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易經(jīng)白話全譯

易經(jīng)白話全譯正鑒于此，我們擇取古本、兼采眾本，精校精審，薈萃眾家之長，采用文、白對照的形式編成。《易經(jīng)》的六十四卦詳解，是全書主體。按經(jīng)上、經(jīng)下分為兩章，每卦獨(dú)成一節(jié)，各節(jié)皆有原文、譯文、解讀，讓讀者在閱讀過程中或可先窺其門戶，后登其堂奧，由淺入深，從而看得懂、學(xué)得會、用得上。本書在保持了傳統(tǒng)《易經(jīng)》的原汁原味的基礎(chǔ)上，努力為讀者提供可以深入閱讀的平臺，以期讓每個(gè)讀者可以站在前人的肩膀上讀出屬于自己的一本《易經(jīng)》。

·19.3萬字

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中國人的德行

以西方文明的視角，觀察中國人的行為方式，尤其是底層人民的生活，從中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出中國人的性格，以及中國文化的特質(zhì)。內(nèi)容具體、細(xì)致、生動，分析透徹，一針見血。

·19.4萬字

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容忍與自由

集學(xué)識與風(fēng)度于一身的胡適可稱民國時(shí)代的萬眾偶像，他一生演講無數(shù)，這是他關(guān)于“容忍與自由”的演講精選集。這些演講是胡適一生自由思想的集錄，更是珍貴的歷史資料。書中包括胡適從青年到老年的思想，內(nèi)容涵蓋文化、修身、政治、教育、社會變革等諸多領(lǐng)域，是胡適思想精髓與真情實(shí)感的集合。50多年前胡適逝世，如今“胡適熱”成為一種現(xiàn)象。即使相隔百年，人們還可以聽到那震撼心靈的聲音，重讀胡適，人們保持著對自由的向往。這是中國“自由主義的先驅(qū)”給21世紀(jì)中國的新一輪啟蒙。我們需要尋找終極價(jià)值，不再被蒙蔽雙眼。沒有容忍，就沒有自由；想有益于社會，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器......

·13.9萬字

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菊與刀

讀《菊與刀》，可以讓你全面精確地了解日本和日本人一些奇怪的行為。為什么日本的明治維新會取得成功？日本人為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭？他們是如何在戰(zhàn)后迅速崛起的？日本人為何彬彬有禮而又倨傲蠻橫？為何嚴(yán)謹(jǐn)恭順而又放蕩恣肆？為何頑固守舊而又勇于改革？他們?yōu)楹渭瓤梢詾樘旎屎蛧移矢褂譃楹窝杆偻Ｖ沟挚钩闪嗣绹男〉埽孔x《菊與刀》，還可以讓你從另一個(gè)角度了解中國和我們自己。無論怎么說，日本文化曾深受中國文化的影響，日本人對于傳統(tǒng)的感情和態(tài)度與同樣處于新舊、東西、文化沖突的中國人有著相似的情緒，而日本人是如何對待他們的傳統(tǒng)的？他們堅(jiān)決捍衛(wèi)的是什么？毫無顧忌地拋棄的又是什么？他們接受西方的是什么？

·18.7萬字

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鬼谷子（經(jīng)典珍藏本）

本書一直為中國乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

·12.5萬字

娛樂至死

《娛樂至死》初版于1985年，是尼爾·波茲曼的代表作之一。《娛樂至死》想告訴大家可能成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言，不是奧威爾的預(yù)言；毀掉我們的，不是我們憎恨的東西，恰恰是我們熱愛的東西！電視時(shí)代蒸蒸日上，電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容，都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神，而人類無聲無息地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至心甘情愿，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。

·10.6萬字

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聽三毛講遠(yuǎn)行

好想跟著三毛遠(yuǎn)行，一同去金色海洋吹風(fēng)，聆聽音樂王國的天籟之音，伴著大西洋的七顆鉆石感受清風(fēng)拂面的恬然情懷。

·19.5萬字

免費(fèi)

