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陳柱

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國(guó)學(xué)小叢書(shū)：墨學(xué)十論

《國(guó)學(xué)小叢書(shū)-墨學(xué)十論》陳柱商務(wù)1928年版陳柱（1890-1944），宇柱尊，號(hào)守玄，廣西北流人。著名史學(xué)家、國(guó)學(xué)家，一生著作等身，五十余年著述九十余種，議論遍及經(jīng)史子集四部。本書(shū)是史學(xué)家、國(guó)學(xué)家陳柱先生最知名的代表著作之一，從體例、內(nèi)容再到歷代墨學(xué)研究狀況的評(píng)述等各個(gè)方面，都對(duì)墨學(xué)進(jìn)行了詳盡的梳理和探討，是墨學(xué)的重要研究資料之一。也是從事諸子百家研究的必讀書(shū)。全書(shū)共分十章：墨子之大略、墨學(xué)之大略、墨子之經(jīng)學(xué)、墨經(jīng)之體例、墨子之教育主旨、墨子之政治學(xué)說(shuō)、墨子之文學(xué)、墨子與諸子之異同、諸子墨論述評(píng)、歷代墨學(xué)述評(píng)。

·65字

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老學(xué)八篇

《老學(xué)八篇》是國(guó)學(xué)大師陳柱先生老子研究中的一部重要著作。在書(shū)中，陳柱對(duì)老子的生平，老子在文學(xué)、哲學(xué)上的成就、莊子學(xué)說(shuō)與老子學(xué)說(shuō)之間的關(guān)系以及二者的比較等問(wèn)題進(jìn)行了深刻而富有個(gè)性的分析。向讀者展示了早期中國(guó)道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò)，并且在文字訓(xùn)詁上也頗費(fèi)了一番研究的工夫。

·60字

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老子集訓(xùn)

老子集訓(xùn)_陳柱編商務(wù)印書(shū)館1928年初版《老子集訓(xùn)》是國(guó)學(xué)大師陳柱先生老子研究中的一部重要著作。分上下兩編；在書(shū)中，陳柱苦心孤詣，匯結(jié)了歷代先賢對(duì)老子道德經(jīng)的重要闡釋，并進(jìn)行了深刻而獨(dú)到的研究。是老子之學(xué)研究方面的一部必讀之作。

·60字

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老子韓氏說(shuō)

本書(shū)著重探討了韓非子對(duì)老子學(xué)說(shuō)的研究，根據(jù)韓非子《解老》《喻老》兩篇，逐章解釋了老子《道德經(jīng)》的思想。作者通過(guò)深入研究，考察了老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的形成，認(rèn)為韓非子的學(xué)說(shuō)出于道家與儒家。韓非子把老子“知太上之不德”和荀子說(shuō)的“以人性為本惡”結(jié)合起來(lái)，形成了法家學(xué)說(shuō)。作者把老子學(xué)說(shuō)和韓非子學(xué)說(shuō)放在一起，除了想說(shuō)明二者的理論淵源之外，還想通過(guò)兩種學(xué)說(shuō)的比較，讓人們知道兩者的利害得失，從而正確用心治國(guó)。他認(rèn)為：“今之治國(guó)者，倘能斟酌于道法之中，明老韓之要，以虛無(wú)因應(yīng)之術(shù)，行信賞必罰之法，以輔儒家視民如傷之政，其亦庶幾焉乎？”本書(shū)引證詳盡、思想鮮明，便于人們了解老韓學(xué)說(shuō)的異同，是讀者進(jìn)一步研究老子學(xué)說(shuō)以及韓非子學(xué)說(shuō)的必讀書(shū)。

·61字

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國(guó)學(xué)小叢書(shū)：尚書(shū)論略

