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中國(guó)古代文化常識(shí)（全新補(bǔ)訂版）
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中國(guó)古代文化常識(shí)（全新補(bǔ)訂版）

《中國(guó)古代文化常識(shí)》原為王力先生主編的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)大學(xué)教材《古代漢語(yǔ)》通論部分中的“古代文化常識(shí)”，由馬漢麟先生執(zhí)筆，自成體系且架構(gòu)完整。全書(shū)分為天文、歷法、樂(lè)律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車(chē)馬、飲食、衣飾、什物十四章，涉及中國(guó)古代文化的方方面面，內(nèi)容詳明，干貨滿滿。每章結(jié)合古代著作里的案例講解該部分最核心的概念或常見(jiàn)的習(xí)俗、器物，行文平易簡(jiǎn)潔，雅俗共賞，為學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化知識(shí)的入門(mén)經(jīng)典。

王力主編 馬漢麟著 余才林補(bǔ)訂 ·中國(guó)文化 ·8.8萬(wàn)字

古代詩(shī)歌總集：詩(shī)經(jīng)
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古代詩(shī)歌總集：詩(shī)經(jīng)

《中國(guó)文化知識(shí)讀本·古代詩(shī)歌總集：<詩(shī)經(jīng)>》生動(dòng)介紹了《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生、收集與流傳、周民族史詩(shī)和怨刺詩(shī)、《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)、《詩(shī)經(jīng)》的情感和思想、《詩(shī)經(jīng)》的特色和地位影響等內(nèi)容。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

金開(kāi)誠(chéng) ·文化研究 ·3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 《詩(shī)經(jīng)》的特色和地位影響 2015-03-23 17:22:05
謎語(yǔ)實(shí)用集錦（中國(guó)民間文化叢書(shū)）
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謎語(yǔ)實(shí)用集錦（中國(guó)民間文化叢書(shū)）

本書(shū)主要從以下幾方面介紹中國(guó)的謎語(yǔ)文化：自然謎、植物謎、動(dòng)物謎、常用物謎、工礦交通謎、軍事武器謎、商業(yè)貿(mào)易謎、海外港臺(tái)謎、文化體育謎、書(shū)報(bào)刊謎、字謎、詞語(yǔ)謎、歇后語(yǔ)謎等。

嚴(yán)鍇主編 ·民俗文化 ·10.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 歇后語(yǔ)謎(8) 2015-03-31 16:30:09
中國(guó)古代樂(lè)器
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中國(guó)古代樂(lè)器

古人認(rèn)為聲音是圣潔的，音樂(lè)可以潔凈人的思想、靈魂，創(chuàng)作和諧的音樂(lè)就是要和諧地使用“八音”，所謂“八音”就是指分別由青銅、石頭、陶器、木頭、竹子、蠶絲、葫蘆和皮革制成的金、石、土、木、竹、絲、匏、革八類(lèi)樂(lè)器。中國(guó)古人是按照樂(lè)器制作的材質(zhì)來(lái)區(qū)分不同的樂(lè)器，正是這些看似簡(jiǎn)單卻凝聚了無(wú)數(shù)古人卓越智慧的樂(lè)器，在歷史的深處。

金開(kāi)誠(chéng) ·中國(guó)文化 ·3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 中國(guó)古代樂(lè)器與社會(huì)(2) 2015-03-25 15:42:58
異度空間
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異度空間

這本《異度空間》里沒(méi)有觀念，只有一些盡可能確鑿的資料和盡量客觀的分析，它所呈現(xiàn)出的正是這種態(tài)度：信則有，不信則無(wú)。必然有人對(duì)閱讀它產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：關(guān)注這些科學(xué)之外的事物、現(xiàn)象是否有價(jià)值？這要問(wèn)問(wèn)當(dāng)年的牛頓、開(kāi)普勒，他們一心一意研究占星術(shù)，是否有價(jià)值？很多時(shí)候，科學(xué)與非科學(xué)只有一線之隔。急著否定或急著肯定，恐怕都不是正確的探索態(tài)度。

