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忍經(jīng)（國學(xué)大書院）

忍是一種能力，一種修養(yǎng)，一種韜略“凡事忍耐，多想自己缺點，增益其所不能；照顧大局，只要不妨大的原則，多多原諒人家。忍耐最難，但作為一個政治家，必須練習(xí)忍耐。”——毛澤東在1944年時對“忍耐”所做的一段精辟的剖析。君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。——馬南邨

·20.5萬字

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悲劇的誕生

尼采作品，西方美學(xué)與哲學(xué)當(dāng)之無愧的經(jīng)典。在本書中，尼采將狂放肆意的酒神傳統(tǒng)視為古希臘悲劇藝術(shù)的源頭，并由此展開，帶領(lǐng)我們反思現(xiàn)代人認(rèn)為理所當(dāng)然的生活方式，重新正視對我們來說神秘、未知的一切。在壓抑的現(xiàn)代社會，誰都需要一點“酒神精神”。

·9.2萬字

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禪釋莊子

《禪釋莊子》以莊子內(nèi)七篇文章切入，闡釋莊子獨特的生命哲學(xué)。本所呈現(xiàn)的例子，皆是生活中尋常小事，但稍證恬，便會讓我們的心離莊子近一些。《禪釋莊子》旨在化解現(xiàn)代人內(nèi)心掙扎的苦痛，還年輕人以陽光健康的心態(tài)，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土，讓內(nèi)心迷惘的人渡過心靈的苦海，回歸自性的靈山，教導(dǎo)世人“我執(zhí)”，從認(rèn)識生命到改善生命，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中，作者嘗試了從生命哲學(xué)解讀莊子思想的方式，也是一種新的學(xué)術(shù)專著寫作的范式。作者在對原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細(xì)的感悟中勾勒出了莊子獨特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，可以說這是一部滲透了個人生命體驗和感悟的學(xué)術(shù)作品。

·11.2萬字

臣服的力量

臣服是否代表軟弱、失敗或者放棄？臣服是否是一種不好的品質(zhì)，需要被摒棄？面對難以解決的問題，我們應(yīng)該抵抗到底還是適時放下？在生活、工作等領(lǐng)域，我們應(yīng)該怎樣理解并恰當(dāng)利用“臣服”？在《臣服的力量》一書中，蜚聲國際的能量治療師兼醫(yī)生朱迪斯·歐洛芙詳細(xì)剖析了何為臣服，以及如何應(yīng)用臣服。朱迪斯認(rèn)為，臣服指的是懂得何時堅持，何時放下，全然擁抱當(dāng)下的變化。而這樣的臣服具有強(qiáng)大的力量，能讓我們擁抱更多的可能性，收回錯用的抵抗，擺脫完美主義、害怕失敗、過度敏感、思慮過多等帶來的問題。朱迪斯還告訴我們，臣服是一種與自己，與他人，與外界事物達(dá)成和解的藝術(shù)。通過《臣服的力量》一書，朱迪斯結(jié)合精神醫(yī)學(xué)、直覺療愈和靈性指引，詳細(xì)剖析了在面對金錢、工作、愛情、病痛、死亡等11大人生課題時應(yīng)該怎么做。很多時候，當(dāng)我們不問成敗反而能輕易地達(dá)成目標(biāo)。

·17.4萬字

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伍柳天仙法脈修持指要

本書收編了作者多年研究中國古代道家哲學(xué)、中醫(yī)古文獻(xiàn)的各種著述多篇，包括對《道德經(jīng)講義》、《伍柳仙宗》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《古書隱樓藏書》、《悟真篇》、《黃元吉玄關(guān)絕學(xué)》等文獻(xiàn)資料的整理研究，是當(dāng)代有關(guān)中國古代哲學(xué)、古代科技史方面研究的重要成果。本書說理淺近，指點顯明，易于閱讀。

·16.3萬字

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孟子（中小學(xué)生必讀叢書）

孟子對于中國文化的影響，是非常深遠(yuǎn)的。兩千多年來，一代又一代的中國人從他的思想中獲取營養(yǎng)。這種影響，僅從我們的常用語中就可以得到證明。

·20.3萬字

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西方哲學(xué)簡史

本書是英國哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家伯特蘭·羅素的代表作之一，記述了從西方哲學(xué)萌芽的古希臘哲學(xué)一直到二十世紀(jì)早期期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。

