哪些电子游戏和不朽情缘一样

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

·13.8萬字

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四川新媒體發展研究

《四川新媒體發展研究》研究四川新媒體的發展歷程、現狀、存在問題及應對措施。該書分為三個部分，第一部分四川傳統媒體的新媒體發展，包括報業新媒體、廣播新媒體、電視新媒體、出版新媒體的發展等四章；第二部分四川網絡媒體的發展，包括新聞類網站、車載移動電視、政務微博、高校微博、高校微信公眾號、網絡文學、網絡大電影的發展等七章；第三部分四川新媒體商務的發展，包括新媒體廣告、旅游新媒體、微博網紅、共享單車、電商產業、互聯網餐飲的發展等六章。

·14.9萬字

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遠近叢書：天

《遠近叢書:天》講述了：中國古話說“人之不同，各如其面”。朝夕相處的人尚且不相同，何況遠隔重洋，在完全不同的文化環境中成長起來的人呢？事實上，就是同一個人，從不同的角度和眼光來看，也全然不同；中國古代詩人蘇軾（1037－1101）早就說過：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一個封閉的自我是不可能真正認識自己的：一個封閉的民族也不可能真正了解自己的長處和弱點。

·3.5萬字

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文化研究（第29輯/2017年·夏）

本書“文化地理與文化研究”專題通過文本書寫的再語境化，對文本環境的共時性差異和書寫政治問題進行了有效的闡釋；“數字人文：媒介、書寫與主體經驗”專題把傳媒文化、數字技術文化、編碼研究、軟件研究同傳統人文學科中的語言學、考古學、歷史學、藝術史等結合起來，極大地豐富和更新了人們的研究手段與觀念；“學者訪談”旨在通過對著名文化研究學者的深入訪談，闡釋中國經驗，回應中國問題，建構文化研究的中國學派。

·17.9萬字

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文化發展論叢（2016年第2期/總第11期·湖北卷）

本書以“荊楚文化與長江經濟帶戰略”為主題，旨在充分發揮荊楚文化的引導力、凝聚力和推動力，使荊楚文化成為謀求湖北“建成支點，走在前列”、加快推進長江經濟帶建設的動力源泉，讓長江經濟帶發展成為激揚中國夢的偉大實踐。此外，書中還討論了荊楚文化與楚商精神及當代湖北文化發展中的熱點問題等。

·18.3萬字

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中國經典思想文化解讀

這是一本力圖以個性風格系統分析解讀中國經典思想文化的通俗讀物，同時也是一部有益于人們了解中國文化核心思想，并認識其普世價值的簡明讀本。王運偉編著的《中國經典思想文化解讀》著重揭示的主題思想是：中華民族早在文明形成時期，就創造了人類文明的東方思維模式，構建了以天上信仰天下理想為突出特點的思想理論體系，形成了別具一格的歷史人文特色。數千年來，以宗天精神為核心的中國經典思想文化，不但成就了文明古國的悠久歷史、燦爛文化，也成為現代中國發展振興取之不盡、用之不竭的精神財富。《中國經典思想文化解讀》分為創世神話、英雄史詩、種族民族、思想文化和民族振興五部分。

·1.2萬字

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文化研究（第32輯/2018年·春）

本輯“聽覺文化研究”專題對以下問題做了頗具開拓性的探析。如聽覺文化研究提出的背景是什么?強調聽覺文化研究是為了對抗“視覺霸權”嗎?如何研究現代作家筆下的“聲景”?廣播如何塑造了想象的共同體?“亞文化研究”專題則呈現了西方學術界關于亞文化與后亞文化的爭議。其他文章，如對電子游戲在中國的去污名化過程的分析，從文學地理學的角度分析21世紀以來的詩歌創作，以及對宮斗題材作品的烏托邦建構的分析，也頗有可讀之處。

·17.7萬字

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京津冀公共文化服務示范走廊發展聯盟論壇論文集

2016年6月26日下午，“京津冀公共文化服務示范走廊”發展聯盟論壇于北京市朝陽區規劃藝術館成功舉行。該論壇是由“京津冀公共文化服務示范走廊”發展聯盟主辦，中國傳媒大學文化發展研究院承辦，以“傳承創新，價值再生，合作共贏：非物質文化遺產保護與傳承”為主題的高端論壇。來自京津冀三地11家聯盟單位的專家學者分別圍繞非物質文化遺產傳承創新與城市特色、傳統文化的價值再生、非物質文化遺產保護傳承的京津冀協同發展等議題，進行了深入的探討。本書為這些專家學者們的論文集。

·6.8萬字

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從批評到大眾批評

本書是關于馬克思主義文藝批評理論研究的專著，從精英批評研究延展至大眾批評研究是本書的科研脈絡。上篇精英批評研究，以西方馬克思主義批評家特里·伊格爾頓為主要研究對象，各個章節的研究內容均立足于中國語境，研究議題均經由中國視角提出。明確了馬克思主義批評家的任務，解析了馬克思主義文藝批評的策略，論述了突破西方文化影響的焦慮的方法，從美學角度探討了唯物主義的倫理學理論，并對西方自由人文主義的悲劇觀、無利害性觀點和延續性觀點予以了批判。下篇大眾批評研究是結合時代發展做出的理論思考。如何保持日興月盛的大眾傳媒社會的多元和理性發聲，是研究的側重點。本書提出的構建批評言論信用體系的方案，是推動社會主義社會的思想民主建設的嘗試，旨在讓大眾擁有張弛有度、止于至善的言說能力，達到自治進而自由的言論狀態，從而推動社會的總體性進步。

