蛟龙出海捕鱼机多少钱一个

《愛(ài)經(jīng)》由中國(guó)著名“雨巷詩(shī)人”、翻譯家戴望舒所譯，《愛(ài)經(jīng)》是古羅馬詩(shī)人奧維德最具爭(zhēng)議、屢遭查禁的情愛(ài)詩(shī)典。作者以神的名義宣講愛(ài)的藝術(shù)，啟迪男子如何虜獲意中人，女子如何誘惑男子，譜寫(xiě)一曲長(zhǎng)久的戀歌。在他的筆下，愛(ài)情是那么明媚可愛(ài)，雅致得無(wú)與倫比。《愛(ài)經(jīng)》是一幅十分奇異明艷的歷史畫(huà)卷，血腥和刀光隱退無(wú)形，只余癡纏的男女在呢喃私語(yǔ)。在充滿(mǎn)嗜血和征服的羅馬古代史背后，綺麗的兩性生活史猶如乍現(xiàn)的荒漠甘泉，讓人耳目一新。

·58字

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雷雨

阿斯德洛夫斯基，今譯奧斯特洛夫斯基，俄羅斯劇作家，俄國(guó)寫(xiě)實(shí)主義階段最偉大的代表人物。俄國(guó)劇作家協(xié)會(huì)主席。1885年，任莫斯科帝國(guó)劇院藝術(shù)指導(dǎo)。他一共創(chuàng)作了47個(gè)劇本。幾乎是獨(dú)自創(chuàng)造了俄國(guó)的國(guó)家保留劇目。在俄羅斯，他的劇本讀者最多，而且經(jīng)常上演。《雷雨》是奧斯特羅夫斯基的代表作。劇作最成功之處是塑造出了一個(gè)不堪凌辱，以死反抗舊勢(shì)力的卡捷琳娜形象。卡捷琳娜婚后，她來(lái)到一個(gè)偏僻閉塞的小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上的生活死氣沉沉。婆婆卡巴諾娃偽善專(zhuān)橫，剛愎自用，恪守著宗法制的舊風(fēng)俗和舊禮教，百般折磨和凌辱卡捷琳娜。卡捷琳娜的丈夫奇虹軟弱可憐，對(duì)母親惟命是從。在這個(gè)令人窒息的“黑暗王國(guó)”中，卡捷琳娜失去了生活的樂(lè)趣，失去了知心的親人，精神上極為痛苦。她曾指望用善良的行為來(lái)?yè)Q取婆婆對(duì)她人格的尊重，但是她的希望落空了。就在這時(shí)她遇到了樸實(shí)的青年鮑利斯，一種不可遏制的對(duì)自由、對(duì)幸福的熱望迸發(fā)出來(lái)，她與鮑里斯熱烈地相愛(ài)了。卡捷琳娜不甘心屈從于黑暗勢(shì)力的意志在這里表現(xiàn)得十分鮮明。她表示：“我要重新開(kāi)始生活。”“我要是不愿意在這里生活下去，哪怕把我砍碎，我也是不干的。”可惜鮑里斯并不是一個(gè)強(qiáng)者，他沒(méi)有幫助卡捷琳娜獲得新生活的勇氣和力量。在叔父提郭意的威逼下，他獨(dú)自遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。卡捷琳娜的幻想破滅了，于是她依然投河自盡，以死來(lái)反抗“黑暗王國(guó)”的野蠻統(tǒng)治。

·58字

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先秦散文選（全二冊(cè)）

本書(shū)選錄從《尚書(shū)》到《呂氏春秋》等十七部著作中二百二十余篇作品，選錄原則兼顧文學(xué)性、可讀性和代表性，對(duì)每部著作列出簡(jiǎn)要解題，對(duì)每篇文章加以注釋和句意串講，為大眾閱讀先秦散文提供了一個(gè)較為方便的選本。本書(shū)注釋由董洪利、張量、方麟、李峻岫四人承擔(dān)，包括全文文意概述、難字難句解析、生僻字注音、重要異文等，力求言簡(jiǎn)意賅，為讀者掃清閱讀障礙提供便利。