《國(guó)學(xué)小叢書(shū)-尚書(shū)論略》陳柱著商務(wù)印書(shū)館1924年陳柱字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流縣民樂(lè)鎮(zhèn)蘿村人。著名國(guó)學(xué)家，出身于書(shū)香世家，自小養(yǎng)成勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神。?在我國(guó)學(xué)術(shù)史、文學(xué)史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學(xué)界奇人，所著經(jīng)史子集之屬，遠(yuǎn)有所稽，近有所考，明源流本末，辨義理辭章，且多能與現(xiàn)代思想相發(fā)明，闡發(fā)宏深，實(shí)開(kāi)國(guó)學(xué)之新境界。雖然他只活了54歲，著作卻達(dá)120余種，1000余萬(wàn)字，很多著作還是文言文，且遍及經(jīng)史子集。陳柱先生所著《尚書(shū)論略》一書(shū),博古通今,刪繁就簡(jiǎn),敘述詳明,條理清晰,是現(xiàn)代人研讀《尚書(shū)》入門(mén)級(jí)讀物,也是必讀書(shū)。對(duì)于當(dāng)今《尚書(shū)》研究，依然有著重要的參考價(jià)值。

·65字

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國(guó)學(xué)小叢書(shū)：孝經(jīng)要義

陳柱字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流縣民樂(lè)鎮(zhèn)蘿村人。著名國(guó)學(xué)家，出身于書(shū)香世家，自小養(yǎng)成勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神。?在我國(guó)學(xué)術(shù)史、文學(xué)史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學(xué)界奇人，所著經(jīng)史子集之屬，遠(yuǎn)有所稽，近有所考，明源流本末，辨義理辭章，且多能與現(xiàn)代思想相發(fā)明，闡發(fā)宏深，實(shí)開(kāi)國(guó)學(xué)之新境界。雖然他只活了54歲，著作卻達(dá)120余種，1000余萬(wàn)字，很多著作還是文言文，且遍及經(jīng)史子集。孝經(jīng)要義就是陳柱先生研究孝經(jīng)的重要著述。

·65字

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國(guó)學(xué)小叢書(shū)：中庸注參

《中庸注參》乃陳柱先生為暨南大學(xué)及大夏大學(xué)兩校講《中庸》時(shí)的成果。多以自家心得注解《中庸》，其別無(wú)新意者則仍采鄭注，并選錄各家之說(shuō)，尤于近代戴震、康有為、馬其昶及業(yè)師唐蔚芝先生之說(shuō)，錄之甚眾，以備參考。陳柱字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流縣民樂(lè)鎮(zhèn)蘿村人。著名國(guó)學(xué)家，出身于書(shū)香世家，自小養(yǎng)成勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神。?在我國(guó)學(xué)術(shù)史、文學(xué)史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學(xué)界奇人，沒(méi)畢業(yè)就被南洋大學(xué)聘為國(guó)文教師；寫(xiě)了那么多書(shū)，居然還有閑暇經(jīng)常出去旅游；本來(lái)喜歡子學(xué)，民國(guó)以后，“子學(xué)朋興，六藝之言，漸如土苴，余性好矯俗，乃轉(zhuǎn)而治經(jīng)”。真是個(gè)學(xué)術(shù)怪才。雖然他只活了54歲，著作卻達(dá)120余種，1000余萬(wàn)字，很多著作還是文言文，且遍及經(jīng)史子集。

·65字

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國(guó)學(xué)小叢書(shū)：周易論略

《國(guó)學(xué)小叢書(shū)-周易論略》陳柱著商務(wù)印書(shū)館1933年陳柱字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流縣民樂(lè)鎮(zhèn)蘿村人。著名國(guó)學(xué)家，出身于書(shū)香世家，自小養(yǎng)成勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神。?在我國(guó)學(xué)術(shù)史、文學(xué)史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學(xué)界奇人，沒(méi)畢業(yè)就被南洋大學(xué)聘為國(guó)文教師；寫(xiě)了那么多書(shū)，居然還有閑暇經(jīng)常出去旅游；本來(lái)喜歡子學(xué)，民國(guó)以后，“子學(xué)朋興，六藝之言，漸如土苴，余性好矯俗，乃轉(zhuǎn)而治經(jīng)”。真是個(gè)學(xué)術(shù)怪才。雖然他只活了54歲，著作卻達(dá)120余種，1000余萬(wàn)字，很多著作還是文言文，且遍及經(jīng)史子集。《周易論略》是作者研究《易經(jīng)》的重要著作。