月歷2017（QQ閱讀官方出品）

一個(gè)人的氣質(zhì)里，藏著他讀過的書，走過的路，看過的風(fēng)景，流過的悲傷，還有曾經(jīng)愛過的人。我們借由書籍穿梭歲月人事，我們在文字之鏡前凝視自省。翻開2017年月歷之書，開啟一段明亮的閱讀旅程。

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手相與面相

《中國文化知識讀本：手相與面相》對人的手相與面相進(jìn)行了科學(xué)系統(tǒng)的分析，運(yùn)用多學(xué)科的知識、各種新的內(nèi)容對人的手相和面相進(jìn)行詳盡細(xì)致的歸類，并加以逐條分析歸納，書中還特別提到國外科學(xué)家通過大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)而得出的關(guān)于人的手相和面相的一般規(guī)律，總結(jié)出了一些帶有普遍性的規(guī)律，可以作為人們?nèi)粘Ｉ畹闹笇?dǎo)與參考，不再是以往的那些把人的手相和面相與人的命運(yùn)定數(shù)、兇吉絕對聯(lián)系起來的迷信說法。

·2.9萬字

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中國人的修養(yǎng)

國學(xué)大師蔡元培不僅奠定了中國近代教育思想，而且還撰有關(guān)于國人道德修養(yǎng)的豐富著述，為后人提升道德境界、加強(qiáng)內(nèi)煉修養(yǎng)提供了可資借鑒的經(jīng)典讀本。本書編者重拾瑰寶，文白并存，精編細(xì)選，結(jié)集成書，凝聚了他論述國人修身立德處世的全部精髓，是今天的我們思考社會人生、加強(qiáng)內(nèi)在修養(yǎng)不可多得的道德范本和踐行寶鑒。

·14.4萬字

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菊與刀

《菊與刀》是本尼迪克特的成名作，最初是奉美國政府的命令，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調(diào)查分析報(bào)告，旨在指導(dǎo)美國如何管制戰(zhàn)敗后的日本。本書于1946年正式出版，1949年出版日文版，在美國、日本都引起了強(qiáng)烈反響。事實(shí)上，美國政府戰(zhàn)后對日本的政策和日本相應(yīng)的反應(yīng)與本書的分析基本一致，可謂是美國改造、分析日本的指導(dǎo)書。這本書也被認(rèn)為是研究日本民族性的必讀書，是社會科學(xué)研究直接運(yùn)用于政治實(shí)際操作的杰出例證。“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。

·17.7萬字

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中國古代奇技淫巧

本書編著者于浩如煙海的史籍中尋找蛛絲馬跡，苦心孤詣，搜集鉤沉了千百年來具有不傳之秘的數(shù)百種絕技，例如贗古、識寶、煉金、養(yǎng)生、美容、測字、武功、修煉等種種絕術(shù)奇技。大至俯仰天地、神機(jī)妙算，小至安神祛病、除虱滅疥，處處深埋玄秘，個(gè)個(gè)藏匿機(jī)巧，其內(nèi)容在今天仍有寶貴的借鑒意義。《中國古代奇技淫巧》是一本中國傳統(tǒng)文化介紹。

·19.5萬字

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成語與歇后語

《成語與歇后語》中歇后語是我國人民在日常生活中創(chuàng)造出來的一種獨(dú)特的語言形式，是漢語語匯的重要組成部分，它以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、生動的表現(xiàn)形式和妙趣橫生的表達(dá)效果為群眾所喜聞樂見，構(gòu)思巧妙，幽默風(fēng)趣。

·2.9萬字

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經(jīng)典國學(xué)：曾國藩家書

曾國藩自清道光二十年至同治十年前后30年的翰林院和從軍打仗生涯中共有1500封信留世，這本《曾國藩家書》選取其中部分信件。內(nèi)容上至曾國藩寫給祖父母、父母，中對兄弟，下及寫給子侄，多為家務(wù)、勸誡，有國事，有政務(wù)，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。全面細(xì)致顯示了在風(fēng)云變化的晚清背景下，這位力挽狂瀾的歷史重臣的心路歷程，從側(cè)面講述他是如何成功的以及被人稱道的家風(fēng)何如形成，讓每個(gè)讀者從中見微知著，有所悟有所得。這一部家書足以體現(xiàn)出他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會的精神偶像。

