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《山海經》是中華民族最古老的奇書之一,據說早在兩千多年前的戰國時代,就有“山海圖”流行于世。《山海經》分《山經》五卷和《海經》十三卷,雖僅有三萬一千余字,但其內容涉獵甚廣,從天文、地理、傳說、神話、宗教,到種族、動物、植物、礦產等,包羅萬象,體系龐大,堪稱我國古籍中的百科全書式的著述。然而,由于它所述多奇詭怪異,常被人斥為荒誕不經。
佚名 ·史類 ·10.4萬字
《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文。”文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個部分加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范,特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編,并改名為《弟子規》,是啟蒙養正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養成忠厚家風的最佳讀物。
韓震主編 ·國學普及讀物 ·4.3萬字
這是中國古代的三種幼兒啟蒙讀物。《三字經》是一部小型通鑒綱目,上自天文地理,下至諸子百家,內容豐富,包羅萬象,是歷史、社會、人生的百科全書。《百家姓》集中國常用姓氏之大全,為人人必讀,家家必備的常用書籍。《千字文》是一千四百多年前,前朝才子周興嗣編撰的一篇奇文,構思巧妙,寓意于理。
軼名 ·國學普及讀物 ·7.9萬字
我們這本《孫子兵法》,兼采眾家之長,由原典、注釋、譯文、名家注解、解讀五個部分組成。原典保留了經典原著的核心內容,可以讓讀者領略《孫子兵法》的原典精華。注釋、譯文這兩部分是將原典翻譯成白話文,讓讀者更直接地理解原典的意思。名家注解、解讀則是進一步闡述這些兵法的理論和現實意義。現代社會復雜多變,需要我們掌握和運用更多的方法和策略,而《孫子兵法》所揭示的原理就非常適合這些需要。在本書中,我們不是枯燥地講道理,而是通過分析案例,幫助讀者加深對《孫子兵法》的領會。我們分別從軍事、商業兩個方面進行解讀,內容兼具實用性和典藏性,是一本適合各行各業人士借鑒學習的普及讀物。
孫武 ·國學普及讀物 ·14.2萬字
中國最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭。樸素的言辭,還原激揚悲慨的民風;敬畏的情思,激蕩豪邁徜徉的英歌;旖旎的心緒,歌詠唯美溫柔的多情。
屈原 ·集部 ·3.2萬字
"本書是禪門的根本寶典,其中“見性成佛”的思想是促使佛教中國化的基石;“心性”學說對宋明兩代理學家的思維方式和思想內容影響巨大;通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經》成為中國第一部白話文學作品。西方人瓦茨氏(AlanWatts)因而將《六祖壇經》看成是“東方精神文學的最大杰作”,而近代國學大師錢穆將之與《論語》、《孟子》等書并列,本書成為探索中國文化的必讀經典之一。"
凈因法師導讀及譯注 ·經部 ·12.7萬字
《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》等四種被廣泛認為最具有代表性、最優秀的蒙學讀物。這些中國古代啟蒙教育的經典教材,主要學習內容是識字背誦,培養識字書寫的能力,形成良好的生活習慣,在歷史上發揮了普及文化知識、加強道德教育建設的重要作用。本書廣泛參考、借鑒了國內新近出版的蒙學類著作,吸取眾家之長,每篇蒙學經籍前都加有導讀說明,便于讀者了解該典籍的文化背景與主旨。內容兼有實用性和典藏性,適合國人借鑒學習。
(宋)王應麟等 ·國學普及讀物 ·13.5萬字
《四書五經入門》是儒家思想文化的重要核心載體,是中華民族為寶貴的精神財富。這些經典中蘊含了華夏先哲的智慧,記述了儒家學說的核心思想。本書內容涉及歷史、哲學、文學等諸多方面。四書五經自南宋定名后一直延續至今,影響極為深遠。閱讀本書,既可修身養性,又可增智廣識,還可立德勵志。本書在參考多個版本的基礎上,對四書五經進行精編精選,通俗易懂的語言為讀者掃除了字、詞、句等閱讀障礙。原汁原味的再現了當時的歷史背景和社會生活以及人物的情感、精神風貌。對于文章中難以理解的部分,更做出了詳細解釋,讓人一目了然。
季風 ·經部 ·13.3萬字
"本書無論是“立身治家之法,辨正時俗之謬”,“罔不折衷古今,會理道焉,是可范矣”,還是“讀之而不知興起者”,它都把家庭教育放在“修齊治平”這個至高的位置,這與當代家長以“消費意識”要求學校包辦學生順利升學、建立良好操行的觀念是迥然不同的。本書在今日的意義,不僅僅是規范世人,振奮人心,更重要的是向世人展示家庭對道德與教育的主動承擔。"
李小杰導讀 檀作文 ·子部 ·16.9萬字
《易經》,即《周易》,是一部被視作代表儒家思想的重要文學經典,在內容體系上,分為《經》和《傳》兩個部分。作為中國古代先民思想與智慧的結晶,《易經》已成為中國傳統思想中自然哲學與人文實踐理論的重要根源,也成為古代帝王治學體系中的重要組成部分,甚至其中的大部分思想,對于現代人的生活,仍然具有一定的指導意義,表現上是占卜,實際上是在以占卜為載體,闡明治學修身的道理。
于海英譯注 ·國學普及讀物 ·8.7萬字
本書圖文并茂地介紹了中華姓氏的起源、類別、特色、郡望和堂號,以及中華百家姓。
李思默編著 ·國學普及讀物 ·2.5萬字
《增廣賢文》內容廣泛,從禮儀道德到典章制度,從天文地理到人生哲學,幾乎囊括中國文化的精髓;作為傳統的蒙學讀物,它長句和短句交錯排列,靈活多變,形式多樣,讀來朗朗上口,讓人記憶猶新;它又是一本格言集,融匯了諸子百家、歷代文人的名言警句,句句閃耀著中國人思想智慧的光芒!