·42.3萬(wàn)字

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拿破侖日記

《拿破侖日記》是一本內(nèi)容全部由拿破侖本人所寫(xiě)或口述的書(shū)籍。全書(shū)按時(shí)間順序完整地記錄了從1769年拿破侖出生、經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)、到達(dá)輝煌、直至最后的流放的絕筆。在與人的交往中，拿破侖可能很少說(shuō)實(shí)話。這本日記就是這位世界巨人璀璨的一生最完整的記錄，同時(shí)也向每一個(gè)渴望走近他的人展示了他鮮為人知的內(nèi)心世界。《拿破侖日記》為我們講述真實(shí)的拿破侖：“別人都說(shuō)我別無(wú)所長(zhǎng)。我并不為別人所喜歡。我單薄得如同一張紙。我之所以有多次得勝，只因?yàn)槲业男袆?dòng)如同我的思想一樣迅速，立刻想到，立刻實(shí)施。諸位如果要干預(yù)我，阻撓我，諸位必須準(zhǔn)備承受軍事方面的不良后果。指揮作戰(zhàn)，各人有各人的方法。。。。。人生大事，是一發(fā)千鈞的；有才能的人，擅于利用時(shí)機(jī)。凡是上蒼可以給他一個(gè)機(jī)會(huì)的，都不愿忽略。而較次一等的人，就不可能了，只要忽略一件事情，就足以敗壞一切。在打仗的時(shí)候，什么機(jī)會(huì)都要善用。因?yàn)檫\(yùn)氣好像一個(gè)女人，如果你今天遇不上她，你就別指望明天能見(jiàn)到她。”一個(gè)人憑借自信和勇氣，憑借激情與幻想，憑借勤奮與意志所能得到的，拿破侖全得到了。拿破侖不僅是個(gè)軍事巨人，他更是一位卓越的政治家。他善于分析人性，他也擅長(zhǎng)洞察諂媚者的欺騙；他熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，他也渴望和平；他尊重知識(shí)，愛(ài)護(hù)人才，他也崇尚道德，感恩人生……對(duì)于拿破侖這樣的名人，很多人對(duì)他充滿(mǎn)了興趣，甚至狂熱崇拜。所有這些都只是從他的傳記或歷史讀物中獲取，而想真正走近拿破侖，觀察和了解他的喜怒哀樂(lè)，興衰成敗以及他的日常生活。唯有日記能夠最真實(shí)地記錄下這些瞬間與片斷，而拿破侖恰恰有寫(xiě)日記的習(xí)慣，他為我們提供了他的一切。

·61字

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俄國(guó)文學(xué)ABC

本書(shū)是研究和欣賞俄國(guó)文學(xué)的基本指南。俄國(guó)文學(xué)是世界文學(xué)的重要的組成部分，本書(shū)簡(jiǎn)明扼要的介紹了俄國(guó)文學(xué)的民族特性以及俄國(guó)文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，能使讀者在最短的時(shí)間了解俄國(guó)文學(xué)的歷史地位與文學(xué)特色。本書(shū)作者以公正的態(tài)度評(píng)論俄國(guó)文學(xué)的短長(zhǎng)，并以生動(dòng)的文筆，敘述了俄國(guó)各個(gè)時(shí)期，著名作家的生平事跡，對(duì)于俄國(guó)最著名的文學(xué)作品與文學(xué)家，如屠格涅夫，托爾斯泰，高爾基等的杰作，作者論述的尤其詳盡，本書(shū)可作為大中學(xué)生的教本以及研究俄國(guó)文學(xué)學(xué)者的指南針。

·85字

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佛學(xué)ABC

本書(shū)是打開(kāi)佛學(xué)世界的入門(mén)指南佛教何以有學(xué)，有人說(shuō)佛法系哲學(xué)、有人說(shuō)佛法即宗教，本書(shū)將佛學(xué)分為四種。教、理、行、果。教者即佛獻(xiàn)身于世間所說(shuō)之法。說(shuō)法渡人，教化有緣者。本書(shū)上編分為：釋迦摩尼略傳、印度佛學(xué)略史、中國(guó)佛學(xué)略史、各國(guó)各地佛學(xué)略史；下編為：學(xué)理，分為：因緣所生法、三法印、一實(shí)相印。本書(shū)精探了佛學(xué)的本質(zhì)，并詳盡介紹了佛學(xué)修煉的方法：第一種是戒，依律儀戒、攝善法戒，饒益有情戒，第二種是定，世間定，三乘定，大乘定；第三種是彗，聞所成慧、思所成慧、修所成慧。

