投币捕鱼机违法吗

本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

·12.5萬字

會(huì)員

每天讀點(diǎn)文化常識(shí)

對(duì)我們來說有以下幾個(gè)方面的壞處：首先，會(huì)大大妨礙我們了解自己祖國的歷史。其次，會(huì)使我們對(duì)生活中許多和傳統(tǒng)文化有關(guān)的現(xiàn)象感到費(fèi)，解。此外，不懂文化常識(shí)，還可能使我們?cè)谠S多場(chǎng)合“出糗”。為了使讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得豐富的文化常識(shí)，擴(kuò)大自己的文化視野，《每天讀點(diǎn)文化常識(shí)（插圖典藏本）》選取了讀者感興趣又實(shí)用的文化常識(shí)，內(nèi)容豐富，集知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性于一體，涵蓋了在生活中及與人交往談話中所能涉及到的幾乎所有領(lǐng)域，如天文歷法，民族地理，王朝皇族，官制法律，禮儀宗法，軍事兵器，宗教風(fēng)俗，飲食器用，建筑交通，文化藝術(shù)，醫(yī)藥科技等。

·18.9萬字

會(huì)員

古代刑罰與刑具

在王權(quán)至上，法自君出的封建社會(huì)，鞭笞、棍打是最常見的懲罰。歷代酷吏在拷訊犯人時(shí)，往往違反刑罰規(guī)定，諸刑并用，還別出心裁地創(chuàng)造出各種稀奇古怪的用刑方式，在殘虐人性時(shí)得到淋漓盡致的發(fā)揮。劉洋編著的《古代刑罰與刑具》為“中國文化知識(shí)讀本”系列之一，以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了古代刑罰與刑具的有關(guān)內(nèi)容，對(duì)中國古代主要刑罰與刑具分門別類地作了介紹并揭示其發(fā)展演變的基本脈絡(luò)。

·3.1萬字

會(huì)員

中國文化史導(dǎo)論（修訂本）

本書寫于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是國學(xué)大師錢穆繼其《國史大綱》后，第一部系統(tǒng)闡述他對(duì)中國文化看法的著作，也是他一生中重要的學(xué)術(shù)代表作。書中就通史中有關(guān)文化史一端作導(dǎo)論。故此書當(dāng)與《國史大綱》合讀，方能獲得著者寫作之大意所在。本書雖主要在專論中國方面，實(shí)亦兼論及中西文化異同問題。錢先生對(duì)中西文化問題之商榷討論屢有著作，而大體論點(diǎn)并無越出本書所提主要綱宗之外。

·13.3萬字

會(huì)員

精品咖啡學(xué)·實(shí)務(wù)篇

各種玄學(xué)假象，讓好咖啡有理有據(jù)！照著做，泡出一杯好咖啡，就是這么簡單！玩咖啡不只是一門手藝，更是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。

·12.2萬字

會(huì)員

文房四譜

“餉時(shí)而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數(shù)幅。心目間，覺灑灑靈空”，是古代文人追求的生活方式，寄托了古代文人詩意優(yōu)雅的生活情趣。《文房四譜》包括筆譜、紙譜、墨譜、硯譜，是記載歷代文房用品的源流、工藝和掌故的經(jīng)典著作，不僅是文房器具的開山之作，也是古籍輯佚的必備參考。既是一部展現(xiàn)古代文房技藝發(fā)展的專書，也是一部文玩鑒賞、收藏入門必讀的趣書。時(shí)至今日，古代文人的生活方式，依然通過器物和心境傳承下來，為今人生活格調(diào)的提升，提供了可供模仿的范本。

·18.6萬字

會(huì)員

早期中國的鬼

中國古代有一個(gè)鬼的世界，它在廣被接受的文化話語體系或宏大敘事中并不明顯。然而，這個(gè)陰暗的鬼世界一直是中國過往的一部分。想要完整認(rèn)識(shí)中國，洞察歷史與人心，就不能不了解鬼。在早期中國，人們認(rèn)為鬼是從哪里來的？它們長什么樣？人們?nèi)绾握J(rèn)知和對(duì)待鬼，如何想象它們與生人的關(guān)系？鬼在信仰體系中的作用是什么？它們?nèi)绾斡绊懳膶W(xué)、藝術(shù)，并改變?nèi)藗兊氖澜缬^？是什么讓鬼變得可怕？是什么讓它們充滿惡意？又是什么讓它們也很脆弱？人們從什么時(shí)候開始以溫和的方式談?wù)摴恚约盀槭裁矗肯愀壑形拇髮W(xué)歷史系教授蒲慕州，采用跨學(xué)科的方法，從宗教、歷史、社會(huì)理論、心理認(rèn)知等多角度，追溯了從遠(yuǎn)古到魏晉南北朝時(shí)期所存在的鬼觀念；并將中國的鬼與古埃及、古希臘、古羅馬和美索不達(dá)米亞的鬼進(jìn)行比較，揭示每種文化的個(gè)體特征。