·13.3萬字

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差異即對話

本書主推“差異即對話”命題，一方面意在反對某些后現代和后殖民理論家之固執于絕對的不可言說、絕對的他者，以文化差異和特色拒絕異質文化的進入，拒絕文明互鑒、文明對話，另一方面也是為了解構價值觀上的西方霸權主義，將西方價值地方化、語境化、文化化，而其最終目標則是期以形成“價值星叢”或“文化星叢”。其他篇章多是對文化理論、文學理論以及美學等領域的一些新現象和新問題的探討，追求學科內、學科間與超學科之價值。

·14.4萬字

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新北京第三代作家心靈史研究

新北京第三代是北京地區的共和國同齡人，這批與新中國一起成長的優秀作家組成當代文壇半壁江山，影響深遠。本書收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”與“心理學”相結合的研究方法，縱向把握他們成長的心靈歷程，橫向剖析他們各個階段的心理狀態，從整體特征、全托記憶、時空經驗、親子矛盾、懷舊情緒等角度切入，系統研究了他們的心靈發展歷程。

·15.4萬字

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文化發展論叢（2016年第3期/總第12期·世界卷）

本書以“人類共同價值與和平發展”為主題，精選了“世界文化發展論壇2016”的部分精品文章，共設前沿研究、價值研究、亞洲專題、拉美專題、問題探討五個專題，探討了如何構建人類共同價值體系、東亞價值觀的創新、拉美國家共同價值體系建構的可能性問題等，對中外文化差異進行了比較研究，形成了一批有深度和有價值的研究成果。

·14.4萬字

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差異即對話（增訂版）

本書主推“差異即對話”命題，一方面意在反對某些后現代和后殖民理論家之固執于絕對的不可言說、絕對的他者，以文化差異和特色拒絕異質文化的進入，拒絕文明互鑒、文明對話，另一方面也是為了解構價值觀上的西方霸權主義，將西方價值地方化、語境化、文化化，其最終目標則是形成“價值星叢”或“文化星叢”。這意味著，差異既以事物自身為根基，但同時又不屬于事物自身。差異位居事物之間，標識事物之間的關系，是諸事物之“間在”。本書其他篇章多是對文化理論、文學理論以及美學等領域的一些新現象和新問題的探討，追求學科內、學科間與超學科之價值。

·16.8萬字

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跨文化溝通與中西文學對話

此自選集是作者多年來從事世界文學與比較文學以及跨文化交際研究所撰寫的學術論文的結集，其中一些文章在國內外學術界產生了一定的學術反響，具有一定學術創新價值。文集擬分為三編，第一編“跨文化認同”。第二編“跨文化研究”。第三編“跨文化溝通”。本論文集所收入的很多成果在文化認同研究、福克納與中國現當代文學比較研究以及跨文化交際研究上具有一定的學術借鑒價值。

·18.9萬字

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傳統媒體移動化轉型路徑與策略

本書為2016年度國家社科基金項目“移動互聯網時代傳統媒體移動化轉型路徑及策略研究”成果。本書從回顧、總結中國傳統媒體不斷擴展、深化的移動傳播入手，探尋傳統媒體在開展移動傳播過程中如何逐步實施轉型；通過案例分析類推相似媒體，歸納出傳統媒體移動化轉型的四種路徑。研究發現傳播力與經營力“雙因子”對傳統媒體的移動化轉型有著決定性影響，“雙因子”的三種組合模型分別對傳統媒體的移動化轉型產生不同的影響。本書最后提出傳統媒體移動化轉型的五“變”策略。

·11.6萬字

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來自歷史與人倫罅隙中的笑聲：比較研究中西喜劇意識的審美意蘊

本書通過中西方文學中經典喜劇性作品的解讀，比較研究了中西喜劇意識的文化發生、中西喜劇意識的審美要素、審美本質、審美特征、審美風格和中西方關于喜劇意識的理論思考，闡發了中西喜劇意識審美意蘊的共同性與差異性。從最概括意義上說，西方歷史理性主義文化中的喜劇意識主要源自社會歷史的微妙，中國倫理主義文化中的喜劇意識主要源自倫理道德的迷醉。

·18.8萬字

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美麗在心

積極，黃金人生的正確心態。一張地圖，不論多么詳盡，比例多精確，它永遠不可能帶著看它的人在地面上移動半步。如同穿過黑夜才能看到明媚的陽光一樣，只有積極行動才能達到目標，讓追求變為現實。

·3萬字

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后英雄時代：一幅時代畫卷

本書通過探討西方的漫威英雄、體育明星等文化現象，從文化社會學的元視角，探尋英雄在當代社會文化中的地位，內容涉及：對近代英雄主義的反思、英雄故事的敘述模型、英雄化的愿望和去英雄化的趨勢等前沿問題。

·17.4萬字

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跨文化研究（2017年第1輯/總第2輯）