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箋事：花箋信札及其他

近年來，紙品收藏日趨興盛，花箋、書札是其中的重點，其審美價值與文化價值都得到社會的高度關注。影印名家書札、花箋圖案的出版物不勝枚舉，但系統準確的追源析流之作，仍不多見。本書簡述箋紙、書札以至信封的前世今生，上溯淵源，下追變異，并以實物為例，對于近代以來的書信載體，分門別類予以介紹，希望對于晚清江南花箋與文人制箋，能有窺一斑而知全豹的作用。其中對現當代書信及其載體的衍生變化的分析，也能對收藏者有所啟發。花箋、信札這一收藏專題，遂成為窺探民族傳統文化的一個新窗口。得閑時手持一紙，品評揣摩，個中滋味，如魚飲水。

·6.7萬字

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書法雅言（中華經典指掌文庫）

《書法雅言》是明代項穆所作的一部極具整體觀和系統性的書學著述。全書共分書統、古今、辨體、形質、品格、資學、規矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知識等十七篇。作者從儒家的觀點出發，把書法推到“同流天地，翼衛教經”的地位。項穆強調書法的“正統”觀念，將王羲之與孔子并列。書中既有獨到的見解，又飽含著作者的責任意識以及豐富的情感，《四庫全書總目》評此書為“書家之圭臬”。

·10.2萬字

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京西鎖鑰：盧溝橋（文化之美）

盧溝橋，亦稱蘆溝橋，在北京市西南約15公里處，豐臺區永定河上。因橫跨盧溝河（即永定河）而得名，是北京市現存最古老的石造聯拱橋。橋身結構堅固，造型美觀，具有極高的橋梁工程技術和藝術水平，充分體現了古代漢族勞動人民的聰明才智和橋梁建造的輝煌成就。

·3.9萬字

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巴西孔子學院文化傳播能力建設研究

本書主要從兩個方面進行闡述：第一，如何提高孔子學院中文教學質量。圍繞教師培養、教學方法、教材編寫和多媒體教學等方面進行研究，分析巴西東北部孔子學院如何依據當地條件，著力提高中文教學質量，增強孔子學院的吸引力。第二，如何提升中華文化的感召力。從傳播理念、傳播策略、傳播內容、傳播路徑等方面深入探討孔子學院在巴西東北部推廣中華文化的方式方法，增強孔子學院的影響力和知名度，實現中巴兩國的民心相通。

·11.1萬字

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說文：試把所無憑理說

本書為龔先生近年來關于中國文學的隨筆集，書中探討了不同歷史時代中國文學的特點，不同時代文人的特點和精神風貌；重談了中國文學史寫作中的問題與新的思路；討論了《詩經》《文心雕龍》等作品的價值與意義；也分析了李白、李商隱、蘇東坡等中國最具代表性的文人的作品、個性和精神。書中提出，宋的代表文體并不是詞而是詩，清是文學繁榮的時代，道教思想對李白的詩歌影響至深，《菜根譚》是最早的雞湯文，等等。這是一本新見迭出、奇銳精敏、大破俗說的文學隨筆集。

·18.8萬字

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倚山齋藏珍

它從遠古走來，越過千年漫漫長路，無論深藏地下沉睡在權貴身邊，還是在皇宮高堂陪伴著主人，都彰顯著制作它們的玉工巧妙的想象能力和高超的雕琢技藝。那美輪美奐的紋飾和精細入微的刀工告訴人們，中華傳統文化的高端大氣和無比輝煌，讓今天的我們感嘆不已。

·5073字

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山家清供

林洪所寫的《山家清供》是一本富有文學韻味和醫學養生知識的飲食筆記。全書分上下兩卷，共104則食譜。所謂“山家清供”，是指山野人家待客時所用的清淡田蔬。作者以此作為書名，非常明確地表達了他對清淡菜蔬由衷的推崇與喜愛之情，也體現了其追求“清”“雅”的飲食美學思想。這本書是讀者了解傳統飲食文化與生活美學的佳作。

·2.6萬字

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古希臘羅馬神話

古希臘羅馬神話是西方文化的根基，對西方各種藝術形式，如文學、繪畫、雕塑等均產生了深遠影響。《古希臘羅馬神話(英漢對照)》節選自美國神話學者、著名作家托馬斯·布爾芬奇的代表作《神話時代》，以簡潔的語言、高超的敘事技巧講述了古希臘羅馬神話中眾神與英雄們的傳奇故事。