·14萬字

會(huì)員

古代青少年成才史話

《中國文化知識(shí)讀本：古代青少年成才史話》講述古代青少年成才的眾多實(shí)例，分析其成長背景、良師益友的熏陶、中國古代青少年成才的內(nèi)因。《中國文化知識(shí)讀本：古代青少年成才史話》鼓勵(lì)青少年樹立遠(yuǎn)大理想，并為實(shí)現(xiàn)理想付出勤奮持久的努力。

·2.8萬字

會(huì)員

精品咖啡學(xué)·總論篇

華人咖啡界老頑童韓懷宗經(jīng)典杰作，第三波精品咖啡大百科。十年來，無數(shù)中國咖啡玩家都在反復(fù)閱讀這套經(jīng)典！幾代新人小白通過《精品咖啡學(xué)》入坑咖啡！無數(shù)玩家從此學(xué)會(huì)挑選、制作、品鑒一杯專屬于自己的好咖啡！無數(shù)咖啡館主、咖啡師、從業(yè)者，因本書而更加堅(jiān)定了對(duì)咖啡的畢生熱愛……咖啡簡史、三波進(jìn)化、名店介紹、產(chǎn)地尋奇、古今品種、名豆賞評(píng)、國際趨勢(shì)、流行文化、未來走向……從一粒生豆到一杯好咖啡，第三波精品咖啡的種種奧秘，盡在本書！現(xiàn)在，全球的咖啡時(shí)尚，從天天都要喝咖啡的第一波咖啡速食化，到星巴克引領(lǐng)重焙潮流的第二波咖啡精品化，終于來到了反璞歸真的第三波咖啡美學(xué)化。啡不再只講重烘焙、拉花和配方豆。返璞歸真，深究地域之味、產(chǎn)區(qū)水土和咖啡品種，重視低污染后制處理和產(chǎn)地直送，降低烘焙度，用科學(xué)詮釋美學(xué)，才是精品咖啡的精髓所在。

·18.7萬字

會(huì)員

文明與地理

北大微講堂是北京大學(xué)為學(xué)生開設(shè)的科普講座，邀請(qǐng)各學(xué)科教授、名家、院士等，講解內(nèi)容權(quán)威卻又通俗易懂。當(dāng)前世界有近200個(gè)國家，它們之間各種復(fù)雜關(guān)系是代表幾千年來各種文明興衰與相互影響的結(jié)果。這種錯(cuò)綜復(fù)雜、千頭萬緒的關(guān)系中是否存在著一定的因果聯(lián)系，成為一個(gè)難解之謎。本講想從文明與地理環(huán)境關(guān)系來探索其間的關(guān)系。在古代想從農(nóng)業(yè)的起源來探索東西兩半球的文明古國出現(xiàn)與地理環(huán)境之間的關(guān)系。到其后，為什么希臘、羅馬都已時(shí)過境遷，卻留下阿拉伯文明與東方的儒家文明。公元十世紀(jì)以后，則想從為什么西歐文明能進(jìn)入工業(yè)文明的環(huán)境特點(diǎn)來分析世界格局特點(diǎn)。今天的世界亦只是工業(yè)化當(dāng)前空間格局與地理環(huán)境相互影響的表現(xiàn)。

·1.9萬字

會(huì)員

北大國學(xué)課

《北大國學(xué)課》是一本輕松、好玩、全面而又淵博的書，它帶領(lǐng)你穿越時(shí)間的阻隔，走入中國文化的深處，領(lǐng)略她優(yōu)美而深厚的人文風(fēng)光；它帶領(lǐng)你跨越地域的障礙，隨時(shí)隨地都能走入北大課堂，聆聽國學(xué)大師們充滿智慧的聲音。史、儒、佛、道、法、兵、中醫(yī)、易經(jīng)、禮節(jié)、飲食等等，這里無所不包，等待你的探索。

·19.3萬字

會(huì)員

文化眾籌：從興趣到信任

本書以豐富的故事，多維的理論視角，探討“互聯(lián)網(wǎng)+”金融背景下對(duì)“眾籌”的反思。首先，探究融資的邏輯，信任與脆弱的關(guān)系，信任的構(gòu)成；以此為基礎(chǔ)，分析文化產(chǎn)業(yè)融資，規(guī)避劣勢(shì)，發(fā)揮注意力與影響力資源的優(yōu)勢(shì)，將受眾、粉絲與文化部落的關(guān)注、興趣、共享價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為信任，將消費(fèi)拓展為眾籌。進(jìn)而解讀一系列眾籌的案例，重點(diǎn)聚焦股權(quán)眾籌，歸納其共建共享的融資與資源整合模式；深入分析其內(nèi)在的悖論與潛在的風(fēng)險(xiǎn)，并嘗試提出解決方案，探討未來的發(fā)展路徑。

·19萬字

會(huì)員

四書釋義

《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，是儒家的經(jīng)典古籍，在中國思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語要略》《孟子要略》《大學(xué)中庸釋義》三個(gè)部分，對(duì)“四書”作出闡釋與發(fā)揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，提綱挈領(lǐng)，有助于讀者把握兩書要領(lǐng)；《學(xué)》《庸》則為其釋義，備列全文，使學(xué)者體悟篇中宏旨。本書已經(jīng)是經(jīng)典著作，深受讀者喜愛。

