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被討厭的勇氣：“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課

一名深陷自卑、無能與不幸福的青年，聽到了一名哲人主張的“世界無比單純，人人都能幸福”便來挑戰(zhàn)，兩人展開了你來我往的思考和辯論，在一夜一夜過去后，青年開始思考，為什么“所謂的自由，就是被別人討厭”？問題不在于世界是什么樣子，在于你是什么樣子。

·10.3萬字

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厚黑學(xué)

作為民國第一奇書，而且是臺北國立圖書館鎮(zhèn)館之寶，八十年代暢銷于臺灣、香港和日本。那么此書奇在何處，寶在何處，為何暢銷？作者李宗吾以“正話反說”的形式，把中國歷代“明君”、“圣人”臉上畫的、頭上蒙的那些仁義道德撕扯得干干凈凈，并統(tǒng)一地給他們一個新的定義“厚黑”。厚黑，簡單說就是面厚心黑而已。劉邦因為厚黑而得天下，曹劉孫因為厚黑而三分天下，李世民因為厚黑而坐上皇位，由此可見，這些明君們的“發(fā)家史”其實就是“厚黑史”。而所謂的“圣人”也是因時勢而造，因為漢武帝尊儒，所以孔子所推崇的人連同他自己就都成了圣人，如果漢武帝尊的是道家或法家，那么圣人們就又要換個名單。李宗吾文筆犀利、言語辛辣，以超凡絕世的思想深度，看透這埋藏數(shù)千年的封建歷史之根本，并寫諸筆端，將其大白于天下，這番高論甚至比魯迅還要早。由此觀之，李宗吾不愧為“二十世紀十大奇才怪杰”之一，也無愧于“近代之新圣人”的稱號。

·20.1萬字

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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》原名《老子》，漢代的河上公所著《老子章句》，把《老子》整理為《道經(jīng)》37章，《德經(jīng)》44章，故有《道德經(jīng)》之名。《道德經(jīng)》作者為老子（又名老聃，名李耳），春秋時期楚國人，是我國古代著名的思想家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他和孔子同屬一個時代，但年齡長于孔子。老子曾任周王室藏書管理者。相傳，《道德經(jīng)》一書寫于他歸隱時，途經(jīng)函谷關(guān)，守將尹喜向他問道，于是老子才留下這部《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》是我國傳統(tǒng)文化中一部舉足輕重的經(jīng)典著作，是我國首部完整的哲學(xué)著作。它雖然只有五千言，但文約意豐，字字珠璣，句句精辟，內(nèi)容涉及政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、科學(xué)、宗教等諸多領(lǐng)域。

·13.9萬字

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易經(jīng)雜說

本書介紹了六十四卦的來歷、過去卜卦的幾種方法、《易經(jīng)》與五行、干支、《河圖》《洛書》的配合運用等；闡釋了《系傳》所揭示的人生和歷史哲學(xué)；詳細講解了乾卦、坤卦、屯卦、需卦的卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》，以之為例，示范六十四卦的研究方法；說明了《序卦》排列六十四卦的理由，等等。

·14.9萬字

簡單的邏輯學(xué)

這是一本足以徹底改變你思維世界的小書。美國著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)教授D.Q.麥克倫尼，將一門寬廣、深奧的邏輯科學(xué)以貼近生活、通俗易懂、妙趣橫生的語言娓娓道來。它既沒有刻板的理論教條，也不是正規(guī)的教科書，而是一本必不可多得的現(xiàn)實指南。正如著名行為學(xué)家孫路弘所說：《簡單的邏輯學(xué)》就如一場及時雨，一本治愈社會疾病的寶典，的確是應(yīng)該人手一冊。作者在書中告訴我們，生活中，邏輯無處不在。無論我們是有意還是無意，邏輯無時不在服務(wù)于我們的生活。然而邏輯到底是什么，也許并沒有太多的人有很清楚的概念。作者以其簡練而又充滿趣味的筆觸，將邏輯學(xué)活化為一種藝術(shù)，從它的基本原理，到論證，到非邏輯思維的根源，再到28種就發(fā)生在你身邊的非邏輯思維形式，帶領(lǐng)我們進入這個精彩無比的邏輯世界，體會妙趣橫生的思維交鋒，跨過無處不在的邏輯陷阱，讓你沉醉其中，欲罷不能。