·10.2萬字

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古埠迷宮：衢州開化霞山古村落

陳凌廣編著的《古埠迷宮（衢州開化霞山古村落）》以霞山這一浙西古鎮為研究對象，從民居建筑的形式案例為研究脈絡，著眼于民居建筑的自然環境、人文內涵，裝飾要素、空間布局與工藝成就等審美要件，在立足于本體論解釋學大師、德國人伽達默爾提出的“視域融合”理論支撐下，對霞山古民居建筑文化元素加以分述，凸顯了其獨特的學術地位和文化與時代價值。全書以田野調查為依據，圍繞霞山“三雕”藝術成就，從居住建筑、商業建筑、公益建筑、宗廟建筑等四大類別的案例研究為載體，結合當地的社會組織結構與民風民俗、人文典故，以圖文并茂的方式，系統地加以闡述說明，凸顯其史料的真實性、學術性，有效提升和增強當前人們迫在眉睫的文化遺產保護意識，提升民族文化的軟實力。

·7.5萬字

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基于生態文明的云南旅游產業生態化轉型研究

建設生態文明是旅游產業生態化轉型的重要指導思想和方向，旅游產業生態化是旅游生態文明建設的主要載體。本書將循環經濟、產業生態化理論引入旅游產業研究，主要分析了基于生態文明的旅游產業生態化基礎理論、旅游產業非生態化現象及其原因、旅游產業生態化建設的戰略思路、云南旅游產業生態化系統及建設重點與系統優化，并提出了旅游產業生態化建設的對策。全書重點構建了旅游產業生態化研究框架、旅游產業生態系統，總結了旅游產業生態化的實踐模式，充實并豐富了旅游可持續發展理論、循環經濟理論、產業生態化理論研究等，有較高理論水平和實踐意義。

·17萬字

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古代刑罰與刑具

在王權至上，法自君出的封建社會，鞭笞、棍打是最常見的懲罰。歷代酷吏在拷訊犯人時，往往違反刑罰規定，諸刑并用，還別出心裁地創造出各種稀奇古怪的用刑方式，在殘虐人性時得到淋漓盡致的發揮。劉洋編著的《古代刑罰與刑具》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了古代刑罰與刑具的有關內容，對中國古代主要刑罰與刑具分門別類地作了介紹并揭示其發展演變的基本脈絡。

·3.1萬字

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生生不息：甘肅文化的傳承·甘肅始祖文化（第一卷）

本書以甘肅始祖文化為主線，在對研究區域內伏羲文化、岐黃文化、大地灣文化、農耕文化、秦祖文化等“祖脈文化”資源全面、系統梳理的基礎上，深入探究甘肅始祖文化的內涵與特點，并結合“絲綢之路經濟帶”倡議和華夏文明傳承創新區等國家重大戰略的推進，以及甘肅文旅強省、隴東南文化旅游創新區建設的實際，對甘肅始祖文化的時代價值與產業實踐進行探索與思考。

·19.7萬字

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書舶錄：日本訪書詩紀

日本書肆較國內若有若無之舊書攤不可同日而語，許多書肆都有數百年歷史，甚至就默默地杵在鬧市中心。無論生意好壞，一般店主都將其看作祖上基業而盡量維持，加之日本藏書未經兵燹，故貨源亦足。加之自楊守敬以還，國人向有至日訪書之佳話。故作者至日便發愿搜羅日人所刊漢籍之足為國內古籍之補充者。孜孜以求，以迄于今。求書之過程，苦樂備嘗。作者慕楊守敬《日本訪書志》及葉昌熾《藏書紀事詩》之作，故依其例，稍加變通，撰寫此書。內容以書店為綱，一可為此后游日訪書者之指掌，二可了解日本（尤詳于京都）書肆之概貌與風情，三亦不至演為純粹之古籍介紹。每文依葉昌熾例得詩一首，以紀其事。

·18萬字

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絲綢之路研究（第二輯）

絲綢之路是一條交通貿易之路，與中國關系密切，也與歐亞大陸上的其他國家相關，絲路貿易的興盛是各國共同經營的結果。歐亞大陸上的絲綢之路，地理和政治環境并不甚佳，但從來也沒有完全斷絕。《絲綢之路研究》是以國家“一帶一路”倡議為研究主題的首部綜合性學術刊物，由中國人民大學“一帶一路”經濟研究院、經濟學院、國學院與生活·讀書·新知三聯書店合辦。本刊以溝通東西方文明交流的絲綢之路為支點，秉承“一帶一路”倡議，挖掘絲路沿線歷史文化，探索“一帶一路”的內在動力，致力于打造跨學科、多領域、高水平的國際學術平臺。