·82字

會(huì)員

狹路冤家呼嘯山莊

狹路冤家（長(zhǎng)篇小說(shuō)，即《呼嘯山莊》）英國(guó)勃朗特著，1930，華通書(shū)局《呼嘯山莊》很早的中譯本是伍光建所譯《狹路冤家》。是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的代表作之一。小說(shuō)描寫(xiě)吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛(ài)不遂，外出致富。回來(lái)后對(duì)與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事。全篇充滿(mǎn)強(qiáng)烈的反壓迫、爭(zhēng)幸福的斗爭(zhēng)精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。

·60字

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法國(guó)大革命史（一）

《法國(guó)大革命史》的作者馬德楞被譽(yù)為“法蘭西第一大著史家”，是法國(guó)著名歷史學(xué)家。

·63字

會(huì)員

人之悟性論（今譯人性論）

《人之悟性論》今譯：《人性論》是英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨創(chuàng)作的哲學(xué)著作，以三卷本出版，前兩卷（《論知性》與《論情感》）于1739年出版，第三卷（《論道德》）于1740年在英國(guó)出版。在中國(guó)，由伍光健首譯，定譯名為：《人之悟性論》，1930在商務(wù)印書(shū)館出版。《人性論》從社會(huì)角度而非自然科學(xué)角度探討了基于公共意見(jiàn)與信念而形成的人的社會(huì)本性。全書(shū)分三卷，分別為“論知性”、“論情感”、“論道德”。第一卷闡述認(rèn)識(shí)論，主要說(shuō)明了知識(shí)的起源、分類(lèi)和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等內(nèi)容。第二卷以感覺(jué)性觀點(diǎn)說(shuō)明倫理學(xué)和美學(xué)問(wèn)題，認(rèn)為快樂(lè)的感覺(jué)是善和美的共同基礎(chǔ)。第三卷是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問(wèn)題的全面闡述。《人性論》中休謨對(duì)人性的分析開(kāi)啟了西方道德哲學(xué)中的情感主義。他認(rèn)為對(duì)于人性的分析不能從理性的抽象原則出發(fā)，而應(yīng)著眼于符合心理法則、表現(xiàn)出價(jià)值傾向的現(xiàn)實(shí)的個(gè)人。他對(duì)人性透徹的分析以及對(duì)道德善惡標(biāo)準(zhǔn)的界定，為當(dāng)代政治哲學(xué)和道德哲學(xué)提供了論說(shuō)的話題

·61字

會(huì)員

辯論術(shù)ABC

辯論的意義是為了發(fā)現(xiàn)或擁護(hù)真理，正反兩面以一定規(guī)則，用言語(yǔ)交鋒，發(fā)表各自的理論證據(jù)，相互針?shù)h相對(duì)；研究如何辯論成功之方法者，為之辯論術(shù)。本書(shū)分三部分，第一編說(shuō)明辯論術(shù)之定義功能，第二編，介紹最新最適當(dāng)?shù)霓q論方法，第三編，列舉實(shí)際戰(zhàn)例數(shù)篇，以佐證前兩編之理論。本書(shū)取材力求實(shí)用，理論力求精當(dāng)，為大學(xué)、中學(xué)最好的辯論教程。

·82字

會(huì)員

藝術(shù)論

這部作品是一代文豪列夫·托爾斯泰用了整整15年的時(shí)間寫(xiě)成，在這部偉大的論述中，他總結(jié)了自己將近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，表達(dá)了自己對(duì)美學(xué)以及藝術(shù)的全部理解和追求。他認(rèn)為：語(yǔ)言是用來(lái)交流思想的，而藝術(shù)是用來(lái)交流感情的，將真、善、美這三種完全不同的概念混淆一體，完全是一種不切實(shí)際的幻想。作者論述了關(guān)于藝術(shù)的方方面面的問(wèn)題。這本書(shū)涉獵繁雜．但其最核心的問(wèn)題始終是：什么是藝術(shù)。對(duì)于這個(gè)看似簡(jiǎn)單而老套的問(wèn)題，托爾斯泰提出了他的觀點(diǎn)。大文豪語(yǔ)出驚人，在他眼里．很多最經(jīng)典最偉大的作品是壞的藝術(shù)，甚至不是藝術(shù)，而按照他的判斷體系，我們的確可以得到與他相同的結(jié)論。托爾斯泰的觀點(diǎn)觸及了藝術(shù)最根本的本質(zhì)，從這些犀利和深刻的言語(yǔ)中，我們的藝術(shù)觀將接受一次醍醐灌頂般的洗禮。耿濟(jì)之（筆名狄謨）是我國(guó)著名的文學(xué)家和翻譯大家，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一。文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人，溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計(jì)其數(shù)的短篇著作，共七、八百萬(wàn)字。對(duì)譯介俄蘇文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)