霍晨昕 ·神秘文化 ·11.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第26章 似真似幻的世界(7) 2016-05-31 14:22:57
論語(yǔ)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）
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論語(yǔ)（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，集中地反映了孔子的思想。《論語(yǔ)》名稱(chēng)的來(lái)由，班固《漢書(shū)?藝文志》說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”這一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門(mén)人為主。《論語(yǔ)》一書(shū)是集章成篇的體例，各章間的關(guān)系性較小。《論語(yǔ)》的核心思想為“仁”，提倡“仁”“義”“禮”“智”“信”，所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人……其內(nèi)容廣泛深邃，其風(fēng)格雋永含蓄，對(duì)后世起到了重大的影響。

陳曉芬譯注 ·中國(guó)文化 ·8.9萬(wàn)字

家風(fēng)：遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
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家風(fēng)：遺失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

家風(fēng)是最基本、最靠譜的家庭教育。重視小家建設(shè)，宣揚(yáng)良好家風(fēng)，引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)，是每對(duì)父母都應(yīng)放在首位的課題。家庭的風(fēng)氣很不容易形成，所以一旦形成，我們就要讓它長(zhǎng)長(zhǎng)久久。曾仕強(qiáng)教授學(xué)貫中西，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深入而精確的理解。本書(shū)中，曾教授依托優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將家庭教育中的諸如孝道、婚戀、金錢(qián)、祖先，甚至生死等問(wèn)題從多角度進(jìn)行了深入淺出的闡釋?zhuān)f(shuō)理通透，直達(dá)人心。曾教授認(rèn)為，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，若每個(gè)人都能維護(hù)好、傳承好自己的家風(fēng)，則世界無(wú)為而治，人間萬(wàn)象泰和。無(wú)論時(shí)代發(fā)生多大變化，無(wú)論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，讓被忽視，甚至被遺忘的傳統(tǒng)家風(fēng)重新復(fù)興，讓每個(gè)孩子的童年都充滿中國(guó)味道。

曾仕強(qiáng) ·中國(guó)文化 ·11.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 終極問(wèn)題：人活著為了什么 2019-12-11 15:47:50
一口氣漫畫(huà)易經(jīng)
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一口氣漫畫(huà)易經(jīng)

擔(dān)心看不懂《易經(jīng)》？有了這本書(shū)，輕輕松松讀懂《易經(jīng)》！《易經(jīng)》被稱(chēng)為群經(jīng)之首、文化之源、諸子百家之始，其內(nèi)容極其豐富，上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從社會(huì)生產(chǎn)到日常生活，從管理之道到做人處世……幾乎包羅萬(wàn)象，無(wú)所不含，它對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻影響。馮戈吸收易經(jīng)智慧精華，以趣味十足的漫畫(huà)形式講解這部流傳已久的國(guó)學(xué)經(jīng)典。其風(fēng)格詼諧幽默，文字深刻直白，讓我們笑著笑著就讀懂了《易經(jīng)》，學(xué)會(huì)了《易經(jīng)》里的做人處世哲學(xué)。

馮戈編繪 ·中國(guó)文化 ·658字

非洲民間故事
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非洲民間故事

本書(shū)譯自AfricanFolktales&Sculpture(PaulRadin,1952)，包含了80篇非洲黑人民間故事。原著是最早介紹非洲黑人民間故事的經(jīng)典之一，是珍貴的文學(xué)和民俗遺產(chǎn)。保羅·拉丁是20世紀(jì)美國(guó)頗具影響力的人類(lèi)學(xué)家，他的著作融合歷史與文化，探討了諸多非洲和印第安的文化現(xiàn)象和民俗他從黑非洲（包括豪薩、班圖、阿善堤、布須曼、祖魯?shù)龋┑目谑鰝鹘y(tǒng)經(jīng)典中精選和編譯了這80篇民間故事。這些故事主題多樣，大致分為四個(gè)類(lèi)別——宇宙及其起源、動(dòng)物及其世界、人的世界以及人與他的命運(yùn)，表現(xiàn)了非洲黑人民族的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)風(fēng)俗、文化傳統(tǒng)和哲學(xué)思想。故事情節(jié)曲折、通俗易懂，語(yǔ)言保留了非洲方言在語(yǔ)音、節(jié)奏等方面的特色，富于音樂(lè)性和趣味性，讀者面廣且具有很強(qiáng)的文學(xué)和文化價(jià)值。