·5.2萬字

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論語

古人半部《論語》治天下，今人半部《論語》修自身。盡管《論語》只是一些簡單的對話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理。國學(xué)大師南懷瑾先生曾形象地把孔子創(chuàng)始的儒家思想比作“糧食店”。可以說，孔子在《論語》中提出的思想，很多都是我們這個民族乃至全人類的“精神食糧”。《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，是儒家經(jīng)典著作之一。《論語》首創(chuàng)語錄之體，記錄了孔子及其弟子們的言行，書中用簡潔而又含義雋永的語言，講述了修身、齊家、治國、平天下的至理名言。

·24.5萬字

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王陽明心學(xué)全書

《王陽明心學(xué)全書》是羅智先生時隔三年推出的最新心學(xué)研究著作，這既是他對多年潛心研習(xí)心學(xué)的全面總結(jié)，也是他對心學(xué)研究作品創(chuàng)作的一次創(chuàng)新。這是國內(nèi)第一部以筆記的方式解讀王陽明心學(xué)智慧的著作。羅智先生把陽明心學(xué)和王陽明的一生融合在了一起，傳記+心學(xué)的解析，使得全書的可讀性和實用性都較高。羅智先生總結(jié)了以往作品的成功經(jīng)驗，采用全新的形式創(chuàng)作本書，全書內(nèi)容輕松易讀、見解獨到，囊括了《傳習(xí)錄》的全書精華，無論是思想性還是文藝性，都較以往更上一層，是難得的陽明心學(xué)上佳之作。

·15.3萬字

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道德經(jīng)（白話全譯）

史文哲翻譯的《道德經(jīng)白話全譯》借鑒了諸多名家的研究心得，其中既有高人隱士河上公、青年才俊王弼、經(jīng)世之材朱元璋，又有國學(xué)大師馮友蘭、知名學(xué)者傅佩榮、大作家王蒙等。《道德經(jīng)白話全譯》體例，先列原典，后附譯文、注釋，并精選古人所做注解，隨后再通篇加以詳細解析。最后，再從原文中提煉出老子思想的精髓，經(jīng)過深入淺出的推敲演繹，把它們一拳一腳、一招一式地展現(xiàn)在讀者眼前。希望借此引領(lǐng)您走進《道德經(jīng)》這一塊古老文化的寶地。

·20.8萬字

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莊子白話全譯

本書的導(dǎo)讀是對《莊子》各篇思想的總結(jié)和梳理，讓讀者對莊子的核心思想有一個總體的把握，使《莊子》更加清晰易懂。譯文字斟句酌，不僅保證準(zhǔn)確無誤，還力圖還原莊子汪洋恣肆的語言特色，能幫助讀者更深刻地了解莊子的思想，其間的精妙故事，為人處世上或許于讀者會有感悟和幫助。

·23.4萬字

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傳習(xí)錄

《傳習(xí)錄》是中國明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王陽明的語錄和論學(xué)書信。“傳習(xí)”出自《論語》中的“傳不習(xí)乎”一語。本書對《傳習(xí)錄》原典進行了全面而細致的解讀，不僅涵蓋了原書的理論框架及譯文翻譯，而且，在剔抉其精義奧妙，探索其學(xué)術(shù)源流、文化背景的同時，在后面的“解讀”中對原文進行了辨析，能讓讀者在閱讀的同時收獲更多人生的智慧。