·19.9萬字

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南懷瑾講國學(xué)

南懷瑾作為一代國學(xué)大家，其觀點(diǎn)精辟、深邃。本書采擷南懷瑾大師的文慧見解，既記錄了南懷瑾先生對生命的理解，又通過先生的慧眼揭示了人生的新意。與南懷瑾先生一同探討國學(xué)內(nèi)容，即能學(xué)習(xí)到其尊重生命而彰顯的尊嚴(yán)，又能成為人生十字路口的指路明燈。市面上關(guān)于國學(xué)課的書籍有很多，但關(guān)于南懷瑾先生國學(xué)課的書籍卻很少，而同類書的銷量均不錯(cuò)，相信本書的出版一定可以將“南懷瑾講國學(xué)”這一理論特點(diǎn)更好的發(fā)揚(yáng)光大，從而受到廣大讀者的歡迎。《南懷瑾講國學(xué)》以通俗易懂的語言將南懷瑾先生的國學(xué)理論娓娓道來，全書生動趣味，即采擷了南懷瑾大師對國學(xué)的獨(dú)特見解，還記錄了南懷瑾先生對于生命的理解。

·11.8萬字

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詩經(jīng)（國學(xué)啟蒙書系列）

《詩經(jīng)》最早稱稱《詩》或《詩三百》，是我國歷史上最早的一部詩歌總集。據(jù)傳經(jīng)孔子整理編纂，后來儒家把它尊為經(jīng)典，稱作《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》大約編成于春秋時(shí)期，共收集詩歌三百零五篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、風(fēng)俗、文藝等諸多方面，開辟了中國詩歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的源頭，被譽(yù)為中國古代社會的百科全書。《詩經(jīng)》大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果，是中國詩歌乃至整個(gè)中國文學(xué)史上的一個(gè)光輝的起點(diǎn)。

·5.6萬字

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中國人的氣質(zhì)

本書是明恩溥著作中傳播廣、影響大的一部，原為他發(fā)表于上海《字林西報(bào)》上的一組文章，講述他在清末中國傳教期間的所見所聞，介紹中國人的生活、風(fēng)俗和性格等，于1890年在上海結(jié)集出版，1892年在英美等國出版十幾個(gè)版本，引起轟動，其后一百多年來多次再版。書中對于中國人典型性格的概括分析，對中國文化的獨(dú)到見解，雖然囿于個(gè)人視野和文化差異存在一些偏見，但大部分觀點(diǎn)還是客觀犀利的，所舉實(shí)例在中國也普遍常見，時(shí)至今日依然有發(fā)人深省“民族劣根性”的價(jià)值。魯迅先生去世前，還曾在《大公報(bào)》撰文向國人推薦此書。

·19.2萬字

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道德經(jīng)（國學(xué)啟蒙書系列）

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子李耳所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

·4.2萬字

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三十六計(jì)（國學(xué)啟蒙書系列）

三十六計(jì)，或稱三十六策，是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。《三十六計(jì)》全書以《易經(jīng)》為依據(jù)，引用《易經(jīng)》27處，涉及六十四卦中的二十二個(gè)卦。根據(jù)其中的陰陽變化，推演出一套適用于兵法中的剛?cè)帷⑵嬲⒐シ馈⒈思骸⒅骺汀谝莸葘α⑥D(zhuǎn)換變化，其計(jì)謀體現(xiàn)了極強(qiáng)的辯證哲理。

·5.7萬字

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菊與刀

本書是美國人類學(xué)家本尼迪克特為美國政府提供對日決策而作的研究報(bào)告，但出版后，卻引起轟動，被譯成30多種語言，行銷100多個(gè)國家，成為現(xiàn)代日本學(xué)的開山鼻祖。是了解日本人的最佳讀本，解析日本民族根性的權(quán)威著作，全球人銷量超過3000萬冊，歷任美國總統(tǒng)的必讀之書。《菊與刀》解析日本民族根性的權(quán)威著作，歷任美國總統(tǒng)的必讀之書。

·17.2萬字

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