·24.9萬字

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《存在與時間》讀本

“從此時此地起，世界歷史的一個新紀(jì)元已經(jīng)開始，你可以說自己正處在它的起點。”這是《存在與時間》1927年出版后所獲的一個評價。作者馬丁·海德格爾（MartinHeidegger，1889—1976）是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家、思想家之一，堪稱哲人中的哲人。《存在與時間》是研讀海德格爾的起點，也是其代表作，影響巨大而深廣。此書的主要任務(wù)在于追問并解答兩千年西方哲學(xué)史上遺忘了的根本問題——“存在”問題。然而，這部經(jīng)典之作卻因部頭大、文句過于艱澀，而讓哲學(xué)愛好者望之生畏，難以終讀。于是，便有了這個專為中文讀者呈獻(xiàn)的改寫本。編著者陳嘉映是我國著名哲學(xué)家，也是中文版《存在與時間》的譯介者。他在改寫過程中，力圖盡量減少文字上人為的困難，而盡少傷及內(nèi)容的深度和廣度，只為達(dá)成一個非常簡單的初衷——“為一本很值得讀的書，提供一個讀者能貫通閱讀的本子”。

·18.1萬字

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哲學(xué)與人生

本書分理解哲學(xué)、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問信仰六輯，收錄了我國著名馬克思主義哲學(xué)家陳先達(dá)教授近年來有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認(rèn)為，哲學(xué)是智慧的大海，是安身立命之學(xué)。哲學(xué)無處不在，無處不可用，要讓哲學(xué)走出書齋，走進(jìn)人們心中。本書結(jié)合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化、價值信仰等重大命題，讓人們在輕松閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識，堅定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。

·25.5萬字

西方的沒落：斯賓格勒精粹

《西方的沒落》出版于第一次世界大戰(zhàn)之后布滿創(chuàng)傷的年代里。它認(rèn)為，歷史不是直線型的，而是循環(huán)的，每一種文明在經(jīng)歷新生、繁榮的階段之后，最終都會走向衰落，而當(dāng)時的西方文明正走向沒落。本書一經(jīng)出版便引起極大爭議，為此，斯賓格勒寫了《悲觀主義嗎？》一文來反駁批評觀點。晚年，他又創(chuàng)作了《人與技術(shù)》一文，探究了技術(shù)文明的窘境。除以上部分以外，《西方的沒落：斯賓格勒精粹》中還選錄了俄羅斯學(xué)者尤里·達(dá)維多夫的文章，以21世紀(jì)的視角對斯賓格勒進(jìn)行解讀。

·18.1萬字

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康德三大批判合集（注釋版）

本書為《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》合集。其中《純粹理性批判》以第二版為基準(zhǔn)，凡是第一版與第二版有異之處，文字較少者均以腳注的方式標(biāo)出，文字較多者則附于合適的地方。三部著作均增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·83.6萬字

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壇經(jīng)

丁福保所作佛典箋注系列中之一種，丁氏系民國著名佛教居士，佛學(xué)學(xué)者。此書注釋簡明扼要，釋義準(zhǔn)確，對于普通讀者閱讀佛經(jīng)既有幫助又不致太過繁瑣，比較符合叢書要求。

·21.4萬字

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華杉講透《孟子》

這回終于讀懂《孟子》！逐字逐句講透《孟子》原意，無需半點古文基礎(chǔ)，直抵2500年儒學(xué)源頭！暢銷書《華杉講透<孫子兵法>》作者華杉全新力作！本書作者華杉，吃透了《孟子》本義，并忠于朱熹、張居正、王陽明等先賢對于《孟子》的經(jīng)典闡釋，用現(xiàn)代人容易理解的語言，深入淺出地為我們進(jìn)行孟子思想的“正宗”講解。孟子，被后世尊稱為“亞圣”。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想，進(jìn)一步把儒學(xué)完整化、系統(tǒng)化。他提出的“王道”的治國理想、“性善論”的道德價值、“不動心”的人生境界，都成為了中國文化的思想瑰寶。他的思想與孔子一起，被并稱為“孔孟之道”，成為中國儒家道統(tǒng)的源頭。

·31.7萬字

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洞見：從科學(xué)到哲學(xué)，打開人類的認(rèn)知真相