·17.3萬字

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知道點世界文化

什么是摩西“十誡”？蒙娜麗莎的微笑背后隱藏著什么樣的秘密？“投身飼虎”是一個怎樣的故事……這些我們都應該知道點。

·13萬字

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考古文化六講

百萬里錦繡江山，五千載華夏文明，在歷史的角落里掩藏著多少塵封已久的真相然而，光陰如白駒過隙，倏忽間，千萬年彈指一揮。華閣腐朽，肉身湮沒，人類如何再去追尋那遠古的輝煌。考古是一種穿越時空的體驗，這種體驗充滿神秘感和關于過去、現在、未來的無限遐想，讓很多人著迷。本書從帝王墓葬、考古文物、考古謎案、考古遺址等六方面，解讀了中華博大精深的考古文化。

·17.3萬字

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十三經入門

作者從浩如煙海的古藉文獻和燦若星空的評論文章中，依山鑄銅，沙里淘金，整合了歷代經學大家和歷史學者的不同觀點，分別從十三經的成書過程、主要內容、中心思想、歷代影響等進行論述，詳盡闡述了各大門派為自己著書立說的起因與時代變遷的直接關聯。十三經的發展史伴隨著中國改朝換代的群雄爭霸史，寫盡了百姓的悲歡離合，寫盡了歷朝歷代的文人志士憂國憂民的一片熱忱，對于初次接觸十三經的學子來說，這是一本啟蒙書；對于系統學習和研究中國文化的學者來說，這是一本索引考；對于頗有造詣的史學家、經學家來說，這是一本推廣和普及教育的好幫手。

·15.2萬字

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視覺重構：文化遺產的數字化重構

伴隨著信息技術的飛速發展以及社會需求的不斷多樣化，人類已經全面步入視覺時代，正如海德格爾所預言的那樣：“世界被把握為圖像了。”面對視覺文化的全面來襲，人類觀看世界的方式變得更加豐富多彩。依托科技與文化相融合手段而引領的“視覺重構”理念正被廣泛應用于文化遺產的數字化保護領域。基于“視覺重構”理念的文化遺產的數字化重構研究，正是本書探討的核心。本書構建了一個較為完整的文化遺產數字化重構的理論與實踐體系，對文化遺產數字化保護的研究起到一定的理論支撐與借鑒作用；對從事文化產業的相關研究人員與高校藝術設計類相關專業師生的學習、研究與創作提供一定的幫助。

·12.2萬字

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地球編年史5：當時間開始

數千年前，諸神來到地球，引導人類進入了第一個科學發展和精神啟蒙的新紀元。在他們的帶領下，人類文明在科學、藝術上開始了繁榮，并分布到了世界上所有可居住的地方。在人類傳承的所有科學技術中，最重要的無疑是建立在數學—天文知識上的對時間的測量。這些古代的天國來客，他們在蘇美爾、南美洲、中美洲、不列顛群島和黑海沿岸留下的巨石陣，作為一種天文計算機（星石），不僅是為了被人類用于在數千年中建立“地球時間”的歷法表，同時也是──甚至是其根本目的──為了計算超級尺度的“天時間”，即連接人類和天國的“黃道時間”。《當時間開始》所要講述的主題，正是時間和其他與之相關的謎團。它指出了“神圣時間”、天時間和地球時間之間的驚人聯系，并毫不隱晦地闡述了古代預言的基礎，以及過去、現在、未來之間的聯系。

·19.1萬字

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悠遠的古道：武平古代交通印記

為系統整理、展示“千年古邑文化武平”的獨特風情和深厚底蘊，推動歷史文化挖掘研究、宣傳闡釋和傳承弘揚，中共武平縣委宣傳部組織編撰這套系列文化叢書，命名為“梁野文庫”。《悠遠的古道：武平古代交通印記》即其中之一。書中梳理薈萃了武平境內古道、古橋、古亭、古渡、古埠等交通“五古”的基本情況，藉以折射武平古代交通概貌及其歷史演變，同時，作為“千年武平”的一個側影，供讀者管窺。

·12.7萬字

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