(明)佚名 ·國學普及讀物 ·6.8萬字
《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是由呂不韋主持,其門客編訂的一部百科全書式的傳世名作,全書分為十二紀、八覽、六論。文章一百六十篇,二十余萬字,集中體現了呂不韋的思想。書中保存了不少古代遺文逸事和諸子百家思想,具有一定的史料價值。
(戰國)呂不韋 ·古籍整理 ·12.2萬字
在現代紛繁復雜、物欲橫流的社會中,讀上一本既能獲取知識、啟迪心智,又能豐富想象、開拓視野的好書是一件令人向往的事情。《山海經》就是這樣一本能讓你受益良多的好書。由于這部書年代久遠,文字艱澀難解,許多讀者由于文字的障礙,不能領略《山海經》的全部風采。于是我們把全書譯成白話文,并加以注釋,選配了大量不同時代的《山海經》的插圖,便于讀者觀賞和閱讀。相信本書的出版,會對廣大《山海經》愛好者有所助益。
傅碩譯注 ·史類 ·18.9萬字
本書是一部語錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設壇講學時期,其主體內容就已初始創成;孔子去世以后,他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來,集腋成裘,最終在戰國初年匯輯論纂成書,因此稱“論”。《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語”。孔子思想以立身為出發點,而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心,自重自律;表里如一,言行一致;積極進取,德才兼備;孜孜于學,注重實踐;安貧樂道,謹守正義等等;始終堅守人之間的相處之道,遵從不同的倫理關系,構建著和諧友愛的人際關系和社會環境。
孔子 ·經部 ·7萬字
先秦法家思想之集大成者——韓非子,秉持“以霸王之業教君”的宗旨,歸納整合出一套“憑勢、用術、行法”的治國理念,中國第一個極權皇帝,欣賞他,自然也疑忌他;第一個全國的權相,畏忌他,害死他,但更貫徹、執行他的計策。漢以后歷朝政治莫不陽儒陰法,于是韓非死了,而又還沒有死。
饒宗頤 陳秉才 ·子部 ·12.8萬字
《孫子兵法》又名《孫子》《吳孫子兵法》,相傳為春秋末年著名軍事家孫武所著。該書總結春秋時期作戰經驗,揭示戰爭規律,對戰爭意義、治軍方略、戰略戰術等多有創見,蘊含著豐富的辯證唯物主義思想,是我國最早且最有價值的軍事理論著作,被譽為“兵經”、“百代談兵之祖”。《三十六計》約成書于明清之際,作者佚名。全書按六計并為一套,共分六套。每計名稱后的解說,均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成,含有樸素的軍事辯證法思想。
孫武 ·國學普及讀物 ·19.7萬字
本書在體例上將曾國藩家書分為修身、勸學、治家、理財、交友、為政、用人、養生、軍事諸篇。選編時對多個版本進行比較,精選其中有代表性的和對當代人極具參考價值的篇章。按時間排序,酌定標題,進行注釋和點評。在內容上每篇各有不同,也各有側重,如下所述:修身篇所選的家書旨在反映曾國藩在保身、進德修業、息心忍耐、有恒心、謹慎、自立自強等方面的內在修為。勸學篇所選的家書包括教弟寫字養神、勸弟學業宜精、闡述求學之法、教弟注重看書、讀書要有恒心等內容,反映了曾國藩“讀書、立志、有恒”的治學思想。
張弛編著 ·集部 ·13.4萬字
《中國文化知識讀本:儒家經典“四書五經”》是一筆寶貴的精神財富。所謂“四書”,是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》;所謂“五經”,是指《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之后就廣為流傳,影響深遠。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
金開誠主編 ·古籍整理 ·3.2萬字
一部兵法奇書,與《孫子兵法》合稱我國古代兵法謀略學的雙璧,被古今中外許多軍事家廣泛研習、應用。三十六計共分勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計六套,合三十六個計策。很多軍事家利用《三十六計》中的謀略,取得了輝煌的勝利,為世人留下了一個個精彩絕倫的戰例。
佚名著 趙中媛譯注 ·古籍整理 ·9.8萬字
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