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中華傳統(tǒng)文化的傳播及英譯研究
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本書詳細(xì)論述了文化的概念、傳播,翻譯理論及策略,并就中華傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)文化、宗教與習(xí)俗文化、生態(tài)文化、旅游文化以及語言文化進(jìn)行了探討,其中引用了大量的例證闡釋。全書共十三章,第一章闡述了文化的概念,如文化的分類、特征、內(nèi)容等,便于讀者了解文化的基本內(nèi)容。第二章區(qū)分了文化與文明兩者的概念。第三章從中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和意義出發(fā),分析了中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。第四章從中華文化傳播的定義、機(jī)遇、路徑等論述了中華文化的傳播。第五章從絲綢之路、四大發(fā)明、漢字文化圈、鄭和下西洋以及中醫(yī)的對外傳播五個方面闡述了歷史上著名的文化對外傳播。第六章和第七章主要論述了西方文化翻譯理論以及文化翻譯觀,為讀者了解中華文化的翻譯做好鋪墊。第八章主要探討了文化翻譯策略以及原則。第九章到第十三章大量舉例闡釋中華物質(zhì)文化、宗教與習(xí)俗文化、生態(tài)文化、旅游文化、語言文化的英譯。全書力求通過有趣、生動的例證提高讀者的閱讀興趣,內(nèi)容全面,注重理論與實(shí)際的聯(lián)系,內(nèi)容涉及范圍廣,實(shí)用性強(qiáng),有助于提高讀者的翻譯能力和文化感知力,也適用于從事英語教學(xué)的翻譯教師以及翻譯愛好者使用及參考。

陳競春 馬佳瑛 ·理論 ·10.6萬字

首都智慧養(yǎng)老服務(wù)模式研究
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智慧養(yǎng)老是一項(xiàng)長期的、惠及全民的系統(tǒng)工程。隨著首都經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展,對智慧養(yǎng)老提出了更高的要求,哪種服務(wù)模式更適合首都智慧養(yǎng)老需求是迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題之一。本論文集充分吸收和借鑒國內(nèi)外相關(guān)老齡服務(wù)方面的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐模式,對國內(nèi)現(xiàn)有養(yǎng)老服務(wù)模式進(jìn)行廣泛調(diào)查和比較研究,結(jié)合首都社會發(fā)展的特點(diǎn),對智慧養(yǎng)老的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢、服務(wù)模式、應(yīng)用環(huán)境和安全等方面進(jìn)行深入研究,并利用大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等先進(jìn)技術(shù)為首都智慧養(yǎng)老提供可借鑒的理論依據(jù)和服務(wù)模式,對促進(jìn)我國養(yǎng)老事業(yè)科學(xué)發(fā)展具有積極的社會價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義,本書包含了項(xiàng)目研究總論和14篇論文。本論文集以大量的實(shí)例和理論幫助讀者學(xué)以致用,適合養(yǎng)老信息化工作者和研究者參考,也可作為政府決策層的參考,還可提高大眾對智慧養(yǎng)老服務(wù)的認(rèn)識。

徐志立 石剛 王紅霞 王冠宇 齊愛琴 尹遜偉 ·理論 ·10.5萬字

視覺文化與圖像意識研究
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《視覺文化與圖像意識研究》是2006年度教育部人文社科項(xiàng)目“視覺文化與圖像意識研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:06JA75011-44035)和2006年度重慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“視覺文化研究與都市化生存”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號:20006-YW05)最終成果。從申報(bào)到立項(xiàng)一直到今天最后定稿,耗時近五年。視覺文化研究在當(dāng)前學(xué)界可謂炙手可熱,擺弄這樣一個時髦的話題似有追風(fēng)趕潮之嫌。然而,視覺文化研究之于我或許是冥冥之中命運(yùn)的安排。記得在南京大學(xué)讀博期間,導(dǎo)師周憲教授為了提高學(xué)生的英文水平讓我翻譯了法國社會學(xué)家德波的《景象社會》,雖然只發(fā)表了其中第一章;隨后也在《江蘇社會科學(xué)》、《外國文學(xué)研究》等雜志發(fā)表了與德波相關(guān)的論文,但當(dāng)時并沒有以為自己已在從事著視覺文化研究。現(xiàn)在回想起來,如果沒有導(dǎo)師的自覺引領(lǐng),視覺文化或許不會像今天這樣讓我魂?duì)繅艨M,欲罷不能。那時導(dǎo)師除了關(guān)注視覺文化,審美現(xiàn)代性是他另一個學(xué)術(shù)興奮點(diǎn),我的博士論文選題“現(xiàn)代性困境中的極端體驗(yàn)”就來自于他天才的發(fā)現(xiàn),論文的中篇部分內(nèi)容對現(xiàn)代主義藝術(shù)中極端體驗(yàn)類型的考察,實(shí)際上就是從藝術(shù)史角度對視覺藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)和社會學(xué)的分析,這無疑為今天的視覺文化研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然走上視覺文化研究之途,更為重要的是緣于自身的困惑與迷惘:在圖像化生存的當(dāng)下,不僅年青的學(xué)生不再熱衷于閱讀大部頭的經(jīng)典,就連我自己也每天要耗上幾個小時不是看電視就是上網(wǎng)。我們業(yè)已深陷于視覺化生存五彩斑斕的世界,然而對此緣由并沒有在學(xué)理上給出一個讓人滿意的回答。于是,我就在力圖嘗試去解決這些問題的意識牽引下,自覺而堅(jiān)定地把視覺研究作為我學(xué)術(shù)致思的方向。

肖偉勝 ·理論 ·19.1萬字

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