(美)保羅·拉丁 ·各國(guó)文化 ·18.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 注釋 2019-08-07 10:49:38
梁?jiǎn)⒊v國(guó)學(xué)
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梁?jiǎn)⒊v國(guó)學(xué)

《梁?jiǎn)⒊v國(guó)學(xué)》有側(cè)重、有針對(duì)性地選取了梁?jiǎn)⒊鲋械南嚓P(guān)內(nèi)容，以通俗易懂的語(yǔ)言并輔以故事性的敘述方式，來(lái)做解讀。這些內(nèi)容包括史學(xué)、文學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、法學(xué)和教育、修養(yǎng)、倫理等諸方面。我們之所以采用這樣的方式，是希望通過(guò)本書(shū)能讓初接觸的讀者一看就入門(mén)，讓有基礎(chǔ)的讀者一看就能見(jiàn)微知著，從而更上一層樓。

季風(fēng) ·中國(guó)文化 ·13.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第34章 梁?jiǎn)⒊劷逃航逃尚г趯?lái)，不在當(dāng)下(4) 2016-01-28 15:55:37
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事
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中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事

本書(shū)中包含了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等所有重大傳統(tǒng)節(jié)日，將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、文化內(nèi)涵，融入到貼近兒童生活的故事里。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日故事，都是一次與歷史的相遇，都是一次想象力的豐富和藝術(shù)的熏陶。節(jié)日故事內(nèi)容生動(dòng)活潑，充滿童趣，讓孩子們感受到原汁原味的節(jié)日氣氛，在體會(huì)節(jié)日的歡愉中，知道節(jié)日背后的意義，得到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

謝桂梅 ·中國(guó)文化 ·6.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 注釋 2020-10-26 11:08:41
中庸注參
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中庸注參

本書(shū)乃陳柱先生為暨南大學(xué)及大夏大學(xué)兩校講授《中庸》時(shí)的成果。作者多以自家心得注解《中庸》，其別無(wú)新意者則仍采鄭注，并選錄各家之說(shuō)，尤于近代戴震、康有為、馬其昶及業(yè)師唐蔚芝先生之說(shuō)，錄之甚眾，以備參考。同時(shí)，本書(shū)附有陳柱昔日講學(xué)南洋大學(xué)時(shí)所著《中庸通義》，實(shí)乃研讀《中庸》的經(jīng)典文本。

陳柱 ·文化研究 ·4.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第14章 中庸通義跋 2015-09-15 15:21:06
旅行的藝術(shù)
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旅行的藝術(shù)

德波頓用一種非常特別的的方式去旅行，行程中不僅有巴巴多斯、西奈的沙漠、馬德里等風(fēng)格迥異的怡人風(fēng)景，同時(shí)還有他為讀者安排的眾多的名作家、藝術(shù)家、思想家及深諳旅行滋味的行家作為導(dǎo)游。在他們的陪伴下，風(fēng)景之旅成了更完美的文化之旅、心路之旅。這部書(shū)就像一場(chǎng)完美的旅程，教我們?nèi)绾魏闷妗⑺伎己陀^察，讓我們重新對(duì)生命充滿熱情。在《布拉格之戀》結(jié)尾處的夢(mèng)境上扎上一針，滲出的淡藍(lán)色便可以為德波頓的路行程著色；任何行路的真實(shí)色彩都被這心路的藍(lán)色、薄霧中的藍(lán)色幻化了，成了一種無(wú)法拒絕的誘引；空間喪失了地理上的方位，時(shí)間懶散地化為了一縷幽香；串起行程和文字的只有華茲華斯、波德萊爾、凡·高們和德波頓這位才子在深處。