·59字

會(huì)員

音樂(lè)ABC

本書(shū)是入門(mén)級(jí)的音樂(lè)小百科全書(shū)。內(nèi)容包括音樂(lè)概論、樂(lè)譜常識(shí)，歌唱方法，樂(lè)器演奏技術(shù)，樂(lè)曲形式，樂(lè)曲組織，世俗音樂(lè)，宗教音樂(lè)，音樂(lè)會(huì)鑒賞等等，面面俱到，全書(shū)分為八個(gè)章節(jié)，提綱挈領(lǐng)，是音樂(lè)愛(ài)好者欣賞與創(chuàng)作的隨身必備書(shū)。作者對(duì)于音樂(lè)研究造詣極深，在本書(shū)最后一章中，還附有世界音樂(lè)史上，十大著名音樂(lè)家小傳，閱讀全書(shū)，是音樂(lè)愛(ài)好者登堂入室音樂(lè)世界的必備鑰匙。

·83字

會(huì)員

六朝隋唐漢籍舊鈔本研究（域外漢籍研究叢書(shū)·第三輯）

《六朝隋唐漢籍舊鈔本研究》分上、中、下三篇，上篇《漢籍從考》，中篇《經(jīng)史發(fā)覆》，下篇《輯佚考辨》。本書(shū)以日本京都大學(xué)所藏重要舊鈔本（《講周易疏論家義記》、《偽古文尚書(shū)》、《禮記子本疏義》、《琱玉集》、《翰苑》等）為核心，對(duì)漢、唐文學(xué)學(xué)術(shù)嬗變的內(nèi)在理路進(jìn)行再估量；并對(duì)公元九世紀(jì)前，中國(guó)在“東亞文明圈”中的價(jià)值進(jìn)行再審視。

·18.3萬(wàn)字

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攝影學(xué)ABC

本書(shū)是關(guān)于攝影技術(shù)與攝影美學(xué)的基本指南。前五章注重理論方面的探討，后五章專(zhuān)門(mén)研究實(shí)際操作的應(yīng)用。本書(shū)還特別為初學(xué)攝影的讀者打算，對(duì)于鏡頭的應(yīng)用，構(gòu)圖的方法，均有深入的探討；光線、結(jié)構(gòu)、陰影、放大這些攝影術(shù)的重要部分，本書(shū)在不同的篇章都有介紹與指導(dǎo)。

·84字

會(huì)員

國(guó)畫(huà)ABC

本書(shū)是了解和研究中國(guó)國(guó)畫(huà)的基本指南。全書(shū)共計(jì)30章，對(duì)于中國(guó)畫(huà)淵源與歷史，繪畫(huà)的象征與象形；秦漢繪畫(huà)發(fā)達(dá)的原因，魏晉六朝時(shí)代的畫(huà)家，六法論，山水畫(huà)產(chǎn)生的濫觴，繪畫(huà)的黃金時(shí)代，山水畫(huà)的南北宗派，歷史上花鳥(niǎo)畫(huà)的兩大門(mén)派，宋元兩代的畫(huà)風(fēng)，以及明代花鳥(niǎo)畫(huà)的三大流派等等。作者有條有理，于娓娓道來(lái)中激發(fā)讀者的趣味。

·83字

會(huì)員

詞學(xué)ABC

什么是詩(shī)，什么叫詞，詩(shī)詞的區(qū)別是什么？這些問(wèn)題，在現(xiàn)在社會(huì)已不容易回答；本書(shū)從詩(shī)詞的分野上，從詞的特征上，幫助讀者。作者詳盡考察詩(shī)、詞發(fā)展的歷史，最先說(shuō)明從詩(shī)到詞嬗變的理由及其萌芽，以期展示：詞在文學(xué)史上所開(kāi)創(chuàng)的輝煌路徑。本書(shū)詳細(xì)介紹敘述介紹了詞的創(chuàng)作方法與技巧，詞學(xué)史上之著名的作品，以豐富和提升讀者的欣賞與創(chuàng)作水平。