·26.3萬字

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了凡四訓(xùn)（詳解版）

《了凡四訓(xùn)》的作者袁了凡于明朝嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善縣魏塘鎮(zhèn)，年輕時聰穎敏悟，卓有異才，為萬歷初嘉興府三名家之一。萬歷十四年（1586年）中進士，萬歷十六年（1588年）授寶坻知縣，頗有政績，被譽為“寶坻自金代建縣800多年來最受人稱道的好縣令”。萬歷二十年（1592年），倭寇進犯朝鮮，升任兵部職方司主事，不久調(diào)任援朝軍營贊劃，謀劃平壤大捷，一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。后罷歸鄉(xiāng)里，著書立說，擔(dān)任《嘉善縣志》主筆，1606年夏去世，享年74歲。天啟元年（1621年）追敘袁了凡東征之功，贈尚寶司少卿。清乾隆二年（1737年）入祀魏塘?xí)骸傲t祠”。

·26.4萬字

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鬼谷子（白話全譯）

本書依據(jù)《鬼谷子》的權(quán)威原著，甄別、博采眾家之長，力求對原文作出精當(dāng)而曉暢的注釋與翻譯，每篇篇首皆附有提要加以解析、導(dǎo)讀。并借鑒國外工商管理碩士的培養(yǎng)方法，精選古今中外頗具代表性的，涵蓋商場、職場、處世等各個領(lǐng)域的經(jīng)典案例，對鬼谷思想逐篇闡釋、透析、解讀，可使不同行業(yè)、不同背景、不同層次的讀者皆能從中有所獲益。同時，本書設(shè)計精美獨到，圖文并茂，大量古樸生動的圖片，與文本和諧統(tǒng)一，相得益彰，大大增強了閱讀的趣味與興致。經(jīng)典深刻的思想，精審獨到的案例及評析，恰到好處的圖文相生，使本書融哲理性、故事性、實用性、全集性于一體，可謂是各類讀者參悟、運用鬼谷子大智慧的首選讀本。

·17.5萬字

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中國哲學(xué)簡史

《中國哲學(xué)簡史》打通古今中外的相關(guān)知識，以宏觀開闊的視野對中國哲學(xué)進行了深入淺出的、融會貫通的講解。在有限的篇幅里融入了對中國傳統(tǒng)思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融會了史與思的智慧結(jié)晶，洋溢著人生的智慧與哲人的洞見，寄托著現(xiàn)實的人生關(guān)懷。它在世界各地有多種譯本，擁有眾多的讀者，是許多大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材；同樣，它也是廣大讀者學(xué)習(xí)中國古代文化、借鑒中國傳統(tǒng)智慧、啟迪現(xiàn)實人生的入門書。它是一部名副其實的可以影響大眾一生的文化經(jīng)典。本書是北京大學(xué)出版社獨家擁有版權(quán)的馮友蘭先生親自指導(dǎo)翻譯并認可的唯一版本。

·17.9萬字

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理想國

《理想國》是柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作。全書以蘇格拉底之口，通過與其他人對話的方式，設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。書中討論的大多數(shù)問題都和日常生活密切相關(guān)，如優(yōu)生學(xué)問題、節(jié)育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨身問題、宗教問題、道德問題、文藝問題、教育問題，以及男女平權(quán)、男女參政、男女參軍等問題，幾乎都是普通人一生中會遇到的各種問題。其思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化，被英國評為最影響力的20本學(xué)術(shù)書之一。

·21.5萬字

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管子

《管子》是我國古老的先秦時代的一部重要典籍，是管仲學(xué)派的一部作品總集。該書內(nèi)容龐雜，年代久遠，流傳中多遭竄亂，自西漢劉向“定著為八十六篇”之后，李唐以前已缺失十篇之多。《管子》內(nèi)容博大精深，主要以法家和道家思想為主，兼有儒家、兵家、縱橫家、農(nóng)家、陰陽家的思想，更涉及天文、倫理、地理、教育等問題，在先秦諸子中，“襄為巨軼遠非他書所及”。可以說，它是先秦時獨成一家之言的最大的一部雜家著作，是研究先秦尤其春秋時期社會政治、經(jīng)濟、軍事、法律、文化等各個方面非常重要的原始資料。