(英)阿蘭·德波頓 ·隨筆 ·14.3萬(wàn)字

季羨林談國(guó)學(xué)（精裝珍藏版）
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季羨林談國(guó)學(xué)（精裝珍藏版）

季羨林自言，到了耄耋之年，忽發(fā)少年狂，一系列引人關(guān)注的怪論、奇思問(wèn)世。在這些怪論奇思中，影響最大的莫過(guò)于本書(shū)闡述的“三十年河?xùn)|，三十年河西”。作者主張文化起源多元論、文化交流論，認(rèn)為東方文化的綜合思維方式可以彌補(bǔ)西方文化的分析思維方式。

季羨林 ·中國(guó)文化 ·10.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第24章 注釋 2016-02-23 10:17:27
菊與刀
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菊與刀

本書(shū)最初是作為一份研究報(bào)告呈現(xiàn)的。1944年，作者受美國(guó)政府所托，完成一項(xiàng)旨在認(rèn)清日本民族的課題，并以之為二戰(zhàn)后改造日本國(guó)家的指導(dǎo)。作者利用自己敏銳的洞察力，通過(guò)對(duì)日本影視、日本人訪談等材料的分析，用“菊”與“刀”對(duì)復(fù)雜而又矛盾的日本人文化及心理進(jìn)行了解讀——清新優(yōu)美的“菊”是日本皇室家徽，鋒利決絕的“刀”是武士道文化的象征。于是我們了解了日本的國(guó)民文化雙重性、了解了日本的“恥感文化”、了解了日本的等級(jí)制以及普通日本人眼中的恩仇情義……《菊與刀》直接影響了美國(guó)對(duì)日政策，美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)日政策的成功也證明了《菊與刀》對(duì)日本人所做研究的成功，而本書(shū)極大的影響至今不減。

(美)本尼迪克特 ·各國(guó)文化 ·17.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 投降后的日本人(2) 2018-05-29 16:29:04
旅行的藝術(shù)（中英雙語(yǔ)插圖本）
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旅行的藝術(shù)（中英雙語(yǔ)插圖本）

這部書(shū)就像一場(chǎng)完美的旅程，教我們?nèi)绾魏闷妗⑺伎己陀^察，讓我們重新對(duì)生命充滿熱情。旅行是什么，德波頓并不想急于提供答案，旅行為什么，德波頓似乎也不熱心去考求。但釋卷之后，相信每個(gè)讀者都會(huì)得到一種答案——這答案，既是思辯的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言說(shuō)，因?yàn)椋袷且环N情緒，令人沉醉而不自知翻開(kāi)這本書(shū)，你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程。深信德波頓無(wú)處不在的智慧和機(jī)智將影響甚至改變你對(duì)旅行的看法，并有可能改變你日后的旅行心態(tài)和旅行方式。

(英)阿蘭·德波頓 ·隨筆 ·14.3萬(wàn)字

甲骨文小字典
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甲骨文小字典

本書(shū)中收錄了基礎(chǔ)漢字三百余字，著錄其在甲骨文中的諸多原形，對(duì)它們的源頭進(jìn)行構(gòu)造分析、釋義、例文解析。通過(guò)作者簡(jiǎn)潔明了的論述，讀者可以直觀思考漢字的源流、嬗變，理解每個(gè)由筆畫(huà)、偏旁部首等構(gòu)成的漢字在字形和字音、字義上的聯(lián)系，體會(huì)漢字背后蘊(yùn)含的實(shí)際的人事物、抽象的感官情緒，深入由漢字組成的文字文化體系，感受古代中國(guó)的物質(zhì)、觀念、精神。