·83字

會(huì)員

波華荔夫人傳今譯包法利夫人

《波華荔夫人傳》。副標(biāo)題為“外省風(fēng)俗”。今譯《包法利夫人》作者：弗羅貝爾，（今譯：福樓拜著）；反浪漫主義心理小說(shuō)。十九世紀(jì)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師福樓拜（GustaveFlaubert）成名作兼第一代表作。作為對(duì)幻想和現(xiàn)實(shí)的合并批判，該小說(shuō)曾被左拉推許為“新的藝術(shù)法典”和“同類(lèi)小說(shuō)中準(zhǔn)確無(wú)誤的典范”，又被毛姆爵士推許為“現(xiàn)代小說(shuō)史上的一個(gè)里程碑”。福樓拜還同時(shí)被左拉推許為“自然主義之父”，并享有“現(xiàn)代小說(shuō)鼻祖”美譽(yù)。其第二代表作為象征“浪漫主義的墮落”的《情感教育》（SentimentalEducation），而《薩朗波》（Salammb?）也被認(rèn)為是具有史詩(shī)氣質(zhì)的歷史小說(shuō)。李青崖（1886—1969），湖南湘陰人。1907年肄業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)，1912年畢業(yè)于比利時(shí)列日大學(xué)。1921年參加文學(xué)研究會(huì)。曾組織湖光文學(xué)社，致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯和介紹。主要譯著有《莫泊桑短篇小說(shuō)全集》、福樓拜《包法利夫人》、左拉《饕餮的巴黎》、大仲馬《三個(gè)火槍手》等。

·62字

會(huì)員

現(xiàn)代日本小說(shuō)集（二）

《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》一九二三年六月由上海商務(wù)印書(shū)館出發(fā)，署周作人編譯，其中魯迅十一篇，周作人譯十九篇。《現(xiàn)代日本小說(shuō)集》的目的是在介紹現(xiàn)代日本的小說(shuō)，所以這集里的十五個(gè)著者之中，除了國(guó)木田與夏目以外，都是現(xiàn)存的小說(shuō)家。至于從文壇全體中選出這十五個(gè)人，從他們著作里選出這三十篇，是用什么標(biāo)準(zhǔn)，我不得不聲明這是大半以個(gè)人的趣味為主。但是我們雖然以為純客觀的批評(píng)是不可能的，卻也不肯以小主觀去妄加取舍；我們的方法是就已有定評(píng)的人和著作中，擇取自己所能理解感受者，收入集內(nèi)，所以我們所選的范圍或者未免稍狹；但是在這狹的范圍以?xún)?nèi)的人及其作品卻都有永久的價(jià)值的。

·64字

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杜巴利伯爵夫人外傳

這本書(shū)是民國(guó)翻譯大師伍光建先生的不朽譯作，原著為無(wú)名氏所撰，所撰人物：杜巴利伯爵夫人，本名瑪麗-讓娜·貝屈·德·康蒂尼，是法國(guó)國(guó)王路易十五的最后一位專(zhuān)寵情婦，也是恐怖統(tǒng)治時(shí)最知名的受害者之一，法宮女禍，牝雞司晨，作者根據(jù)當(dāng)時(shí)記載。廣掇遺文軼事，文筆搖曳多姿，饒有興趣，是為世界野史的一大杰作杜巴麗夫人是私生女，父母屬于下層階級(jí)。早年曾在修道院中受教育，在讓·杜巴利的帶領(lǐng)下進(jìn)入上流社會(huì)。她在1768年引起法皇路易十五的注意，1769年進(jìn)入路易十五的宮廷，很快成為貴族圈子的成員。這個(gè)貴族圈子使有權(quán)勢(shì)的外交大臣舒瓦瑟爾公爵倒臺(tái)。她還支持大法官莫普的司法改革。路易十六世即位后，她被放逐到修道院。1793年巴黎革命法庭宣判她為反革命，把她送上斷頭臺(tái)。

·65字

會(huì)員

《洛雪小姐游學(xué)記》又譯《維萊特》

《洛雪小姐游學(xué)記》又譯為《維萊特》。是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特以筆名柯勒·貝爾（CurrerBell）出版一部半自傳體小說(shuō)，早期于1853年以三卷本形式出版。伍光健先生于20年代出，1932年初版本。為商務(wù)印書(shū)館“世界文學(xué)名著”本小說(shuō)故事是以作者本人在布魯塞爾的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，講述了貧窮的年輕女孩露西·斯諾在比利時(shí)一個(gè)女子寄宿學(xué)校工作和生活的經(jīng)歷。這本小說(shuō)被認(rèn)為是夏洛蒂生平的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)照。相比她的前幾部作品，在這部作品中夏洛蒂表達(dá)了對(duì)生活、愛(ài)情、婚姻的更為成熟的看法，以及對(duì)于女性問(wèn)題更為深切的關(guān)注和思考。

·63字

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