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PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)

PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)在全球教育界的發(fā)展勢頭強(qiáng)勁,我們該如何利用項(xiàng)目制學(xué)習(xí),以更好地為教育賦能?如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂,促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí),并讓學(xué)習(xí)成果更好地與真實(shí)世界鏈接?PBLWorks專家委員會成員、資深的PBL國際教師蘇西·博斯所著的《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》,遵循了一個(gè)項(xiàng)目的弧線,引領(lǐng)我們開啟項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐。《PBL項(xiàng)目制學(xué)習(xí)》系統(tǒng)全面地介紹了項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)的規(guī)劃、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)實(shí)踐、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)復(fù)盤等4部分內(nèi)容,并對項(xiàng)目制學(xué)習(xí)未來發(fā)展進(jìn)行了7大預(yù)測。不僅如此,書中還有很多將科技手段融入項(xiàng)目中的教學(xué)設(shè)計(jì)和項(xiàng)目構(gòu)思,并且展示了在不同背景的學(xué)校,如新科技學(xué)校網(wǎng)絡(luò)和美高科學(xué)校等,教師與學(xué)生在智能時(shí)代進(jìn)行探究、溝通、協(xié)作,并與課堂外的真實(shí)世界建立聯(lián)系,共同開展項(xiàng)目的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn)。

(美)蘇西·博斯 簡·克勞斯 ·理論 ·16.4萬字

韓炳哲作品之文化與全球化(套裝共3冊)

《超文化:文化與全球化》:超文化旅行者從一個(gè)此處去往另一個(gè)此處,超文化因而是一種關(guān)于此在的文化。超文化旅行者在向文化觀光敞開大門的事件的超空間中旅行,因此,超文化旅行者對文化的體驗(yàn)就是文化—旅行。《什么是權(quán)力?》:權(quán)力有時(shí)與法律相關(guān),有時(shí)與專斷相結(jié)合。鑒于這種理論上的混亂,應(yīng)當(dāng)尋找一個(gè)靈活的權(quán)力概念,能夠把不同的權(quán)力觀念統(tǒng)一起來。需要制定一種權(quán)力的基本形式,通過轉(zhuǎn)變內(nèi)部的結(jié)構(gòu)要素,從而產(chǎn)生出不同的表現(xiàn)形式。本書正是基于這一理論預(yù)設(shè)。在對盧曼、卡內(nèi)蒂、福柯、海德格爾、施米特、阿倫特、哈貝馬斯等人逐一進(jìn)行檢閱和辨析后,作者提請我們注意尼采權(quán)力意志的另一面向:“它不為自己謀求任何東西,卻奉獻(xiàn)了自己的一切。”《儀式的消失:當(dāng)下的世界》:在本書中,儀式標(biāo)示的并非人心所向之地。相反,作為一個(gè)用來對比、襯托的外殼,它使我們的“當(dāng)下”得見更為清晰的輪廓。不帶懷舊情緒地勾勒出儀式消失的譜系,并不能說是一部解放史。沿著這個(gè)譜系會出現(xiàn)“當(dāng)下”之癥,首先是對共同體的侵蝕。與此同時(shí),本書還會思考其他生命形式,它們或許可以將社會從其集體自戀中解放出來。

(德)韓炳哲 ·理論 ·14.9萬字

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