·16.6萬字

會(huì)員

諸子言思：墨子荀子韓非子管子

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《墨子》《荀子》《韓非子》《管子》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·16.7萬字

會(huì)員

正心：傳統(tǒng)文化與人格養(yǎng)

本書用通俗易懂的語言、深入淺出地解讀傳統(tǒng)文化中正心修身的學(xué)問，以讓今人借鑒。全書以正心為主線且貫穿始終，提出八德是人格養(yǎng)成的八大支柱，以教正心是塑造人格的道場(chǎng)，四個(gè)步驟是人格養(yǎng)成的方法，三境界是人格養(yǎng)成的目標(biāo)。在這五個(gè)主題之下匯集了歷代圣賢的教導(dǎo)，穿插著耐人尋味的小故事，更通俗易懂味、易于理解。

·13.4萬字

會(huì)員

中國學(xué)術(shù)通義

錢穆離開大陸后，撰寫了多篇論述中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之獨(dú)特性的文章，《中國學(xué)術(shù)通義》即此類文章之匯集，收文十四篇。書中，錢穆以通儒眼光，對(duì)中國史學(xué)、中國文學(xué)、儒學(xué)、朱子之學(xué)、經(jīng)史子集之學(xué)做了通俗易懂的概論式評(píng)述，指出：中國學(xué)術(shù)自有獨(dú)特性，其重人尤過于重學(xué)，重內(nèi)尤過于重外，重道尤過于重藝；吾人非了解中國學(xué)術(shù)之獨(dú)特性，無以了解中國文化之獨(dú)特性；了解中國舊學(xué)，不當(dāng)以西方學(xué)術(shù)成規(guī)為準(zhǔn)繩。錢穆還就師道、學(xué)風(fēng)、德性、辨志、治學(xué)門徑等話題分享切身體會(huì)，可資有志者借鑒。

·18.3萬字

會(huì)員

言之有范：指尖上的文化思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、信息化時(shí)代的到來，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的邊界越來越模糊，文化與科技、文化與金融、文化與旅游等嫁接發(fā)展將文化產(chǎn)業(yè)帶入了一個(gè)大融合的時(shí)代。新時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作者基于近十多年來對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究，試圖把脈當(dāng)前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，理清2015年甚至未來幾年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇、新態(tài)勢(shì)，為各地政府頂層設(shè)計(jì)建言獻(xiàn)策，為文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)，為文化產(chǎn)業(yè)的理論研究添磚加瓦。

·19.8萬字

會(huì)員

言之有范：讀屏?xí)r代的文化思考

經(jīng)過十余年的積淀和快速發(fā)展，中國的文化產(chǎn)業(yè)走到了又一個(gè)十字路口。面臨新的形勢(shì)與新的機(jī)遇，在下一個(gè)十年、二十年，中國文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)如何乘勢(shì)而起，成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，需要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、理性研判，汲取國外經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)實(shí)際，找到突圍的新方向與著力點(diǎn)。

·19.4萬字

會(huì)員

流行體系

《流行體系》是貫穿巴特前后期思想、具有轉(zhuǎn)折上獨(dú)特地位的著作，而且從研究（1957—1963年）到出版（1967年）歷時(shí)十年。它強(qiáng)調(diào)以符號(hào)學(xué)理論為背景的建構(gòu)方法，把流行服裝雜志作為一種書寫的服裝語言來分析，由此解答了流行體系既是不斷變異又是永恒回歸的雙重個(gè)性，并且認(rèn)為服裝作為交流工具，我們的穿著方式是根據(jù)我們時(shí)代的慣例表達(dá)我們對(duì)于自己想要成為何種人所懷的希望。羅蘭·巴特的《流行體系》，相當(dāng)詳盡地詮釋了這個(gè)時(shí)裝體系中的流行神話。對(duì)有意制造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在《流行體系》中找到用之不竭的新觀念，并可借由《流行體系》的閱讀進(jìn)程，探索當(dāng)代思想大師的獨(dú)特創(chuàng)建，以及當(dāng)前世界學(xué)術(shù)、思想的多元風(fēng)貌。

·19.5萬字

會(huì)員

倫理之書：論語　大學(xué)　中庸

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》《大學(xué)》《中庸》的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·12萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

理論

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

鬼谷子（經(jīng)典珍藏本）

每天讀點(diǎn)文化常識(shí)

古代刑罰與刑具

中國文化史導(dǎo)論（修訂本）

精品咖啡學(xué)·實(shí)務(wù)篇

文房四譜

早期中國的鬼

古代青少年成才史話

精品咖啡學(xué)·總論篇

文明與地理

北大國學(xué)課

文化眾籌：從興趣到信任

四書釋義

諸子言思：墨子 荀子 韓非子 管子

正心：傳統(tǒng)文化與人格養(yǎng)

中國學(xué)術(shù)通義

言之有范：指尖上的文化思考

言之有范： 讀屏?xí)r代的文化思考

流行體系

倫理之書：論語 大學(xué) 中庸

諸子言思：墨子荀子韓非子管子

言之有范：讀屏?xí)r代的文化思考

倫理之書：論語　大學(xué)　中庸