·40.8萬字

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帛書老子注讀

1973年，長沙馬王堆漢墓出土了一批古書，其中就包括《道德經(jīng)》，分甲乙兩個版本。經(jīng)整理復(fù)原后人們發(fā)現(xiàn)，該版本與當(dāng)下流行的《道德經(jīng)》，存在數(shù)百處差異，部分差異甚至是顛覆性的。如今本開篇第一句“道可道，非常道”，帛書版在篇中靠后的位置，而且是“道可道也，非恒道也”。本書作者從聞道者的視角進行解析，詳細列舉帛書與今本多達139處重大差異并作說明，論證詳實，令人信服。《道經(jīng)》部分已在知乎問答發(fā)表，半年即獲得超過15萬人收藏。本書作者以自身領(lǐng)悟的本源之道為依托，以“近古存真”的馬王堆帛書為底本，對《道德經(jīng)》進行版本校正與注讀。

·18.3萬字

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周易（全譯本）

《周易》以伏羲八卦為基礎(chǔ)，以乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽分別代表天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)，并進一步將八卦兩兩組合，衍生出六十四卦，揭示天地陰陽化生萬物的內(nèi)在規(guī)律，并升華為中華文明的思想內(nèi)核，其內(nèi)容涉及天文、地理、經(jīng)濟、文化、修身養(yǎng)性、待人接物……包羅萬象，奧妙無窮。《周易》包括經(jīng)和傳兩個部分，經(jīng)主要是對每一卦、每一爻所作的解釋，為古時占卜之用；傳則用于解釋經(jīng)的內(nèi)容，為占卜之辭賦予哲學(xué)式的理解。經(jīng)和傳相輔相成，蘊藏著樸素的宇宙衍化法則和人類社會的發(fā)展規(guī)律，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。

·7.3萬字

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圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）

本書上篇用圖解手法全面總結(jié)前人對《易經(jīng)》的研究成果，讓每個人都能迅速了解其脈絡(luò)。下篇逐卦逐爻解釋原文，并提供速查運勢的圖表。另外，本書配有500多幅插圖，為閱讀增加趣味，為查找提供便利。多數(shù)人并不想在易學(xué)領(lǐng)域達到一定高度，只希望通過學(xué)《易經(jīng)》獲得一個認識事物的獨特視角，并能用于占筮預(yù)測。所以，學(xué)習(xí)的“性價比”很重要。這正是本書力求做到的。

·25.6萬字

思辨力35講：像辯手一樣思考

本書是一套幫助你識破邏輯陷阱，迅速提升分析、表達問題的實用指南。在工作中遇到分歧，如何有效溝通、準(zhǔn)確表達？面對熱搜和復(fù)雜的公共社會議題，如何獲得理性視角，達成共識？在與家人、朋友討論時，如何識別邏輯謬誤，抓住問題的核心，不被牽著鼻子走？資深辯論教練、管理咨詢者龐穎從十幾年的經(jīng)驗中，總結(jié)了一套可遷移的思辨技巧與方法，全書分為三個部分：“破”—帶領(lǐng)讀者識別13種邏輯結(jié)構(gòu)，揭開我們身邊常見的邏輯謬誤；“立”——重塑9種分析問題邏輯框架，重塑論證的整體結(jié)構(gòu)；“場景重現(xiàn)”——通過結(jié)合一系列真實案例的模擬演練，練習(xí)表達。這部分特別邀請辯手詹青云，雙方以模擬辯論的方式，生動演繹了思辨力的糾正與重塑。本書源自“看理想”熱門音頻節(jié)目《思辨力35講：像辯手一樣思考》，整合修訂后出版。

·27.9萬字

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了凡四訓(xùn)

本書由《金剛經(jīng)修心課》作者費勇教授精心翻譯并作序。曾國藩、胡適、稻盛和夫提倡閱讀的生活方式手冊。明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn)，以畢生學(xué)識、經(jīng)歷與感悟為根基，諄諄講授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活，堪為一部歷久彌新的生活方式手冊。

·3.7萬字

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