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)和推動(dòng)作用更加明顯。“文化流動(dòng)理論”是在考察分析全球化背景下文化流動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，研究了文化在歷史與空間中流動(dòng)的客觀規(guī)律，并以文化流動(dòng)的實(shí)例和效應(yīng)作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對長期被人們認(rèn)同和奉行的“文化積淀論”進(jìn)行了深入探討，對理解文化的方式進(jìn)行了重新解讀，對文化研究的思維方式，提供了一種新的理論參照。

·14.9萬字

會(huì)員

國學(xué)與聞

本書是以中學(xué)生為主要對象的國學(xué)普及讀物，全書以講座形式分專題對國學(xué)主要門類作了概述，并結(jié)合時(shí)代要求及中學(xué)教育的特點(diǎn)，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)今時(shí)代的意義。全書內(nèi)容涉及文史哲等方面，既與中學(xué)教育的課程內(nèi)容有聯(lián)系，又能擴(kuò)展同學(xué)們的閱讀視野和理解深度。作者在長期的國學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，使國學(xué)真正成為學(xué)生人文修養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)的組成部分，幫助大批學(xué)子樹立了文化自信。本書適合作為中學(xué)生課外閱讀用書，也適合用作中學(xué)教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教參書。

·10.4萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

理論

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

藍(lán)莓批的微笑

我們的經(jīng)典：自然之書·老子

西南聯(lián)大國學(xué)通識課（在大師的講堂上聽課）

倫理之書：論語 大學(xué) 中庸

古代刑罰與刑具

華語電影敘事的文化身份

跨文化虛擬共同體：連接、信任與認(rèn)同

文化現(xiàn)代性的視覺表達(dá)：觀看、凝視與對視

文化與歷史：文明比較研究導(dǎo)論（文明與世界譯叢）

兩種文化史論與文化建設(shè)實(shí)踐

四書釋義

言之有范：數(shù)字時(shí)代的文化思考

巴西孔子學(xué)院文化傳播能力建設(shè)研究

古代青少年成才史話

想入非非：腦洞大開的9個(gè)創(chuàng)意寫作實(shí)驗(yàn)

中國式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)

文化的演化：民眾動(dòng)機(jī)正在重塑世界

言之有范： 讀屏?xí)r代的文化思考

文化如此流動(dòng)

國學(xué)與聞

倫理之書：論語　大學(xué)　中庸

言之有范：讀屏?xí)r代的文化思考