這是一本通過進(jìn)化心理學(xué)理論來印證佛學(xué)觀點，進(jìn)而幫助人們發(fā)現(xiàn)更真實的自我、收獲人生大智慧的哲學(xué)類書籍。本書是美國進(jìn)化心理學(xué)家、全球百位最具影響力思想家之一的羅伯特·賴特多年研究與實踐所成，書中以一個現(xiàn)代人的視角，通過進(jìn)化心理學(xué)的知識求證佛陀當(dāng)初說的關(guān)于人類的5大認(rèn)知真相：（1）我們的快樂其實是基因設(shè)計出來的，基因的設(shè)定就是不滿足（苦）；（2）快樂和煩惱都是“感覺”（非我）；（3）人本質(zhì)上是由感覺驅(qū)動的(無我)；（4）我們無法客觀看待世間萬物（空）；（5）我們能夠從煩惱和苦中解脫出來（冥想）。并教會我們通過正念自控訓(xùn)練沖破大腦錯覺，實現(xiàn)與各種感覺的剝離，從而擺脫煩惱與痛苦，變得更智慧，更幸福。

·17.5萬字

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基本演繹法

你知道什么是邏輯嗎？現(xiàn)代人常說的一個詞匯就是邏輯，但邏輯到底是什么？是電視劇中神探長達(dá)1分鐘的分析，還是以“因為”和“所以”為關(guān)聯(lián)詞的句子呢？邏輯遍布在我們的生活中，但大多數(shù)人對它都沒有一個清晰的認(rèn)知。而演繹法作為邏輯學(xué)中ZUI基本、ZUI常用的方法之一，也因此一直保持著模糊的形象。本書是一本專為中國人打造的邏輯科普書。作者通過70個有趣的事例，從演繹法的原理、推導(dǎo)、論證到應(yīng)用，帶領(lǐng)讀者逐步認(rèn)識并掌握演繹法，識破現(xiàn)實生活中的偽邏輯，感受邏輯思維的獨特魅力。

·8.8萬字

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西方哲學(xué)簡史(修訂版)

本書是暢銷十余年的哲學(xué)教材。它系統(tǒng)而全面地講述了從古希臘至黑格爾時期的西方哲學(xué)。它的知識點全面，觀點客觀。近十余年在學(xué)生和授課老師中口碑極好。此次修訂，作者欲對最后兩章內(nèi)容，特別是德國古典哲學(xué)的敘述做出更換。

·29.3萬字

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孟子七講

儒家代表作之一的《大學(xué)》,與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”。但我們現(xiàn)在通常看到的《大學(xué)》是二程及朱熹對原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認(rèn)為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴(yán)密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對其本旨重新加以闡釋。

·87萬字

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一個悲觀主義者的積極思考

《“我讀”系列：一個悲觀主義者的積極思考》取自叔本華一生中最后一部巨著《附錄與補(bǔ)遺》，是他對哲學(xué)著作《作為意志和表象的世界》的補(bǔ)充與說明。這篇以格言體寫成的《附錄與補(bǔ)遺》，使名聲沉寂六十多年不獲承認(rèn)的叔本華一夜成名。正如他所說，此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環(huán)。《“我讀”系列：一個悲觀主義者的積極思考》是《附錄與補(bǔ)遺》中最精華的部分，書中，叔本華融合東西方哲學(xué)的主流，披露人性和世故，加以睿智、生動的筆觸，娓娓地跟我們討論如何為人處世，如何求取幸福和成功，以期充分發(fā)揮此生。

·7.1萬字

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藥師經(jīng)的濟(jì)世觀

《藥師經(jīng)》是中國佛教宗派中顯教和密宗共同尊奉的一部重要經(jīng)典，在佛教史上具有廣泛的影響。本書是南懷瑾先生有關(guān)《藥師經(jīng)》的講記。作者聯(lián)系人生經(jīng)歷和世間萬象，對佛教歷來倡導(dǎo)的濟(jì)世利民思想做了深入細(xì)微的闡述。

·15.2萬字

現(xiàn)實感：觀念及其歷史研究

在《現(xiàn)實感：觀念及其歷史研究》所收錄的九篇文章中，以賽亞·伯林探討了近三個世紀(jì)以來主導(dǎo)了歐洲歷史發(fā)展的一些核心觀念，尤其是追溯了民族主義、自由主義和馬克思主義這樣一些重要思想潮流的興起與流變。伯林所探討的主題包括：歷史中的實在論，政治判斷力，社會主義的歷史，馬克思主義的本質(zhì)與影響，浪漫主義所激起的激進(jìn)文化革命，俄國的藝術(shù)責(zé)任概念，以及民族主義的起源與實踐。這些文章展現(xiàn)了伯林極度淵博的學(xué)識和啟人深思的洞察力。

·25.1萬字

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