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大學·中庸（國學啟蒙書系列）

《大學》提出了明明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內圣”而“外王”的重要意義。《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體系的最高范疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。

·5.3萬字

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圍爐夜話（國學啟蒙書系列）

《圍爐夜話》是明清時期著名的文學品評著作，對于當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。

·4.6萬字

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孫子兵法（國學啟蒙書系列）

《孫子兵法》是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。然而，這部著的原作者是誰，學術界議論紛紛，一種認為是春秋時期齊國的孫武所著；一種認為是孫臏整理而成；一種認為是戰國初年某位山林處士編寫；還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年，數百年的爭論方告結束，《孫子兵法》的原作者被確認為春秋時期吳國的將軍孫武。

·7.3萬字

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論語（國學啟蒙書系列）

《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》并稱“四書五經”。《論語》是后人研究孔子思想的主要資料。

·3.3萬字

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聲律啟蒙（國學啟蒙書系列）

《聲律啟蒙》是訓練兒童應對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，朗朗上口，從中得到語音、詞匯、修辭的訓練。從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其他全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是采用這種方式編寫，并得以廣泛流傳。

·5.1萬字

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道德經（國學啟蒙書系列）

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。

·4.2萬字

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三十六計（國學啟蒙書系列）

三十六計，或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。《三十六計》全書以《易經》為依據，引用《易經》27處，涉及六十四卦中的二十二個卦。根據其中的陰陽變化，推演出一套適用于兵法中的剛柔、奇正、攻防、彼己、主客、勞逸等對立轉換變化，其計謀體現了極強的辯證哲理。

·5.7萬字

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宋詞

宋詞以其完美的藝術形式與唐詩、元曲相互輝映，同為我國古代文苑中的三株奇葩，幾百年來一直吸引著廣大的讀者，許多名篇名句家喻戶曉，膾炙人口。《宋詞》為“國學啟蒙書系列”其中一冊，本套叢書是引導青少年走近國學，培養青少年樸素的道德觀。本書編選的相關精彩故事，融知識性與趣味性于一體，讓青少年在誦讀中輕松快樂地親近國學，更直觀、真切地感受國學的魅力，在閱讀中積淀文化底蘊，培養良好道德品質，從而受益一生。

·3.1萬字

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弟子規（國學啟蒙書系列）

《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。

·4.3萬字

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唐詩（國學啟蒙書系列）

唐代是中國詩壇上群星璀璨的年代。兩千多位詩人寫下五萬多首詩歌，其豐富的內容、動人的意境、和諧的韻律、完美的形式，把中國詩歌推向巔峰時代。這些詩文佳作流傳不衰，哺育了一代又一代的中國兒童。《唐詩》為“國學啟蒙書系列”其中一冊，本套叢書是引導青少年走近國學，培養青少年樸素的道德觀。本書讓青少年在誦讀中輕松快樂地親近國學，更直觀、真切地感受國學的魅力，在閱讀中積淀文化底蘊。

·2.8萬字

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弟子規

《弟子規》，原名《訓蒙文》，據國學學者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文”七個部分。

·4萬字

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詩經（國學啟蒙書系列）

《詩經》最早稱稱《詩》或《詩三百》，是我國歷史上最早的一部詩歌總集。據傳經孔子整理編纂，后來儒家把它尊為經典，稱作《詩經》。《詩經》大約編成于春秋時期，共收集詩歌三百零五篇，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、風俗、文藝等諸多方面，開辟了中國詩歌現實主義創作的源頭，被譽為中國古代社會的百科全書。《詩經》大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果，是中國詩歌乃至整個中國文學史上的一個光輝的起點。

·5.6萬字

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三字經（國學啟蒙書系列）

《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、朗朗上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。