(日)落合淳思 ·文化研究 ·14.7萬(wàn)字

人間杭州：我與一座城市的記憶
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人間杭州：我與一座城市的記憶

超越對(duì)城市歷史傳記的一般想象，吳曉波作品中最為個(gè)人化、人間感最強(qiáng)的一部佳作。詩(shī)文般的敘事+220余幅歷代珍貴照片畫(huà)作，構(gòu)成了除文字之外的另外一條敘事線。《人間杭州：我與一座城市的記憶》書(shū)寫(xiě)的是杭州這座城市的歷史，或者說(shuō)，更像作者吳曉波對(duì)這座城市的私人記憶。從5000年前良渚文明的誕生，到“骯臟、繁亂又生生不息”的運(yùn)河帶來(lái)財(cái)富，從“天真正直”的白居易力排眾議、興建白堤，到“自詡為前世杭州人”的蘇東坡為杭州和西湖寫(xiě)下450多首詩(shī)詞，從胡雪巖的敗局之夜，到90年代以宗慶后、馮根生為代表的善賈者的復(fù)活。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，作者一直試圖捕捉杭州的“城市性格”，它底層的文化基因是什么，又是如何在歷史的層疊歷練下形成為今日的面貌。書(shū)中收錄了220多張作者親自甄選的歷代照片與畫(huà)作，是吳曉波所有作品中用圖Z多的一部，它們構(gòu)成了文字之外的另一條敘述線。這部作品也是吳曉波迄今為止個(gè)人化、投入多私人情感的作品。每一個(gè)歷史片段的呈現(xiàn)，對(duì)每一個(gè)出場(chǎng)人物的描寫(xiě)，處處透露著作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、喜好與情感。用吳曉波自己的話來(lái)說(shuō)：“我在這里居住了四十年，它塑造了我，也給予了我一次敘述的機(jī)會(huì)……寫(xiě)這一本書(shū)，如同我當(dāng)年開(kāi)那家書(shū)店，仍是一件可愛(ài)而不會(huì)有什么著落的事情。我把它當(dāng)成一個(gè)念想，你把它當(dāng)成一個(gè)人對(duì)城市的私人記憶就好了。”

吳曉波 ·地域文化 ·10.3萬(wàn)字

古希臘羅馬神話
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古希臘羅馬神話

古希臘羅馬神話是西方文化的根基，對(duì)西方各種藝術(shù)形式，如文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑等均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《古希臘羅馬神話(英漢對(duì)照)》節(jié)選自美國(guó)神話學(xué)者、著名作家托馬斯·布爾芬奇的代表作《神話時(shí)代》，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、高超的敘事技巧講述了古希臘羅馬神話中眾神與英雄們的傳奇故事。

(美)托馬斯·布爾芬奇 ·各國(guó)文化 ·10.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2019-03-07 11:29:11
中國(guó)茶道
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中國(guó)茶道

本書(shū)詳述了中國(guó)茶道的歷史、文化內(nèi)涵、茶道禮儀、茶道精神，以及各類(lèi)茶器具、六大茶類(lèi)、茶禮等與茶相關(guān)的知識(shí)，深入淺出的講解如何通過(guò)學(xué)習(xí)茶道的各種擺設(shè)、禮儀、茶室空間的布置等，來(lái)設(shè)置一個(gè)好茶席，體會(huì)獨(dú)有的東方美學(xué)和中國(guó)茶道茶禪一味的文化內(nèi)涵。本書(shū)清新自然的版式，配以極具美感的茶道演示圖和茶席布置圖，讓您輕松掌握中國(guó)茶道的各種禮儀與技巧的同時(shí)，感受中國(guó)茶道獨(dú)有的精神之美，體悟茶禪一味，讓心趨于寧?kù)o、感受幸福。

朱仲海 ·中國(guó)文化 ·4.7萬(wàn)字

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