·65字

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百科小叢書(shū)：諸子概論

《百科小叢書(shū)-諸子概論》陳柱商務(wù)《百科小叢書(shū)》之一名家論著，國(guó)學(xué)津梁，使讀者置身于博大精微的古人智慧之中，獲致心靈的文化滋養(yǎng)。《諸子概論》論述先秦諸子學(xué)說(shuō)，以司馬談所論儒家、道家、陰陽(yáng)家、名家、法家、墨家六家為限。整理各家流派之起源、基本觀念，詳述各家代表人物的主要學(xué)說(shuō)內(nèi)容，并分析其在中國(guó)歷史上經(jīng)世致用等方面的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

·66字

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老子與莊子

《老子與莊子》是國(guó)學(xué)大師陳柱先生老莊研究中的一部重要著作。《萬(wàn)有文庫(kù)》第一輯之一。在書(shū)中，陳柱對(duì)老子、莊子的生平，老子、莊子在文學(xué)、哲學(xué)上的成就、莊子學(xué)說(shuō)與老子學(xué)說(shuō)之間的關(guān)系以及二者的比較等問(wèn)題進(jìn)行了深刻而富有個(gè)性的分析。向讀者展示了早期中國(guó)道家思想發(fā)展的清晰脈絡(luò)。是老莊之學(xué)研究方面的一部必讀之作。《萬(wàn)有文庫(kù)》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書(shū)館擔(dān)任編譯所長(zhǎng)，他大刀闊斧地按新知識(shí)、新學(xué)科改組編譯所，擴(kuò)大出書(shū)范圍，以新知識(shí)為內(nèi)容，以通俗為目標(biāo)，以商業(yè)為前提，加強(qiáng)出書(shū)的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書(shū)的出版。他做的第一套書(shū)是《百科小叢書(shū)》，以后又陸續(xù)出版了《國(guó)學(xué)小叢書(shū)》等數(shù)十套，并在這些小叢書(shū)的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書(shū)：《萬(wàn)有文庫(kù)》。

·69字

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古典·哲學(xué)時(shí)代：墨子研究

書(shū)中對(duì)墨子并非姓墨、《墨子》與經(jīng)學(xué)特別是《尚書(shū)》的關(guān)系、《墨子》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的影響、墨子與諸子之異同、對(duì)歷代墨學(xué)專著的評(píng)論，都有所發(fā)明，成一家之言。尤其是對(duì)于墨子的精神力量和道德愿景，以及千古以來(lái)墨學(xué)的沖突更是申明再三，更深層次上具備了一種價(jià)值觀念的認(rèn)知和踐行的哲學(xué)含義。

·10.6萬(wàn)字

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古典·哲學(xué)時(shí)代：老子研究

《老子研究》從四個(gè)方面詮釋了《老子》的義理，分別是宇宙論、政治論、人生論和教育論：創(chuàng)新地引入了宇宙的概念來(lái)詮釋《老子》當(dāng)中“道”的概念。除了運(yùn)用傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)，研讀章句，對(duì)比道、法兩家的觀點(diǎn)，更是引入了西方自由、平等的思想來(lái)闡釋《老子》政治思想的內(nèi)涵。之后，進(jìn)一步闡釋了《老子》的教育學(xué)說(shuō)，也從側(cè)面佐證了對(duì)《老子》政治學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)的解讀。最后，解讀了《老子》的人生論，并與其宇宙論相呼應(yīng)。

·7.8萬(wàn)字

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